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		2. Paṭhamaassādasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			assāda	ā-svad	名	a	男	依（属）		味、楽味
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の楽味経」（『増支部』3-105）
		105-1.
		105. ‘‘Lokassāhaṃ, bhikkhave, assādapariyesanaṃ acariṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assāda	ā-svad	名	a	男	依（属）		味、楽味
			pariyesanaṃ	pari-iṣ	名	a	中	単	対	遍求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acariṃ.	car	動	ア	能	単	一	行ずる
		訳文
		「比丘たちよ、私は、世間の楽味の遍求を行じました。
		105-2.
		Yo loke assādo tadajjhagamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			assādo	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhagamaṃ.	adhi-gam	動	ア	能	単	一	到達する、証得する
		訳文
		およその世間の楽味、私はそれを証得しました。
		105-3.
		Yāvatako loke assādo, paññāya me so sudiṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatako		形	a	男	単	主	それだけの、〜である限り
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			assādo,	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			me		代	代的	‐	単	具	私
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sudiṭṭho.	su-dṛś	過分	a	男	単	主	よく見られた
		訳文
		世間の楽味である限りのもの、私はそれを智慧によって見極めました。
		105-4.
		Lokassāhaṃ, bhikkhave, ādīnavapariyesanaṃ acariṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lokassāhaṃ, bhikkhave, ādīnavapariyesanaṃ acariṃ. (105-1.)
			ādīnava		名	a	男	依（属）		過患、危難
		訳文
		比丘たちよ、私は、世間の危難の遍求を行じました。
		105-5.
		Yo loke ādīnavo tadajjhagamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo loke ādīnavo tadajjhagamaṃ. (105-2.)
			ādīnavo		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		およその世間の危難、私はそれを証得しました。
		105-6.
		Yāvatako loke ādīnavo, paññāya me so sudiṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatako loke ādīnavo, paññāya me so sudiṭṭho. (105-3.)
			ādīnavo,		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		世間の危難である限りのもの、私はそれを智慧によって見極めました。
		105-7.
		Lokassāhaṃ, bhikkhave, nissaraṇapariyesanaṃ acariṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lokassāhaṃ, bhikkhave, nissaraṇapariyesanaṃ acariṃ. (105-1.)
			nissaraṇa	ni-sru	名	a	中	依（属）		出離、遠離
		訳文
		比丘たちよ、私は、世間の出離の遍求を行じました。
		105-8.
		Yaṃ loke nissaraṇaṃ tadajjhagamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhagamaṃ.	adhi-gam	動	ア	能	単	一	到達する、証得する
		訳文
		およその世間の出離、私はそれを証得しました。
		105-9.
		Yāvatakaṃ loke nissaraṇaṃ, paññāya me taṃ sudiṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatakaṃ		形	a	中	単	主	〜である限りの、それだけの
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			nissaraṇaṃ,	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			me		代	代的	‐	単	具	私
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sudiṭṭhaṃ.	su-dṛś	過分	a	中	単	主	見られた
		訳文
		世間の出離である限りのもの、私はそれを智慧によって見極めました。
		105-10.
		Yāvakīvañcāhaṃ, bhikkhave, lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ nābbhaññāsiṃ, neva tāvāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti paccaññāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			kīvañ		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけ、どれほど
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			assādañ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assādato	ā-svad	名	a	男	単	奪	楽味
			ādīnavañ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādīnavato		名	a	男	単	奪	危難、過患
			nissaraṇañ	ni-sṛ	名	a	中	単	対	出離、遠離
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaraṇato	ni-sṛ	代	代的	中	単	奪	出離
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsiṃ,	abhi-jñā	動	ア	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sadevake		形	a	男	単	処	天ある
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	処	人､人間
			‘anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambodhiṃ	saṃ-budh	名	i	女	単	対	等覚
			abhisambuddho’	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccaññāsiṃ.	prati-jñā	動	ア	能	単	一	自称する、公言する、認める
		訳文
		比丘たちよ、どうあれ、世間における楽味を楽味として、危難を危難として、また出離を出離として、私が如実に証知しないようなその間は、比丘たちよ、私は、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちで、『無上の正等覚を現等覚した』と自認することはありませんでした。
		105-11.
		Yato ca khvāhaṃ, bhikkhave, lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, athāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti paccaññāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca khvāhaṃ, bhikkhave, lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, athāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti paccaññāsiṃ. (105-10.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
		訳文
		しかして比丘たちよ、世間における楽味を楽味として、危難を危難として、また出離を出離として、如実に私が証知したため、そこで私は、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちで、『無上の正等覚を現等覚した』と自認したのでした。
		105-12.
		Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ñāṇañ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			dassanaṃ		名	a	中	単	主	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		そして、私には智と見が生じました。
		105-13.
		‘akuppā me vimutti, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘akuppā		形	a	女	単	主	不動の、堅固な
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vimutti,	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			ayam		代	代的	女	単	主	これ
			antimā		形	a	女	単	主	最終の、最後の
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			bhavo’’’	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私の解脱は不動のものとなった。これが最後の生である。今や再有は存在しない』と」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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