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		3. Dutiyaassādasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			assāda	ā-svad	名	a	男	依（属）		味、楽味
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の楽味経」（『増支部』3-106）
		メモ
		・『南伝』、『原始』は本経と次経をあわせて一経と数えている。
		106-1.
		106. ‘‘No cedaṃ [no cetaṃ (syā. kaṃ. pī. ka.) saṃ. ni. 3.28 passitabbaṃ], bhikkhave, loke assādo abhavissa, nayidaṃ sattā loke sārajjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			idaṃ,		代	代的	中	単	副対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			assādo	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa,	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	副対	これ
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sārajjeyyuṃ.	saṃ-raj	動	願	能	複	三	執着する、貪着する
		訳文
		「比丘たちよ、もし世間に楽味が存在しないならば、有情たちは世間に対して執着しないことでしょう。
		メモ
		・idaṃは虚辞扱いの副詞的対格とした。
		106-2.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi loke assādo, tasmā sattā loke sārajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā		代	代的	中	単	奪	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			assādo,	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sārajjanti.	saṃ-raj	動	現	能	複	三	執着する、貪着する
		訳文
		しかし比丘たちよ、世間には楽味が存在し、それゆえ有情たちは世間に対して執着するのです。
		106-3.
		No cedaṃ, bhikkhave, loke ādīnavo abhavissa, nayidaṃ sattā loke nibbindeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No cedaṃ, bhikkhave, loke ādīnavo abhavissa, nayidaṃ sattā loke (106-1.)
			ādīnavo		名	a	男	単	主	危難、過患
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindeyyuṃ.	nir-vid	動	願	能	複	三	厭う、厭離する
		訳文
		比丘たちよ、もし世間に危難が存在しないならば、有情たちは世間に対して厭離しないことでしょう。
		106-4.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi loke ādīnavo, tasmā sattā loke nibbindanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi loke ādīnavo, tasmā sattā loke (106-2.)
			ādīnavo,		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		しかし比丘たちよ、世間には危難が存在し、それゆえ有情たちは世間に対して厭離するのです。
		106-5.
		No cedaṃ, bhikkhave, loke nissaraṇaṃ abhavissa, nayidaṃ sattā lokamhā [loke (ka.)] nissareyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No cedaṃ, bhikkhave, loke nissaraṇaṃ abhavissa, nayidaṃ sattā (106-1.)
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			lokamhā		名	a	男	単	奪	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissareyyuṃ.	ni-sṛ	動	願	能	複	三	出離する、遠離する
		訳文
		比丘たちよ、もし世間に出離が存在しないならば、有情たちは世間より出離しないことでしょう。
		106-6.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi loke nissaraṇaṃ, tasmā sattā lokamhā nissaranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi loke nissaraṇaṃ, tasmā sattā (106-2.)
			nissaraṇaṃ,	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			lokamhā		名	a	男	単	奪	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissaranti.	ni-sṛ	動	現	能	複	三	出離する、遠離する
		訳文
		しかし比丘たちよ、世間には危難が存在し、それゆえ有情たちは世間より出離するのです。
		106-7.
		Yāvakīvañca, bhikkhave, sattā lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ nābbhaññāsuṃ [nābbhaññaṃsu (saṃ. ni. 3.28], neva tāva, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṃyuttā vippamuttā [vippayuttā (ka.)] vimariyādīkatena [vimariyādikatena (sī. pī. ka.)] cetasā vihariṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			kīvañ		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけ、どれほど
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			assādañ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assādato	ā-svad	名	a	男	単	奪	楽味
			ādīnavañ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādīnavato		名	a	男	単	奪	危難、過患
			nissaraṇañ	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaraṇato	ni-sṛ	代	代的	中	単	奪	出離
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsuṃ,	abhi-jnā	動	ア	能	複	三	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tāva,		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			sadevakā		形	a	男	単	奪	天ある
			lokā		名	a	男	単	奪	世界、世間
			samārakā		形	a	男	単	奪	魔ある
			sabrahmakā	sa-bṛh	形	a	男	単	奪	梵天とともなる
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	奪	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	奪	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	奪	人､人間
			nissaṭā	ni-sṛ	過分	a	男	複	主	出離した、逃れた
			visaṃyuttā	vi-saṃ-yuj	過分	a	男	複	主	離縛した
			vippamuttā	vi-pra-muc	過分	a	男	複	主	脱した、自由となった
			vimariyādīkatena	kṛ	形	a	中	単	具	制限のない、自由になった、解放された
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihariṃsu.	vi-hṛ	動	ア	能反	複	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、どうあれ、有情たちが、世間の楽味を楽味として、危難を危難として、また出離を出離として如実に証知しないようであれば、比丘たちよ、その間は、有情たちは、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々から逃れ、離縛し、自由となり、制限されない心ををもって住することはありません。
		106-8.
		Yato ca kho, bhikkhave, sattā lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ abbhaññāsuṃ, atha, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṃyuttā vippamuttā vimariyādīkatena cetasā viharantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca kho, bhikkhave, sattā lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ abbhaññāsuṃ, atha, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṃyuttā vippamuttā vimariyādīkatena cetasā (106-7.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			atha,		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharantī’’	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし比丘たちよ、有情たちが、世間の楽味を楽味として、危難を危難として、また出離を出離として如実に証知するようであれば、比丘たちよ、そのとき有情たちは、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々から逃れ、離縛し、自由となり、制限されない心ををもって住します」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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