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		7. Arakkhitasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arakkhita	a-rakṣ	過分	a	‐	依（属）		守られない
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「不守護経」（『増支部』3-110）
		110-1.
		110. Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍiko		名	a	男	単	主	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、アナータピンディカ居士が世尊へ近づいた。
		110-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		110-3.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍikaṃ		名	a	男	単	対	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方に坐ったアナータピンディカ居士へ、世尊はこう仰った。
		110-4.
		‘‘citte, gahapati, arakkhite kāyakammampi arakkhitaṃ hoti, vacīkammampi arakkhitaṃ hoti, manokammampi arakkhitaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘citte,		名	a	中	単	処絶	心
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			arakkhite	a-rakṣ	過分	a	中	単	処絶	守られない
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			kammam	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			arakkhitaṃ	a-rakṣ	過分	a	中	単	主	守護されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			kammam	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			arakkhitaṃ	a-rakṣ	過分	a	中	単	主	守護されない
			hoti,	同上
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			kammam	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			arakkhitaṃ	a-rakṣ	過分	a	中	単	主	守護されない
			hoti.	同上
		訳文
		「居士よ、心が守られていないと、身業も守られず、口業も守られず、意業も守られなくなります。
		110-5.
		Tassa arakkhitakāyakammantassa arakkhitavacīkammantassa arakkhitamanokammantassa kāyakammampi avassutaṃ hoti, vacīkammampi avassutaṃ hoti, manokammampi avassutaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			arakkhita	a-rakṣ	過分	a	中	有（持）		守護されない
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			kammantassa	kṛ	名	a	男	単	属	業、作業、業務、家業、職業
			arakkhita	a-rakṣ	過分	a	中	有（持）		守護されない
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			kammantassa	kṛ	名	a	男	単	属	業、作業、業務、家業、職業
			arakkhita	a-rakṣ	過分	a	中	有（持）		守護されない
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			kammantassa	kṛ	名	a	男	単	属	業、作業、業務、家業、職業
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			kammam	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			avassutaṃ	ava-sru	過分	a	中	単	主	漏泄した、流漏の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			kammam	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			avassutaṃ	ava-sru	過分	a	中	単	主	漏泄した、流漏の
			hoti,	同上
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			kammam	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			avassutaṃ	ava-sru	過分	a	中	単	主	漏泄した、流漏の
			hoti.	同上
		訳文
		身業が守られず、口業が守られず、意業が守られていないその者にあっては、身業も垂れ流しとなり、口業も垂れ流しとなり、意業も垂れ流しとなります。
		110-6.
		Tassa avassutakāyakammantassa avassutavacīkammantassa avassutamanokammantassa kāyakammampi pūtikaṃ hoti, vacīkammampi pūtikaṃ hoti, manokammampi pūtikaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa avassutakāyakammantassa avassutavacīkammantassa avassutamanokammantassa kāyakammampi pūtikaṃ hoti, vacīkammampi pūtikaṃ hoti, manokammampi pūtikaṃ hoti. (110-5.)
			avassuta	ava-sru	過分	a	‐	有（持）		漏泄した、流漏の
			pūtikaṃ		形	a	中	単	主	腐った
		訳文
		身業が垂れ流しとなり、口業が垂れ流しとなり、意業が垂れ流しとなったその者にあっては、身業も腐り、口業も腐り、意業も腐ったものとなります。
		110-7.
		Tassa pūtikāyakammantassa pūtivacīkammantassa pūtimanokammantassa na bhaddakaṃ maraṇaṃ hoti, na bhaddikā kālaṅkiriyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa pūtikāyakammantassa pūtivacīkammantassa pūtimanokammantassa (110-5.)
			pūti		形	i	‐	有（持）		腐った、臭い
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhaddakaṃ		形	a	中	単	主	善い、高名な、具妙宝
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	主	死
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhaddikā		形	a	女	単	主	よい、吉祥の
			kālaṅkiriyā.	kṛ	名	ā	女	単	主	命終
		訳文
		身業が腐り、口業が腐り、意業が腐ったその者には、善き死、吉祥なる命終は存在しません。
		110-8.
