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		5. Vipattisampadāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vipatti		名	i	女	相		欠損、不幸
			sampadā	saṃ-pad	名	ā	女	依（属）		具足、成就
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「欠落成就経」（『増支部』3-118）
		118-1.
		118. ‘‘Tisso imā, bhikkhave, vipattiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tisso		数	特	女	複	主	三
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipattiyo.		名	i	女	複	主	欠損、不幸
		訳文
		「比丘たちよ、これら三つの欠落があります。
		118-2.
		Katamā tisso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			tisso?		数	特	女	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		118-3.
		Sīlavipatti, cittavipatti, diṭṭhivipatti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（属）		戒
			vipatti,		名	i	女	単	主	欠損、不幸
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			vipatti,		名	i	女	単	主	欠損、不幸
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			vipatti.		名	i	女	単	主	欠損、不幸
		訳文
		戒の欠落、心の欠落、見の欠落です。
		118-4.
		Katamā ca, bhikkhave, sīlavipatti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			vipatti?		名	i	女	単	主	欠損、不幸
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが戒の欠落なのでしょうか。
		118-5.
		Idha, bhikkhave, ekacco pāṇātipātī hoti, adinnādāyī hoti, kāmesumicchācārī hoti, musāvādī hoti, pisuṇavāco hoti, pharusavāco hoti, samphappalāpī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātī	ati-pat	形	in	男	単	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyī	ā-dā	形	in	男	単	主	取、取ることある　→偸盗の
			hoti,	同上
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行の、行者　→邪淫の
			hoti,	同上
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある　→妄語の
			hoti,	同上
			pisuṇa		形	a	‐	有（持）		離間の、中傷の
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→両舌の
			hoti,	同上
			pharusa		形	a	‐	有（持）		粗暴な、麁悪な
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→悪口の
			hoti,	同上
			sampha		形	a	‐	有（持）		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpī		形	in	男	単	主	駄弁、談論; もみがらの　→綺語の
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、殺生者となり、偸盗者となり、邪淫者となり、妄語者となり、両舌者となり、悪口者となり、綺語者となります。
		118-6.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sīlavipatti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			vipatti.		名	i	女	単	主	欠損、不幸
		訳文
		比丘たちよ、これが戒の欠落といわれます。
		118-7.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, cittavipatti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			vipatti?		名	i	女	単	主	欠損、不幸
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが心の欠落なのでしょうか。
		118-8.
		Idha, bhikkhave, ekacco abhijjhālu hoti byāpannacitto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			abhijjhālu		形	u	男	単	主	貪欲の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			citto.	cit	名	a	中→男	単	主	心
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、貪欲ある者となり、瞋恚心ある者となります。
		118-9.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, cittavipatti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			vipatti.		名	i	女	単	主	欠損、不幸
		訳文
		比丘たちよ、これが心の欠落といわれます。
		118-10.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, diṭṭhivipatti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			vipatti?		名	i	女	単	主	欠損、不幸
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが見の欠落なのでしょうか。
		118-11.
		Idha, bhikkhave, ekacco micchādiṭṭhiko hoti viparītadassano –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viparīta	vi-pari-i	過分	a	‐	有（持）		顛倒した
			dassano –	dṛś	名	a	中→男	単	主	見
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、邪見ある者となり、転倒した見ある者となります。
		118-12.
		‘natthi dinnaṃ, natthi yiṭṭhaṃ, natthi hutaṃ, natthi sukatadukkaṭānaṃ, kammānaṃ phalaṃ vipāko, natthi ayaṃ loko, natthi paro loko, natthi mātā, natthi pitā, natthi sattā opapātikā, natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dinnaṃ,	dā	過分	a	中	単	主	所施
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			yiṭṭhaṃ,	yaj	過分	a	中	単	主	供犠した、供養した、犠牲
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			hutaṃ,	hu	過分	a	中	単	主	供養した、供物
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			sukata	su-kṛ	過分	a	‐	相		善行の
			dukkaṭānaṃ,	dur-kṛ	名	a	中	複	属	悪行、悪行の、悪作、突吉羅
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			vipāko,	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟、果報
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			loko,		名	a	男	単	主	世界、世間
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			paro		形	代的	男	単	主	他
			loko,		名	a	男	単	主	世界、世間
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			mātā,		名	ar	女	単	主	母
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			pitā,		名	ar	男	単	主	父
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			opapātikā,		形	a	男	複	主	化生の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			sammaggatā	sammā-gam	形	a	男	複	主	正行者
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			paṭipannā	prati-pad	過分	a	男	複	主	行道した
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			imañ		代	代的	男	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			parañ		形	代的	中	単	対	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			pavedentī’	pra-vid　使	動	現	能	複	三	知らせる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『布施〔の果報〕はなく、供犠〔の果報〕はなく、供養〔の果報〕はない。善悪業の異熟はない。〔あの世の住人にとって〕この世はなく、〔この世の住人にとって〕あの世はない。母〔への行為の果報〕はなく、父〔への行為の果報〕はない。化生の有情たちはない。この世とあの世とを自ら知り、証明し、説くような、世における完成者、正行者たる沙門婆羅門たちは存在しない』と。
		118-13.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, diṭṭhivipatti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			vipatti.		名	i	女	単	主	欠損、不幸
		訳文
		比丘たちよ、これが見の欠落といわれます。
		118-14.
		Sīlavipattihetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（属）		戒
			vipatti		名	i	女	依（属）		欠損、不幸
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjanti;	upa-pad	動	現	能	複	三	再生する、往生する
		訳文
		比丘たちよ、戒の欠落のゆえに、有情たちは、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へと生まれ変わります。
		118-15.
		cittavipattihetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			vipattihetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti; (118-14.)
