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　 　 　3. Saradasuttaṃ 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sarada  　 名 a 男 依（属） 秋 　 　
　 　 　 suttaṃ  sīv 名 a 中 単 主 経、糸 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「秋経」（『増支部』3-95） 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・『南伝』や『原始』は本経を前経の末尾部分に含めている。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 95-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　95. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve ādicco nabhaṃ abbhussakkamāno [abbhussukkamāno (sī. pī.)] sabbaṃ ākāsagataṃ tamagataṃ abhivihacca bhāsate ca tapate ca virocati ca. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Seyyathā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ その如き、たとえば 　 　
　 　 　 pi,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 sarada  　 名 a 男 依（属） 秋 　 　
　 　 　 samaye  saṃ-i 名 a 男 単 処 時 　 　
　 　 　 viddhe  　 形 a 男 単 処 清明の 　 　
　 　 　 vigata  vi-gam 過分 a ‐ 有（持） 去った、消失した 　 　
　 　 　 valāhake  　 名 a 男 単 処 雲 　 　
　 　 　 deve  　 名 a 男 複 対 天、神 　 　
　 　 　 ādicco  　 名 a 男 単 主 太陽 　 　
　 　 　 nabhaṃ  　 名 as 中 単 対 天空、雲、霧 　 　
　 　 　 abbhussakkamāno  abhi-ud-ṣvaṣk 現分 a 男 単 主 超えて進む、高く上る 　 　
　 　 　 sabbaṃ  　 名形 代的 中 単 対 すべて 　 　
　 　 　 ākāsa  　 名 a 男 依（対） 虚空 　 　
　 　 　 gataṃ  gam 過分 a 中 単 対 行った、関係した 　 　
　 　 　 tama  　 名 as 中 依（対） 闇 　 　
　 　 　 gataṃ  gam 過分 a 中 単 対 行った、関係した 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 abhivihacca  vi-han 動 連 ‐ ‐ ‐ 撃破する 　 　
　 　 　 bhāsate  bhās 動 現 反 単 三 輝く 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 tapate  tap 動 現 反 単 三 輝く、熱する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 virocati  vi-ruc 動 現 能 単 三 輝く、光照する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ca.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「たとえば比丘たちよ、秋の候、清明で雲の去った天に、太陽が空高く昇って、あまねく虚空に浮かぶもの、闇に浮かぶものを破って、照り、輝き、光照する、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 95-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, yato ariyasāvakassa virajaṃ vītamalaṃ dhammacakkhuṃ uppajjati [udapādi (sabbattha)], saha dassanuppādā, bhikkhave, ariyasāvakassa tīṇi saṃyojanāni pahīyanti –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Evam  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ このように、かくの如き 　 　
　 　 　 evaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ このように、かくの如き 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 yato  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格） 　 　
　 　 　 ariya  　 名形 a 男 依（属） 聖なる 　 　
　 　 　 sāvakassa  śru 名 a 男 単 属 声聞、弟子 　 　
　 　 　 virajaṃ  　 形 a 中 単 主 離塵の 　 　
　 　 　 vīta   vi-i 過分 a ‐ 有（持） はなれた 　 　
　 　 　 malaṃ  　 名 a 中 単 主 垢 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男中 依（属） 法 　 　
　 　 　 cakkhuṃ  　 名 us 中 単 主 眼 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 uppajjati,  ud-pad 動 現 能 単 三 起こる、生ずる、発生する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 saha  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ともに 　 　
　 　 　 dassana  dṛś 名 a 中 依（属） 見、見ること 　 　
　 　 　 uppādā,  ud-pad 名 a 男 単 奪 生起 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 ariya  　 名形 a 男 依（属） 聖なる 　 　
　 　 　 sāvakassa  śru 名 a 男 単 属 声聞、弟子 　 　
　 　 　 tīṇi  　 数 特 中 複 主 三 　 　
　 　 　 saṃyojanāni  saṃ-yuj 名 a 中 複 主 結、繋縛 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 pahīyanti –  pra-hā　受 動 現 能 複 三 捨てられる、断ぜられる 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　まさにそのように、比丘たちよ、聖者の弟子が離塵離垢の法眼を生じたならば、見の生起を伴うがゆえに、聖者の弟子の三結は断じられます。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 95-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　sakkāyadiṭṭhi, vicikicchā, sīlabbataparāmāso. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 sakkāya  　 名 a 男 依（属） 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 diṭṭhi,  dṛś 名 i 女 単 主 見、見解、意見 　 　
　 　 　 vicikicchā,  vi-cit　意 名 ā 女 単 主 疑、疑念、猶予 　 　
　 　 　 sīla  　 名 a 中 相 戒 　 　
　 　 　 bata  　 名 a 男中 依（属） 禁戒、誓戒 　 　
