←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		11. Saṅkavāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkavā		名	ā	女	依（属）		地名、サンカヴァー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「サンカヴァー経」（『増支部』3-92）
		92-1.
		92. Ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ yena saṅkavā [paṅkadhā (sī. syā. kaṃ. pī.)] nāma kosalānaṃ nigamo tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosalesu		名	a	男	複	処	地名、コーサラ国
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			saṅkavā		名	ā	女	単	主	地名、サンカヴァー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kosalānaṃ		名	a	男	複	属	地名、コーサラ国
			nigamo		名	a	男	単	主	町
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		あるとき世尊は、大比丘僧伽とともに、コーサラ国で遊行をなし、サンカヴァーという名のコーサラ国の町、そこへ入られた。
		92-2.
		Tatra sudaṃ bhagavā saṅkavāyaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saṅkavāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、サンカヴァー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		そして世尊は、サンカヴァーに住された。
		92-3.
		Tena kho pana samayena kassapagotto nāma bhikkhu saṅkavāyaṃ āvāsiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			kassapagotto		名	a	男	単	主	人名、カッサパゴッタ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			saṅkavāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、サンカヴァー
			āvāsiko	ā-vas	形	a	男	単	主	居住の、旧住の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、カッサパゴッタという名の比丘が、サンカヴァーに住んでいた。
		92-4.
		Tatra sudaṃ bhagavā sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sikkhāpada	śikṣ	名	a	中	依（対）		学処、戒法
			paṭisaṃyuttāya	prati-saṃ-yuj	過分	a	女	単	具	関係した、繋属の
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandasseti	saṃ-dṛś　使	動	現	能	単	三	教示する、開示する
			samādapeti	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejeti	saṃ-ā-tij　使	動	現	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃseti.	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	現	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
		訳文
		そこで世尊は、学処に関する法話によって、比丘たちを教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させられた。
		92-5.
		Atha kho kassapagottassa bhikkhuno bhagavati sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandassente samādapente samuttejente sampahaṃsente ahudeva akkhanti ahu appaccayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kassapagottassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパゴッタ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			bhagavati		名	ant	男	単	処絶	世尊
			sikkhāpada	śikṣ	名	a	中	依（対）		学処、戒法
			paṭisaṃyuttāya	prati-saṃ-yuj	過分	a	女	単	具	関係した、繋属の
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			sandassente	saṃ-dṛś　使	現分	ant	能	単	処絶	教示する、開示する
			samādapente	saṃ-ā-dā　使	現分	ant	能	単	処絶	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejente	saṃ-ā-tij　使	現分	ant	能	単	処絶	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsente	saṃ-pra-hṛṣ　使	現分	ant	能	単	処絶	喜ばせる、欣喜させる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			akkhanti	a-kṣam	名	i	女	単	主	不堪忍、不忍
			ahu	同上
			appaccayo –	a-prati-i	名	a	中（男）	単	主	不満、不機嫌
		訳文
		ときに、世尊が学処に関する法話によって、比丘たちを教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させられたとき、カッサパゴッタ比丘に、不同意と不満が起こった。
		92-6.
		‘‘adhisallikhatevāyaṃ [adhisallekhatevāyaṃ (syā. kaṃ. ka.)] samaṇo’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘adhisallikhati	adhi-saṃ-likh?	動	現	能	単	三	極めて禁欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			samaṇo’’	śram	名	a	男	単	主	沙門
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「この沙門は、禁欲的すぎる」と。
		92-7.
		Atha kho bhagavā saṅkavāyaṃ yathābhirantaṃ viharitvā yena rājagahaṃ tena cārikaṃ pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saṅkavāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、サンカヴァー
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			abhirantaṃ	abhi-ram	現分	ant	男	単	主	大いに喜んだ　→好きなように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharitvā	vi-hṛ	動	連	‐	‐	‐	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājagahaṃ		名	a	男（中）	単	主	地名、ラージャガハ、王舎城
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		ときに世尊は、サンカヴァーへ望むだけ住したのち、ラージャガハへ遊行へ出立された。
		92-8.
