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		4. Samaṇabrāhmaṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「沙門婆羅門経」（『増支部』3-107）
		107-1.
		107. ‘‘Ye keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ nappajānanti, na me te [na te (ka.)], bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu vā samaṇasammatā brāhmaṇesu vā brāhmaṇasammatā, na ca pana te āyasmanto sāmaññatthaṃ vā brahmaññatthaṃ vā diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			assādañ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assādato	ā-svad	名	a	男	単	奪	楽味
			ādīnavañ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādīnavato		名	a	男	単	奪	危難、過患
			nissaraṇañ	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaraṇato	ni-sṛ	代	代的	中	単	奪	出離
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānanti,	pra-jñā	動	現	能	複	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	具	私
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			sammatā	saṃ-man	過分	a	男	複	主	考えられた、尊敬された、選ばれた、同意の
			brāhmaṇesu	bṛh	名	a	男	複	処	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	持		婆羅門
			sammatā,	saṃ-man	過分	a	男	複	主	考えられた、尊敬された、選ばれた、同意の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	男	複	主	それら
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brahmañña	bṛh	名形	a	男	依（属）		婆羅門性
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		「比丘たちよ、誰であれ沙門あるいは婆羅門たちで、世間の楽味を楽味として、危難を危難として、また出離を出離として了知しないような者たち。比丘たちよ、私には、それらの沙門あるいは婆羅門たちが、沙門のなかの沙門であるとは考えられず、あるいは婆羅門のなかの婆羅門であるとは考えられません。そして、それらの尊者たちが、沙門たることの義、あるいは婆羅門たることの義を現法において自証し、作証し、成就して住することはありません。
		107-2.
		Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ pajānanti, te kho, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu vā samaṇasammatā brāhmaṇesu vā brāhmaṇasammatā, te ca panāyasmanto sāmaññatthañca brahmaññatthañca diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī’’ti [viharissanti (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ pajānanti, te kho, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu vā samaṇasammatā brāhmaṇesu vā brāhmaṇasammatā, te ca panāyasmanto sāmaññatthañca brahmaññatthañca diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī’’ (107-1.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかして比丘たちよ、誰であれ沙門あるいは婆羅門たちで、世間の楽味を楽味として、危難を危難として、また出離を出離として了知する者たち。比丘たちよ、それらの沙門あるいは婆羅門たちは、沙門のなかの沙門であると考えられ、あるいは婆羅門のなかの婆羅門であると考えられます。そして、それらの尊者たちは、沙門たることの義、あるいは婆羅門たることの義を現法において自証し、作証し、成就して住します」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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