		‘‘Seyyathāpi, gahapati, kūṭāgāre ducchanne kūṭampi arakkhitaṃ hoti, gopānasiyopi arakkhitā honti, bhittipi arakkhitā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			kūṭa		名	a	男中	依（具）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāre		名	a	中	単	処絶	家、家屋、在家　→二階家、重閣
			ducchanne	dur-chad　使	過分	a	中	単	処絶	悪しく葺かれた、悪く覆われた
			kūṭam		名	a	男中	単	主	尖頂
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			arakkhitaṃ	a-rakṣ	過分	a	中	単	主	守護されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gopānasiyo		名	ī	女	複	主	垂木
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			arakkhitā	a-rakṣ	過分	a	女	複	主	守護されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhitti		名	i	女	単	主	壁
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			arakkhitā	a-rakṣ	過分	a	女	単	主	守護されない
			hoti;	同上
		訳文
		たとえば居士よ、重閣が悪しく葺かれていると、尖頂も守られず、垂木も守られず、壁も守られなくなります。
		110-9.
		kūṭampi avassutaṃ hoti, gopānasiyopi avassutā honti, bhittipi avassutā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kūṭampi avassutaṃ hoti, gopānasiyopi avassutā honti, bhittipi avassutā hoti; (110-8.)
			avassutaṃ	ava-sru	過分	a	中	単	主	漏泄した、流漏の
			avassutā	ava-sru	過分	a	女	複	主	漏泄した、流漏の
			avassutā	ava-sru	過分	a	女	単	主	漏泄した、流漏の
		訳文
		尖頂も垂れ流しとなり、垂木も垂れ流しとなり、壁も垂れ流しとなります。
		110-10.
		kūṭampi pūtikaṃ hoti, gopānasiyopi pūtikā honti, bhittipi pūtikā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kūṭampi pūtikaṃ hoti, gopānasiyopi pūtikā honti, bhittipi pūtikā hoti. (110-8.)
			pūtikaṃ		形	a	中	単	主	腐った
			pūtikā		形	a	女	複	主	腐った
			pūtikā		形	a	女	単	主	腐った
		訳文
		尖頂も腐り、垂木も腐り、壁も腐ったものとなります。
		110-11.
		‘‘Evamevaṃ kho, gahapati, citte arakkhite kāyakammampi arakkhitaṃ hoti, vacīkammampi arakkhitaṃ hoti, manokammampi arakkhitaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati, citte arakkhite kāyakammampi arakkhitaṃ hoti, vacīkammampi arakkhitaṃ hoti, manokammampi arakkhitaṃ hoti. (110-4.)
		訳文
		まさにそのように、居士よ、心が守られていないと、身業も守られず、口業も守られず、意業も守られなくなります。
		110-12.
		Tassa arakkhitakāyakammantassa arakkhitavacīkammantassa arakkhitamanokammantassa kāyakammampi avassutaṃ hoti, vacīkammampi avassutaṃ hoti, manokammampi avassutaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa arakkhitakāyakammantassa arakkhitavacīkammantassa arakkhitamanokammantassa kāyakammampi avassutaṃ hoti, vacīkammampi avassutaṃ hoti, manokammampi avassutaṃ hoti. (110-5.)
		訳文
		身業が守られず、口業が守られず、意業が守られていないその者にあっては、身業も垂れ流しとなり、口業も垂れ流しとなり、意業も垂れ流しとなります。
		110-13.
		Tassa avassutakāyakammantassa avassutavacīkammantassa avassutamanokammantassa kāyakammampi pūtikaṃ hoti, vacīkammampi pūtikaṃ hoti, manokammampi pūtikaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa avassutakāyakammantassa avassutavacīkammantassa avassutamanokammantassa kāyakammampi pūtikaṃ hoti, vacīkammampi pūtikaṃ hoti, manokammampi pūtikaṃ hoti. (110-6.)
		訳文
		身業が垂れ流しとなり、口業が垂れ流しとなり、意業が垂れ流しとなったその者にあっては、身業も腐り、口業も腐り、意業も腐ったものとなります。
		110-14.