　 　 　 parāmāso.  parā-mṛś 名 a 男 単 主 取、取著、妄執 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　〔すなわち〕有身見、疑、戒禁取は。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 95-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Athāparaṃ dvīhi dhammehi niyyāti abhijjhāya ca byāpādena ca.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Atha  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ときに、また、そこに 　 　
　 　 　 aparaṃ  　 形 代的 中 単 副対 後の、次の、他の、（副対で）さらに 　 　
　 　 　 dvīhi  　 数 特 ‐ 複 奪 二 　 　
　 　 　 dhammehi  dhṛ 名 a 男中 複 奪 法 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 niyyāti  nir-yā 動 現 能 単 三 出発する、発足する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 abhijjhāya  abhi-kṣai? 名 ā 女 単 奪 貪、貪欲、貪求、貪愛 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 byāpādena  vi-ā-pad 名 a 男 単 具 瞋、瞋恚心 　 　
　 　 　 ca.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　そしてさらに、貪欲と瞋恚という二法からも遠ざかります。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 95-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　So vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 So  　 代 代的 男 単 主 それ、彼 　 　
　 　 　 vivicca  vi-vic 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 離れて、遠離して 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 kāmehi  　 名 a 男 複 奪 欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽 　 　
　 　 　 vivicca  vi-vic 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 離れて、遠離して 　 　
　 　 　 akusalehi  　 形 a 男 複 奪 不善の 　 　
　 　 　 dhammehi  dhṛ 名 a 男 複 奪 法 　 　
　 　 　 savitakkaṃ  　 形 a 中 単 対 有尋 　 　
　 　 　 savicāraṃ  sa-vi-car 形 a 中 単 対 有伺 　 　
　 　 　 vivekajaṃ  vi-vic, jan 形 a 中 単 対 遠離、独処より生じた 　 　
　 　 　 pīti  　 名 i 女 有（相） 喜、喜悦 　 　
　 　 　 sukhaṃ  　 名形 a 中 単 対 楽 　 　
　 　 　 paṭhamaṃ  　 数 a 中 単 対 初の、第一の 　 　
　 　 　 jhānaṃ  dhyai 名 a 中 単 対 禅 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 upasampajja  upa-saṃ-pad 動 連 ‐ ‐ ‐ 到達する、成就する、具足する 　 　
　 　 　 viharati.  vi-hṛ 動 現 能 単 三 住する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　かれは欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住します。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 95-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Tasmiṃ ce, bhikkhave, samaye ariyasāvako kālaṃ kareyya, natthi taṃ [tassa (ka.)] saṃyojanaṃ yena saṃyojanena saṃyutto ariyasāvako puna imaṃ [punayimaṃ (syā. kaṃ. ka.)] lokaṃ āgaccheyyā’’ti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Tasmiṃ  　 代 代的 男 単 処 それ、彼 　 　
　 　 　 ce,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ もし、たとえ 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 samaye  saṃ-i 名 a 男 単 処 時 　 　
　 　 　 ariya  　 名形 a 男 依（属） 聖なる 　 　
　 　 　 sāvako  śru 名 a 男 単 主 声聞、弟子 　 　
　 　 　 kālaṃ  　 名 a 男 単 対 時 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 kareyya,  kṛ 動 願 能 単 三 なす　→命終する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 atthi  as 動 現 能 単 三 ある、なる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 taṃ  　 代 代的 中 単 主 それ 　 　
　 　 　 saṃyojanaṃ  saṃ-yuj 名 a 中 単 主 繋縛、結縛 　 　
　 　 　 yena  　 代 代的 中 単 具 （関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」） 　 　
　 　 　 saṃyojanena  saṃ-yuj 名 a 中 単 具 繋縛、結縛 　 　
　 　 　 saṃyutto  saṃ-yuj 過分 a 男 単 主 相応した、結ばれた 　 　
　 　 　 ariya  　 名形 a 男 依（属） 聖なる 　 　
　 　 　 sāvako  śru 名 a 男 単 主 声聞、弟子 　 　
　 　 　 puna  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ さらに、ふたたび 　 　
　 　 　 imaṃ  　 代 代的 男 単 対 これ 　 　
　 　 　 lokaṃ  　 名 a 男 単 対 世界、世間 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 āgaccheyyā’’  ā-gam 動 願 能 単 三 来る 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、もしそのとき聖者の弟子が命終したとしても、その繋縛に縛られた聖者の弟子が再びこの世にやってくるような、その繋縛は存在しません」 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Tatiyaṃ. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Tatiyaṃ.  　 形 a 中 単 主 第三の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　第三〔経〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
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