		Anupubbena cārikaṃ caramāno yena rājagahaṃ tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anupubbena		形	代的	中	単	副具	順次に
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājagahaṃ		名	a	男（中）	単	主	地名、ラージャガハ、王舎城
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		順次に遊行をなし、ラージャガハへ入られた。
		92-9.
		Tatra sudaṃ bhagavā rājagahe viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		そして世尊はラージャガハへ住された。
		92-10.
		Atha kho kassapagottassa bhikkhuno acirapakkantassa bhagavato ahudeva kukkuccaṃ ahu vippaṭisāro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kassapagottassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパゴッタ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男	単	属絶	去った、出発した、過ぎた
			bhagavato		名	ant	男	単	属絶	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kukkuccaṃ		名	a	中	単	主	悪作､悔
			ahu	同上
			vippaṭisāro –	vi-prati-smṛ	名	a	男	単	主	追悔、後悔
		訳文
		ときにカッサパゴッタ比丘に、世尊が出立して間もなく、後悔がおこり、追悔がおこった。
		92-11.
		‘‘alābhā vata me, na vata me lābhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘alābhā	a-labh	名	a	男	複	主	不利得
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			lābhā;	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
		訳文
		「私に諸不利あり、私に諸利なし。
		92-12.
		dulladdhaṃ vata me, na vata me suladdhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dulladdhaṃ	dur-labh	形	a	中	単	主	得難い
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			suladdhaṃ;	su-labh	過分	a	中	単	主	よく得られた、善利の
		訳文
		私に悪利あり、私に善利なし。
		92-13.
		yassa me bhagavati sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandassente samādapente samuttejente sampahaṃsente ahudeva akkhanti ahu appaccayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			bhagavati sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandassente samādapente samuttejente sampahaṃsente ahudeva akkhanti ahu appaccayo – (92-5.)
		訳文
		世尊が学処に関する法話によって、比丘たちを教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させられたとき、私に、不同意と不満が起こった。
		92-14.
		‘adhisallikhatevāyaṃ samaṇo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adhisallikhatevāyaṃ samaṇo’ti. (92-6.)
		訳文
		『この沙門は、禁欲的すぎる』と。
		92-15.
		Yaṃnūnāhaṃ yena bhagavā tenupasaṅkameyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyaṃ;	upa-saṃ-kram	動	願	能反	単	一	近づく
		訳文
		私は世尊へ近づいてはどうか。
		92-16.
		upasaṅkamitvā bhagavato santike accayaṃ accayato deseyya’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	過失、罪過
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	過失、罪過
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseyya’’n	diś　使	動	願	能反	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		近付いて、世尊の面前で罪過を罪過として示すべきだ」と。
		92-17.
		Atha kho kassapagotto bhikkhu senāsanaṃ saṃsāmetvā pattacīvaramādāya yena rājagahaṃ tena pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kassapagotto		名	a	男	単	主	人名、カッサパゴッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsāmetvā	saṃ-śam　使	動	連	‐	‐	‐	たたむ、納める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājagahaṃ		名	a	男（中）	単	主	地名、ラージャガハ、王舎城
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		そこでカッサパゴッタ比丘は、臥坐具をたたみ、鉢と衣をとって、ラージャガハへ出発した。
		92-18.
		Anupubbena yena rājagahaṃ yena gijjhakūṭo pabbato yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anupubbena		形	代的	中	単	副具	順次に
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājagahaṃ		名	a	男（中）	単	主	地名、ラージャガハ、王舎城
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			gijjhakūṭo		名	a	男	単	主	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbato		名	a	男	単	主	山
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		順次に、ラージャガハのギッジャクータ山、世尊のもとへ近付いた。
		92-19.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		92-20.
		Ekamantaṃ nisinno kho kassapagotto bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kassapagotto		名	a	男	単	主	人名、カッサパゴッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったカッサパゴッタ比丘は、世尊へこう言った。
		92-21.