		Tassa pūtikāyakammantassa pūtivacīkammantassa pūtimanokammantassa na bhaddakaṃ maraṇaṃ hoti, na bhaddikā kālaṅkiriyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa pūtikāyakammantassa pūtivacīkammantassa pūtimanokammantassa na bhaddakaṃ maraṇaṃ hoti, na bhaddikā kālaṅkiriyā. (110-7.)
		訳文
		身業が腐り、口業が腐り、意業が腐ったその者には、善き死、吉祥なる命終は存在しません。
		110-15.
		‘‘Citte, gahapati, rakkhite kāyakammampi rakkhitaṃ hoti, vacīkammampi rakkhitaṃ hoti, manokammampi rakkhitaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Citte, gahapati, rakkhite kāyakammampi rakkhitaṃ hoti, vacīkammampi rakkhitaṃ hoti, manokammampi rakkhitaṃ hoti. (110-4.)
			rakkhite	rakṣ	過分	a	中	単	処絶	守られた、守護された
			rakkhitaṃ	rakṣ	過分	a	中	単	主	守られた、守護された
		訳文
		居士よ、心が守られていると、身業も守られ、口業も守られ、意業も守られます。
		110-16.
		Tassa rakkhitakāyakammantassa rakkhitavacīkammantassa rakkhitamanokammantassa kāyakammampi anavassutaṃ hoti, vacīkammampi anavassutaṃ hoti, manokammampi anavassutaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa rakkhitakāyakammantassa rakkhitavacīkammantassa rakkhitamanokammantassa kāyakammampi anavassutaṃ hoti, vacīkammampi anavassutaṃ hoti, manokammampi anavassutaṃ hoti. (110-5.)
			rakkhita	rakṣ	過分	a	‐	有（持）		守られた
			anavassutaṃ	an-ava-sru	過分	a	中	単	主	漏泄なき、無流漏の
		訳文
		身業が守られ、口業が守られ、意業が守らたその者にあっては、身業も垂れ流しとならず、口業も垂れ流しとならず、意業も垂れ流しとなりません。
		110-17.
		Tassa anavassutakāyakammantassa anavassutavacīkammantassa anavassutamanokammantassa kāyakammampi apūtikaṃ hoti, vacīkammampi apūtikaṃ hoti, manokammampi apūtikaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa anavassutakāyakammantassa anavassutavacīkammantassa anavassutamanokammantassa kāyakammampi apūtikaṃ hoti, vacīkammampi apūtikaṃ hoti, manokammampi apūtikaṃ hoti. (110-6.)
			avassuta	an-ava-sru	過分	a	‐	有（持）		漏泄なき、無流漏の
			apūtikaṃ		形	a	中	単	主	腐らない
		訳文
		身業が垂れ流しとならず、口業が垂れ流しとならず、意業が垂れ流しとなっていないその者にあっては、身業も腐らず、口業も腐らず、意業も腐ったものとなりません。
		110-18.
		Tassa apūtikāyakammantassa apūtivacīkammantassa apūtimanokammantassa bhaddakaṃ maraṇaṃ hoti, bhaddikā kālaṅkiriyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa apūtikāyakammantassa apūtivacīkammantassa apūtimanokammantassa bhaddakaṃ maraṇaṃ hoti, bhaddikā kālaṅkiriyā. (110-7.)
			apūti		形	i	‐	有（持）		腐らない
		訳文
		身業が腐らず、口業が腐らず、意業が腐っていないその者には、善き死、吉祥なる命終が存在します。
		110-19.
