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		3. Gotamakacetiyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gotamaka		名	a	中	持		固有名詞、ゴータマカ
			cetiya	ci	名	a	中	依（属）		塔廟、霊祠
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ゴータマカ塔廟経」（『増支部』3-126）
		126-1.
		126. Ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati gotamake cetiye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gotamake		名	a	中	単	処	固有名詞、ゴータマカ
			cetiye.	ci	名	a	中	単	処	塔廟、霊祠
		訳文
		あるとき世尊はヴェーサーリーのゴータマカ塔廟に住しておられた。
		126-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は比丘たちに呼びかけられた。
		126-3.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		126-4.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		126-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		126-6.
		‘‘Abhiññāyāhaṃ, bhikkhave, dhammaṃ desemi, no anabhiññāya.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Abhiññāya	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desemi,	diś　使	動	現	能	単	一	示す、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anabhiññāya.	an-abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知しない
		訳文
		「比丘たちよ、私は自証せずしてではなく、自証して法を教示します。
		126-7.
		Sanidānāhaṃ, bhikkhave, dhammaṃ desemi, no anidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sanidānaṃ	sa-ni-dā	名	a	中	単	対	有因
			ahaṃ, bhikkhave, dhammaṃ desemi, no (126-6.)
			anidānaṃ.	a-ni-dā	形	a	男中	単	対	無因の
		訳文
		比丘たちよ、私は因由なきものではなく、因由ある法を教示します。
		126-8.
		Sappāṭihāriyāhaṃ, bhikkhave, dhammaṃ desemi, no appāṭihāriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sappāṭihāriyaṃ	sa-prati-hṛ	形	a	男中	単	対	神変ある
			ahaṃ, bhikkhave, dhammaṃ desemi, no (126-6.)
			appāṭihāriyaṃ.	a-prati-hṛ	形	a	男中	単	対	理解しがたい、愚鈍の、平凡の
		訳文
		比丘たちよ、私は理解しがたいものではなく、理解可能な法を教示します。
		メモ
		・『註』はSappāṭihāriyanti paccanīkapaṭiharaṇena sappāṭihāriyameva katvā kathemi, no appāṭihāriyaṃ. という。「Sappāṭihāriyanとは、対論者への反論として、まさに神変あることをなして、私は説く。理解しがたいものとしてではない」とでも訳すべきか。これに従って意訳した。なお『南伝』は「有折伏の」、『原始』は「説き伏せるための」としている。
		126-9.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, abhiññāya dhammaṃ desayato no anabhiññāya, sanidānaṃ dhammaṃ desayato no anidānaṃ, sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desayato no appāṭihāriyaṃ, karaṇīyo ovādo, karaṇīyā anusāsanī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desayato	diś　使	現分	ant	男	単	属	示す、教示する
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anabhiññāya,	an-abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sanidānaṃ	sa-ni-dā	名	a	中	単	対	有因
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desayato	diś　使	現分	ant	男	単	属	示す、教示する
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			anidānaṃ,	a-ni-dā	形	a	男中	単	対	無因の
			sappāṭihāriyaṃ	sa-prati-hṛ	形	a	男中	単	対	神変ある
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desayato	diś　使	現分	ant	男	単	属	示す、教示する
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			appāṭihāriyaṃ,	a-prati-hṛ	形	a	男中	単	対	理解しがたい、愚鈍の、平凡の
			karaṇīyo	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ovādo,	ava-vad	名	a	男	単	主	教誡
			karaṇīyā	kṛ	名未分	a	中→女	単	主	なされるべき、所作、義務
			anusāsanī.	anu-śās	名	ī	女	単	主	教誡、訓誡
		訳文
		比丘たちよ、自証せずしてではなく、自証して法を教示し、因由なきものではなく、因由ある法を教示し、理解しがたいものではなく、理解可能な法を教示するその私の教誡はなされるべきものであり、訓誡はなされるべきものです。
		126-10.
		Alañca pana vo, bhikkhave, tuṭṭhiyā, alaṃ attamanatāya, alaṃ somanassāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Alañ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vo,		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tuṭṭhiyā,	tuṣ	名	i	女	単	与	満足、知足
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			attamanatāya,		名	ā	女	単	与	悦意、満足
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			somanassāya –	su-man	名	a	中	単	与	喜、喜悦
		訳文
		しかして比丘たちよ、あなたがたにとっては、〔そのことは〕知足に値し、満足に値し、喜悦に値することでしょう。
		126-11.
		‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto dhammo, suppaṭipanno saṅgho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			svākkhāto	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			suppaṭipanno	su-prati-pad	過分	a	男	単	主	善行の、妙行の
			saṅgho’’’	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『世尊は正等覚者なり。法は善説されり。僧伽は善行せり』と」
		126-12.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		126-13.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能反	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心にかなった彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		126-14.
		Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṃ bhaññamāne sahassī lokadhātu akampitthāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiñ		代	代的	中	単	処絶	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			veyyākaraṇasmiṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	処絶	解答、授記
			bhaññamāne	bhaṇ　受	現分	a	中	単	処絶	説かれた
			sahassī		数	ī	女	単	主	千
			loka		名	a	男	持		世界、世間
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akampitthā	kamp	動	ア	反	単	三	震える、動く、動揺する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また、この授記が説かれたとき、千の世界が震動した。
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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