		‘‘Ekamidaṃ, bhante, samayaṃ bhagavā saṅkavāyaṃ viharati, saṅkavā nāma kosalānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ,		代	代的	中	単	副対	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saṅkavāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、サンカヴァー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkavā		名	ā	女	単	主	地名、サンカヴァー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kosalānaṃ		名	a	男	複	属	地名、コーサラ国
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		「尊者よ、世尊はあるときサンカヴァーに住しておられました。サンカヴァーというコーサラ国の町です。
		92-22.
		Tatra, bhante, bhagavā sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra, bhante, bhagavā sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū (92-4.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassesi	saṃ-dṛś　使	動	ア	能	単	三	教示する、開示する
			samādapesi	saṃ-ā-dā　使	動	ア	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejesi	saṃ-ā-tij　使	動	ア	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsesi.	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	ア	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
		訳文
		尊者よ、そこで世尊は、学処に関する法話によって、比丘たちを教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させられました。
		92-23.
		Tassa mayhaṃ bhagavati sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandassente samādapente samuttejente sampahaṃsente ahudeva akkhanti ahu appaccayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			bhagavati sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandassente samādapente samuttejente sampahaṃsente ahudeva akkhanti ahu appaccayo – (92-4.)
		訳文
		世尊が学処に関する法話によって、比丘たちを教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させられたとき、その私に、不同意と不満が起こりました。
		92-24.
		‘adhisallikhatevāyaṃ samaṇo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adhisallikhatevāyaṃ samaṇo’ti. (92-6.)
		訳文
		『この沙門は、禁欲的すぎる』と。
		92-25.
		Atha kho bhagavā saṅkavāyaṃ yathābhirantaṃ viharitvā yena rājagahaṃ tena cārikaṃ pakkāmi. ( ) [(anupubbena cārikaṃ caramāno yena rājagahaṃ tadavasari. tatra sudaṃ bhagavā rājagahe viharati. atha kho (ka.)]
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavā saṅkavāyaṃ yathābhirantaṃ viharitvā yena rājagahaṃ tena cārikaṃ pakkāmi. anupubbena cārikaṃ caramāno yena rājagahaṃ tadavasari. tatra sudaṃ bhagavā rājagahe viharati. atha kho (92-7, 8, 9.)
		訳文
		ときに世尊は、サンカヴァーへ望むだけ住したのち、ラージャガハへ遊行へ出立されました。順次に遊行をなし、ラージャガハへ入られました。そして世尊はラージャガハへ住されました。
		92-26.
		Tassa mayhaṃ, bhante, acirapakkantassa bhagavato ahudeva kukkuccaṃ ahu vippaṭisāro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			acirapakkantassa bhagavato ahudeva kukkuccaṃ ahu vippaṭisāro – (92-10.)
		訳文
		尊者よ、ときにその私に、世尊が出立して間もなく、後悔がおこり、追悔がおこりました。
		92-27.
		alābhā vata me, na vata me lābhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			alābhā vata me, na vata me lābhā; (92-11.)
		訳文
		『私に諸不利あり、私に諸利なし。
		92-28.
		dulladdhaṃ vata me, na vata me suladdhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dulladdhaṃ vata me, na vata me suladdhaṃ; (92-12.)
		訳文
		私に悪利あり、私に善利なし。
		92-29.
		yassa me bhagavati sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandassente samādapente samuttejente sampahaṃsente ahudeva akkhanti ahu appaccayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa me bhagavati sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandassente samādapente samuttejente sampahaṃsente ahudeva akkhanti ahu appaccayo – (92-13.)
		訳文
		世尊が学処に関する法話によって、比丘たちを教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させられたとき、私に、不同意と不満が起こった。
		92-30.
		‘adhisallikhatevāyaṃ samaṇo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adhisallikhatevāyaṃ samaṇo’ti. (92-6.)
		訳文
		―この沙門は、禁欲的すぎる―と。
		92-31.