		‘‘Seyyathāpi, gahapati, kūṭāgāre succhanne kūṭampi rakkhitaṃ hoti, gopānasiyopi rakkhitā honti, bhittipi rakkhitā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, gahapati, kūṭāgāre succhanne kūṭampi rakkhitaṃ hoti, gopānasiyopi rakkhitā honti, bhittipi rakkhitā hoti; (110-8.)
			succhanne	su-chad　使	過分	a	中	単	処絶	良く葺かれた、良く覆われた
			rakkhitaṃ	rakṣ	過分	a	中	単	主	守られた、守護された
			rakkhitā	rakṣ	過分	a	女	複	主	守護された
			rakkhitā	rakṣ	過分	a	女	単	主	守護された
		訳文
		たとえば居士よ、重閣がよく葺かれていると、尖頂も守られ、垂木も守られ、壁も守られます。
		110-20.
		kūṭampi anavassutaṃ hoti, gopānasiyopi anavassutā honti, bhittipi anavassutā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kūṭampi anavassutaṃ hoti, gopānasiyopi anavassutā honti, bhittipi anavassutā hoti; (110-8.)
			anavassutaṃ	an-ava-sru	過分	a	中	単	主	漏泄なき、無流漏の
			anavassutā	an-ava-sru	過分	a	女	複	主	漏泄なき、無流漏の
			anavassutā	an-ava-sru	過分	a	女	単	主	漏泄なき、無流漏の
		訳文
		尖頂も垂れ流しとならず、垂木も垂れ流しとならず、壁も垂れ流しとなりません。
		110-21.
		kūṭampi apūtikaṃ hoti, gopānasiyopi apūtikā honti, bhittipi apūtikā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kūṭampi apūtikaṃ hoti, gopānasiyopi apūtikā honti, bhittipi apūtikā hoti. (110-8.)
			apūtikaṃ		形	a	中	単	主	腐らない
			apūtikā		形	a	女	複	主	腐らない
			apūtikā		形	a	女	単	主	腐らない
		訳文
		尖頂も腐らず、垂木も腐らず、壁も腐ったものとなりません。
		110-22.
		Evamevaṃ kho, gahapati, citte rakkhite kāyakammampi rakkhitaṃ hoti, vacīkammampi rakkhitaṃ hoti, manokammampi rakkhitaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, gahapati, citte rakkhite kāyakammampi rakkhitaṃ hoti, vacīkammampi rakkhitaṃ hoti, manokammampi rakkhitaṃ hoti. (110-11, 15.)
		訳文
		まさにそのように、居士よ、心が守られていると、身業も守られ、口業も守られ、意業も守られます。
		110-23.
		Tassa rakkhitakāyakammantassa rakkhitavacīkammantassa rakkhitamanokammantassa kāyakammampi anavassutaṃ hoti, vacīkammampi anavassutaṃ hoti, manokammampi anavassutaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa rakkhitakāyakammantassa rakkhitavacīkammantassa rakkhitamanokammantassa kāyakammampi anavassutaṃ hoti, vacīkammampi anavassutaṃ hoti, manokammampi anavassutaṃ hoti. (110-16.)
		訳文
		身業が守られ、口業が守られ、意業が守らたその者にあっては、身業も垂れ流しとならず、口業も垂れ流しとならず、意業も垂れ流しとなりません。
		110-24.
		Tassa anavassutakāyakammantassa anavassutavacīkammantassa anavassutamanokammantassa kāyakammampi apūtikaṃ hoti, vacīkammampi apūtikaṃ hoti, manokammampi apūtikaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa anavassutakāyakammantassa anavassutavacīkammantassa anavassutamanokammantassa kāyakammampi apūtikaṃ hoti, vacīkammampi apūtikaṃ hoti, manokammampi apūtikaṃ hoti. (110-17.)
		訳文
		身業が垂れ流しとならず、口業が垂れ流しとならず、意業が垂れ流しとなっていないその者にあっては、身業も腐らず、口業も腐らず、意業も腐ったものとなりません。
		110-25.
		Tassa apūtikāyakammantassa apūtivacīkammantassa apūtimanokammantassa bhaddakaṃ maraṇaṃ hoti, bhaddikā kālaṅkiriyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa apūtikāyakammantassa apūtivacīkammantassa apūtimanokammantassa bhaddakaṃ maraṇaṃ hoti, bhaddikā kālaṅkiriyā’’(110-18.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		身業が腐らず、口業が腐らず、意業が腐っていないその者には、善き死、吉祥なる命終が存在します」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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