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		4. Parisāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parisā		名	ā	女	依（属）		会衆、集会所
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「会衆経」（『増支部』3-96）
		96-1.
		96. ‘‘Tisso imā, bhikkhave, parisā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tisso		数	特	女	複	主	三
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			parisā.		名	ā	女	複	主	会衆、集会所
		訳文
		「比丘たちよ、これら三つの会衆があります。
		96-2.
		Katamā tisso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			tisso?		数	特	女	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		96-3.
		Aggavatī parisā, vaggā parisā, samaggā parisā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aggavatī		名	ant	女	単	主	最上の、最高の
			parisā,		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
			vaggā		名形	a	中→女	単	主	不和合の、別衆
			parisā,		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
			samaggā		形	a	女	単	主	和合した、合一した
			parisā.		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
		訳文
		最上の会衆、不和合の会衆、和合の会衆です。
		96-4.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, aggavatī parisā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aggavatī		名	ant	女	単	主	最上の、最高の
			parisā?		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが最上の会衆なのでしょうか。
		96-5.
		Idha, bhikkhave, yassaṃ parisāyaṃ therā bhikkhū na bāhulikā honti na sāthalikā, okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā, vīriyaṃ ārabhanti appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya, tesaṃ pacchimā janatā diṭṭhānugatiṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yassaṃ		代	代的	女	単	処	（関係代名詞）
			parisāyaṃ		名	ā	女	単	処	衆、会衆
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bāhulikā		形	a	男	複	主	贅沢な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sāthalikā,		形	a	男	複	主	放漫、怠慢
			okkamane	ava-kram	名	a	中	単	処	入来、接近、堕落
			nikkhitta	ni-kṣip	過分	a	‐	有（持）		布置された、放棄された
			dhurā	dhṛ	名	a	男中	複	主	重荷、責任、先導
			paviveke	pra-vi-vic	名	a	男	単	処	遠離、独居
			pubbaṅ		形	代的	中	単	対	前の、先の、昔の
			gamā,		形	a	男	複	主	行く
			vīriyaṃ		名	a	中	単	対	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabhanti	ā-labh	動	現	能	複	三	始める、出発する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appattassa	a-pra-āp	過分	a	中	単	属	得達されない
			pattiyā	pra-āp	名	i	女	単	与	得達、獲得、利得
			anadhigatassa	an-adhi-gam	過分	a	中	単	属	証得されない
			adhigamāya	adhi-gam	名	a	男	単	与	到達、証得
			asacchikatassa	a-sacchi-kṛ	過分	a	中	単	属	作証されない
			sacchikiriyāya,	sacchi-kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			pacchimā		形	a	女	単	主	後の、最後の、西の
			janatā		名	ā	女	単	主	人々
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（与）		見、見解、意見
			anugatiṃ	anu-gam	名	i	女	単	対	従属、随従、依止
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、その会衆における長老比丘たちが、贅沢でなく、怠慢でなく、堕落に関して先導を放棄し、遠離に関して先行し、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため、精進に励み、後の人々が彼らの見への従属へ至り、
		メモ
		・『註』はokkamanaを五蓋pañca nīvaraṇāniであるとする。
		96-6.
		Sāpi hoti na bāhulikā na sāthalikā okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā, vīriyaṃ ārabhati appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bāhulikā		形	a	女	単	主	贅沢な
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sāthalikā		形	a	女	単	主	放漫、怠慢
			okkamane	ava-kram	名	a	中	単	処	入来、接近、堕落
			nikkhitta	ni-kṣip	過分	a	‐	有（持）		布置された、放棄された
			dhurā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	重荷、責任、先導
			paviveke	pra-vi-vic	名	a	男	単	処	遠離、独居
			pubba		形	代的	‐	依（対）		前の、先の、昔の
			gamā,		形	a	女	単	主	行く
			vīriyaṃ		名	a	中	単	対	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabhati	ā-rabh	動	現	能	単	三	始める、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appattassa	a-pra-āp	過分	a	中	単	属	得達されない
			pattiyā	pra-āp	名	i	女	単	与	得達、獲得、利得
			anadhigatassa	an-adhi-gam	過分	a	中	単	属	証得されない
			adhigamāya	adhi-gam	名	a	男	単	与	到達、証得
			asacchikatassa	a-sacchi-kṛ	過分	a	中	単	属	作証されない
			sacchikiriyāya.	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
		訳文
		その〔会衆〕もまた、贅沢でなく、怠慢でなく、堕落に関して先導を放棄し、遠離に関して先行し、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため、精進に励む〔とします〕。
		96-7.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, aggavatī parisā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aggavatī		名	ant	女	単	主	最上の、最高の
			parisā.		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
		訳文
		比丘たちよ、これが最上の会衆〔と〕いわれます。
		96-8.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, vaggā parisā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vaggā		名形	a	中→女	単	主	不和合の、別衆
			parisā?		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが不和合の会衆なのでしょうか。
		96-9.