		Yaṃnūnāhaṃ yena bhagavā tenupasaṅkameyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūnāhaṃ yena bhagavā tenupasaṅkameyyaṃ; (92-15.)
		訳文
		私は世尊へ近づいてはどうか。
		92-32.
		upasaṅkamitvā bhagavato santike accayaṃ accayato deseyyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavato santike accayaṃ accayato deseyyanti. (92-16.)
		訳文
		近付いて、世尊の面前で罪過を罪過として示すべきだ』と。
		92-33.
		Accayo maṃ, bhante, accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ yassa me bhagavati sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandassente samādapente samuttejente sampahaṃsente ahudeva akkhanti ahu appaccayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Accayo	ati-i	名	a	男	単	主	過失、罪過
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accagamā	ati-gam	動	ア	能	単	三	過ぎゆく、超える、征服する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			bālaṃ		形	a	男	単	対	愚かな
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			mūḷhaṃ	muh	過分	a	男	単	対	愚昧の、昏迷した
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			akusalaṃ		形	a	男	単	対	不善の
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			bhagavati sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandassente samādapente samuttejente sampahaṃsente ahudeva akkhanti ahu appaccayo – (92-5.)
		訳文
		尊者よ、そのように愚かな、そのように昏迷した、そのように不善な私を、罪過が征服しました。〔すなわち〕世尊が学処に関する法話によって、比丘たちを教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させられたとき、その私に、不同意と不満が起こったのです。
		92-34.
		‘adhisallikhatevāyaṃ samaṇo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adhisallikhatevāyaṃ samaṇo’ti. (92-6.)
		訳文
		『この沙門は、禁欲的すぎる』と。
		92-35.
		Tassa me, bhante, bhagavā accayaṃ accayato paṭiggaṇhātu, āyatiṃ saṃvarāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	過失、罪過
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	過失、罪過
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhātu,	prati-grah	動	命	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			saṃvarāyā’’	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、未来の防護のため、世尊はその私の罪過を罪過としてお受けとり下さい」
		92-36.
		‘‘Taggha taṃ [taggha tvaṃ (sī. pī.)], kassapa, accayo accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yassa te mayi sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandassente samādapente samuttejente sampahaṃsente ahudeva akkhanti ahu appaccayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			taṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			accayo accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yassa te mayi sikkhāpadapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya bhikkhū sandassente samādapente samuttejente sampahaṃsente ahudeva akkhanti ahu appaccayo – (92-33.)
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			mayi		代	代的	‐	単	処	私
		訳文
		「カッサパよ、たしかに、そのように愚かな、そのように昏迷した、そのように不善なあなたを、罪過が征服しました。〔すなわち〕私が学処に関する法話によって、比丘たちを教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させたとき、そのあなたに、不同意と不満が起こったのです。
		92-37.
		‘adhisallikhatevāyaṃ samaṇo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adhisallikhatevāyaṃ samaṇo’ti. (92-6.)
		訳文
		『この沙門は、禁欲的すぎる』と。
		92-38.
		Yato ca kho tvaṃ, kassapa, accayaṃ accayato disvā yathādhammaṃ paṭikarosi, taṃ te mayaṃ paṭiggaṇhāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	過失、罪過
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	過失、罪過
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	副対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikarosi,	prati-kṛ	動	現	能	単	二	懺悔する、修復する、対策する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhāma.	prati-grah	動	命	能	複	一	受け取る、受納する
		訳文
		しかしカッサパよ、あなたは罪過を罪過とみて、如法に懺悔したのですから、あなたのその〔懺悔〕を、我々は受けとります。
		92-39.
		Vuddhihesā, kassapa, ariyassa vinaye yo accayaṃ accayato disvā yathādhammaṃ paṭikaroti, āyatiṃ saṃvaraṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vuddhi		名	i	女	単	主	増大、繁栄
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	過失、罪過
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	過失、罪過
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	副対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaroti,	prati-kṛ	動	現	能	単	三	懺悔する、修復する、対策をなす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		なぜならカッサパよ、ある者が、罪過を罪過とみて、如法に懺悔し、未来の防護へいたるようなそのことは、聖者の律における増大だからです。
		92-40.