		訳文
		比丘たちよ、心の欠落のゆえに、有情たちは、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へと生まれ変わります。
		118-16.
		diṭṭhivipattihetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			vipattihetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti. (118-14.)
		訳文
		比丘たちよ、見の欠落のゆえに、有情たちは、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へと生まれ変わります。
		118-17.
		Imā kho, bhikkhave, tisso vipattiyoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imā		代	代的	女	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tisso		数	特	女	複	主	三
			vipattiyo		名	i	女	複	主	欠損、不幸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら三つの欠落があります。
		118-18.
		‘‘Tisso imā, bhikkhave, sampadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tisso		数	特	女	複	主	三
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sampadā.	saṃ-pad	名	ā	女	複	主	具足、成就
		訳文
		比丘たちよ、これら三つの成就があります。
		118-19.
		Katamā tisso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā tisso? (118-2.)
		訳文
		いかなる三か。
		118-20.
		Sīlasampadā, cittasampadā, diṭṭhisampadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sampadā,	saṃ-pad	名	ā	女	単	主	具足、成就
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			sampadā,	saṃ-pad	名	ā	女	単	主	具足、成就
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			sampadā.	saṃ-pad	名	ā	女	単	主	具足、成就
		訳文
		戒の成就、心の成就、見の成就です。
		118-21.
		Katamā ca, bhikkhave, sīlasampadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sampadā?	saṃ-pad	名	ā	女	単	主	具足、成就
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが戒の成就なのでしょうか。
		118-22.
		Idha, bhikkhave, ekacco pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	言葉、語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた　→両舌
			hoti,	同上
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	言葉、語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた　→悪口
			hoti,	同上
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpā		名	a	男	単	奪	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、殺生より離れた者となり、偸盗より離れた者となり、邪淫より離れた者となり、妄語より離れた者となり、両舌より離れた者となり、悪口より離れた者となり、綺語より離れた者となります。
		118-23.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sīlasampadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sampadā.	saṃ-pad	名	ā	女	単	主	具足、成就
		訳文
		比丘たちよ、これが戒の成就といわれます。
		118-24.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, cittasampadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			sampadā?	saṃ-pad	名	ā	女	単	主	具足、成就
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが心の成就なのでしょうか。
		118-25.
		Idha, bhikkhave, ekacco anabhijjhālu hoti abyāpannacitto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			anabhijjhālu	an-abhi-dhyai	形	u, ū	男	単	主	貪なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			citto.	cit	名	a	中→男	単	主	心
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、貪欲なき者となり、瞋恚心なき者となります。
		118-26.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, cittasampadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			sampadā.	saṃ-pad	名	ā	女	単	主	具足、成就
		訳文
		比丘たちよ、これが心の成就といわれます。
		118-27.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, diṭṭhisampadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			sampadā?	saṃ-pad	名	ā	女	単	主	具足、成就
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが見の成就なのでしょうか。
		118-28.
		Idha, bhikkhave, ekacco sammādiṭṭhiko hoti aviparītadassano –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aviparīta	a-vi-para-i	過分	a	‐	有（持）		顛倒せざる
			dassano –	dṛś	名	a	中→男	単	主	見
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、邪見なき者となり、転倒した見なき者となります。
		118-29.
		‘atthi dinnaṃ, atthi yiṭṭhaṃ, atthi hutaṃ, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko, atthi ayaṃ loko, atthi paro loko, atthi mātā, atthi pitā, atthi sattā opapātikā, atthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atthi dinnaṃ, atthi yiṭṭhaṃ, atthi hutaṃ, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko, atthi ayaṃ loko, atthi paro loko, atthi mātā, atthi pitā, atthi sattā opapātikā, atthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti. (118-12.)
		訳文
		『布施〔の果報〕はあり、供犠〔の果報〕はあり、供養〔の果報〕はある。善悪業の異熟はある。〔あの世の住人にとって〕この世はあり、〔この世の住人にとって〕あの世はある。母〔への行為の果報〕はあり、父〔への行為の果報〕はある。化生の有情たちはある。この世とあの世とを自ら知り、証明し、説くような、世における完成者、正行者たる沙門婆羅門たちは存在する』と。
		118-30.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, diṭṭhisampadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			sampadā.	saṃ-pad	名	ā	女	単	主	具足、成就
		訳文
		比丘たちよ、これが見の成就といわれます。
		118-31.
		Sīlasampadāhetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlasampadāhetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti; (118-14.)
			sampadā	saṃ-pad	名	ā	女	依（属）		具足、成就
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
		訳文
		比丘たちよ、戒の成就のゆえに、有情たちは、身破れて死後、善趣たる天界へと生まれ変わります。
		118-32.
		cittasampadāhetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			sampadāhetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti; (118-31.)
		訳文
		比丘たちよ、心の成就のゆえに、有情たちは、身破れて死後、善趣たる天界へと生まれ変わります。
		118-33.
		diṭṭhisampadāhetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			sampadāhetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti. (118-31.)
		訳文
		比丘たちよ、見の成就のゆえに、有情たちは、身破れて死後、善趣たる天界へと生まれ変わります。
		118-34.
		Imā kho, bhikkhave, tisso sampadā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imā		代	代的	女	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tisso		数	特	女	複	主	三
			sampadā’’	saṃ-pad	名	ā	女	複	主	具足、成就
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら三つの成就があります」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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