		Idha, bhikkhave, yassaṃ parisāyaṃ bhikkhū bhaṇḍanajātā kalahajātā vivādāpannā aññamaññaṃ mukhasattīhi vitudantā viharanti, ayaṃ vuccati, bhikkhave, vaggā parisā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yassaṃ		代	代的	女	単	処	（関係代名詞）
			parisāyaṃ		名	ā	女	単	処	衆、会衆
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhaṇḍana	bhaṇḍ	名	a	中	依（対）		議論、口論、訴訟
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			kalaha		名	a	男	依（対）		争論、闘争、不和
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			vivāda	vi-vad	名	a	男	依（対）		論争、口論
			āpannā	ā-pad	過分	a	男	複	主	犯戒の、犯した
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			mukha		名	a	中	依（属）		口、面
			sattīhi		名	i	女	複	具	刀、刃　→舌鋒
			vitudantā	vi-tud	現分	a	男	複	主	打つ、突く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti,	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vaggā		名形	a	中→女	単	主	不和合の、別衆
			parisā.		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
		訳文
		比丘たちよ、ここに、その会衆における比丘たちが議論を生じ、不和を生じ、論争をおかし、互いに舌鋒をもって突いて住する〔とします〕。比丘たちよ、これが不和合の会衆〔と〕いわれます。
		96-10.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, samaggā parisā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samaggā		形	a	女	単	主	和合した、合一した
			parisā?		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが和合の会衆なのでしょうか。
		96-11.
		Idha, bhikkhave, yassaṃ parisāyaṃ bhikkhū samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṃ piyacakkhūhi sampassantā viharanti, ayaṃ vuccati, bhikkhave, samaggā parisā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yassaṃ		代	代的	女	単	処	（関係代名詞）
			parisāyaṃ		名	ā	女	単	処	衆、会衆
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			samaggā		形	a	男	複	主	和合した、合一した
			sammodamānā	saṃ-mud	現分	a	男	複	主	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			avivadamānā	a-vi-vad	現分	a	男	複	主	諍いなき
			khīra		名	a	中	相		乳、牛乳
			udakī		形	in	‐	依（属）		水の
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			piya		形	a	‐	持		愛の、可愛の
			cakkhūhi		名	us	中	複	具	眼
			sampassantā	saṃ-paś	現分	a	男	複	主	見る、正観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti,	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samaggā		形	a	女	単	主	和合した、合一した
			parisā.		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
		訳文
		比丘たちよ、ここに、その会衆における比丘たちが和合し、あい喜び、諍いなく、水と乳の〔ように馴染んだ〕状態となり、相互に愛情の眼をもって正観して住する〔とします〕。比丘たちよ、これが和合の会衆〔と〕いわれます。
		96-12.
		‘‘Yasmiṃ, bhikkhave, samaye bhikkhū samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṃ piyacakkhūhi sampassantā viharanti, bahuṃ, bhikkhave, bhikkhū tasmiṃ samaye puññaṃ pasavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmiṃ,		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			bhikkhū samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṃ piyacakkhūhi sampassantā viharanti, (96-11.)
			bahuṃ,		形	u	中	単	対	多い
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			puññaṃ		名	a	中	単	対	福徳、功徳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavanti.	pra-su	動	現	能	複	三	産出する、生ずる
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが和合し、あい喜び、諍いなく、水と乳の〔ように馴染んだ〕状態となり、相互に愛情の眼をもって正観して住するようなそのとき、比丘たちよ、比丘たちは多くの福徳を生みます。
		96-13.
		Brahmaṃ, bhikkhave, vihāraṃ tasmiṃ samaye bhikkhū viharanti, yadidaṃ muditāya cetovimuttiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahmaṃ,	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵天
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎、僧房
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti,	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			muditāya		名	ā	女	単	具	喜
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiyā.	vi-muc　受	名	i	女	単	処	解脱
		訳文
		比丘たちよ、そのとき比丘たちは梵住に住します。すなわち喜をともなう心解脱に。
		96-14.
		Pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṃ vediyati, sukhino cittaṃ samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamuditassa	pra-mud	過分	a	男	単	属	喜悦した、喜んだ
			pīti		名	i	女	単	主	喜、喜悦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati,	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pīti		名	i	女	有（属）		喜、喜悦
			manassa	man	名	as	中→男	単	属	意
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passambhati,	pra-śrambh	動	現	能	単	三	軽安となる、止息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			passaddha	pra-śrambh	過分	a	‐	有（持）		軽安となった
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vediyati,	vid　使	動	現	能	単	三	知る、感受する、経験する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhino		形	in	男	単	属	楽の
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādhiyati.	saṃ-ā-dhā　受	動	現	能	単	三	定められる、統一される、入定する
		訳文
		喜んだ者には喜悦が生じます。喜悦の意ある者の身は軽安となります。軽安な身ある者は楽を感受します。楽ある者の心は定まります。
		96-15.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, uparipabbate thullaphusitake deve vassante taṃ udakaṃ yathāninnaṃ pavattamānaṃ pabbatakandarapadarasākhā paripūreti, pabbatakandarapadarasākhā paripūrā kusobbhe [kussumbhe (sī. pī.), kusumbhe (syā. kaṃ. ka.)] paripūrenti, kusobbhā paripūrā mahāsobbhe paripūrenti, mahāsobbhā paripūrā kunnadiyo paripūrenti, kunnadiyo paripūrā mahānadiyo paripūrenti, mahānadiyo paripūrā samuddaṃ [samuddasāgare (ka.)] paripūrenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に、後の
			pabbate		名	a	男	単	処	山
			thulla		形	a	‐	持		粗大な
			phusitake	pruṣ	形	a	男	単	処絶	降雨の、雨滴の
			deve		名	a	男	単	処絶	天、神
			vassante	vṛṣ	現分	a	男	単	処絶	雨降る
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			udakaṃ		名	a	中	単	主	水
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ninnaṃ	ni-nam?	形	a	中	単	主	下向の、傾いた
			pavattamānaṃ	vṛt	現分	a	中	単	主	転起する、起こる、結果する
			pabbata		名	a	男	相		山
			kandara		名	a	男	相		洞窟、石窟、渓谷
			padara	pra-dṛ	名	a	中	相		谷間、裂け目
			sākhā		名	ā	女	複	対	枝、支流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paripūreti,	pari-pṝ　使	動	現	能	単	三	完成させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pabbata		名	a	男	相		山
			kandara		名	a	男	相		洞窟、石窟、渓谷
			padara	pra-dṛ	名	a	中	相		谷間、裂け目
			sākhā		名	ā	女	複	主	枝、支流
			paripūrā	pari-pṝ	形	a	女	複	主	完成した
			kusobbhe,		名	a	中（男）	複	対	小池、小沼
			paripūrenti,	同上
			kusobbhā		名	a	中（男）	複	主	小池、小沼
			paripūrā	pari-pṝ	形	a	男	複	主	完成した
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sobbhe		名	a	中（男）	複	対	穴、溝　→大池
			paripūrenti,	同上
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sobbhā		名	a	中（男）	複	主	穴、溝　→大池
			paripūrā	pari-pṝ	形	a	女	複	主	完成した
			kunnadiyo		名	ī	女	複	対	小川
			paripūrenti,	同上
			kunnadiyo		名	ī	女	複	主	小川
			paripūrā	pari-pṝ	形	a	女	複	主	完成した
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			nadiyo		名	ī	女	複	対	河
			paripūrenti,	同上
			nadiyo		名	ī	女	複	主	河
			paripūrā	pari-pṝ	形	a	女	複	主	完成した
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			samuddaṃ		名	a	男	単	対	海
			paripūrenti.	同上
		訳文
		たとえば比丘たちよ、山上に大粒の雨が降って、その水が傾斜に従って流れ、山、洞窟、渓谷、支流を満たし、満ちた山、洞窟、渓谷、支流〔から溢れた水〕が小池を満たし、満ちた小池〔から溢れた水〕が大池を満たし、満ちた大池〔から溢れた水〕が小川を満たし、満ちた小川〔から溢れた水〕が大河を満たし、満ちた大河〔から溢れた水〕が海を満たします。
		メモ
		・『相応部』12-23「縁由経」などにパラレル。
		96-16.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, yasmiṃ samaye bhikkhū samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṃ piyacakkhūhi sampassantā viharanti, bahuṃ, bhikkhave, bhikkhū tasmiṃ samaye puññaṃ pasavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, yasmiṃ samaye bhikkhū samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṃ piyacakkhūhi sampassantā viharanti, bahuṃ, bhikkhave, bhikkhū tasmiṃ samaye puññaṃ pasavanti. (96-12.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、比丘たちが和合し、あい喜び、諍いなく、水と乳の〔ように馴染んだ〕状態となり、相互に愛情の眼をもって正観して住するようなそのとき、比丘たちよ、比丘たちは多くの福徳を生みます。
		96-17.
		Brahmaṃ, bhikkhave, vihāraṃ tasmiṃ samaye bhikkhū viharanti, yadidaṃ muditāya cetovimuttiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahmaṃ, bhikkhave, vihāraṃ tasmiṃ samaye bhikkhū viharanti, yadidaṃ muditāya cetovimuttiyā. (96-13.)
		訳文
		比丘たちよ、そのとき比丘たちは梵住に住します。すなわち喜をともなう心解脱に。
		96-18.
		Pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṃ vediyati, sukhino cittaṃ samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṃ vediyati, sukhino cittaṃ samādhiyati. (96-14.)
		訳文
		喜んだ者には喜悦が生じます。喜悦の意ある者の身は軽安となります。軽安な身ある者は楽を感受します。楽ある者の心は定まります。
		96-19.
		Imā kho, bhikkhave, tisso parisā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imā kho, bhikkhave, tisso parisā’’(96-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			parisā.		名	ā	女	複	主	会衆、集会所
		訳文
		比丘たちよ、これらが、三つの会衆です。
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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