		‘‘Thero cepi, kassapa, bhikkhu hoti na sikkhākāmo na sikkhāsamādānassa vaṇṇavādī, ye caññe bhikkhū na sikkhākāmā te ca na sikkhāya samādapeti, ye caññe bhikkhū sikkhākāmā tesañca na vaṇṇaṃ bhaṇati bhūtaṃ tacchaṃ kālena, evarūpassāhaṃ, kassapa, therassa bhikkhuno na vaṇṇaṃ bhaṇāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Thero		名	a	男	単	主	長老
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	有（与）		学、訓練
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	有（属）		学、訓練
			samādānassa	saṃ-ā-dā	名	a	中	単	属	受持、受戒
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、称讃、階級
			vādī,	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aññe		形	代的	男	複	主	他
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	有（与）		学、訓練
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sikkhāya	śikṣ	名	ā	女	単	処	学、訓練
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapeti,	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aññe		形	代的	男	複	主	他
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	依（与）		学、訓練
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			tesañ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇati	bhaṇ	動	現	能	単	三	語る、話す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	副対	なった、真実
			tacchaṃ		名	a	中	単	副対	如実
			kālena,		名	a	男	単	副具	時、適時
			evarūpassa		形	a	中	単	属	かくのごとき
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			therassa		名	a	男	単	属	長老
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇāmi.	bhaṇ	動	現	能	単	一	語る、話す
		訳文
		カッサパよ、もしも長老比丘が、学処への欲求なく、学処を受持した者を称讃せず、学処への欲求なき他の比丘たち、彼らを学処に関して訓誡せず、学処への欲求ある他の比丘たち、彼らへの称讃を、真に、如実に、時に応じてなさないならば、カッサパよ、私はそのような長老比丘の称讃をなすことはありません。
		92-41.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		92-42.
		Satthā hissa vaṇṇaṃ bhaṇatīti aññe naṃ [taṃ (sī. pī.)] bhikkhū bhajeyyuṃ, ye naṃ bhajeyyuṃ tyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ, yyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ tesaṃ taṃ assa dīgharattaṃ ahitāya dukkhāyāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇatī	bhaṇ	動	現	能	単	三	語る、話す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			aññe		形	代的	男	複	主	他
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhajeyyuṃ,	bhaj	動	願	能	複	三	親近する、奉仕する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			bhajeyyuṃ	同上
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（与）		見、見解、意見
			anugatiṃ	anu-gam	名	i	女	単	対	従属、随従、依止
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjeyyuṃ,	ā-pad	動	願	能	複	三	来る、あう、遭遇する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（与）		見、見解、意見
			anugatiṃ	anu-gam	名	i	女	単	対	従属、随従、依止
			āpajjeyyuṃ	同上
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			ahitāya	a-dhā	過分	a	中	単	与	不利益
			dukkhāyā		名形	a	中	単	与	苦
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら『師は彼の称讃をなす』といって、他の比丘たちが彼へ親近するであろうし、彼へ親近する彼らは、彼の見への随従に至るであろうし、彼の見への随従に至るような彼らには、長きにわたる不利益と苦があるであろうからです。
		92-43.
		Tasmāhaṃ, kassapa, evarūpassa therassa bhikkhuno na vaṇṇaṃ bhaṇāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			evarūpassa		形	a	中	単	属	かくのごとき
			therassa		名	a	男	単	属	長老
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇāmi.	bhaṇ	動	現	能	単	一	語る、話す
		訳文
		それゆえカッサパよ、私はそのような長老比丘の称讃をなさないのです。
		92-44.
		‘‘Majjhimo cepi, kassapa, bhikkhu hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Majjhimo		形	a	男	単	主	中間の
			cepi, kassapa, bhikkhu hoti…pe… (92-40.)
		訳文
		カッサパよ、もしも中堅比丘が……
		92-45.
		navo cepi, kassapa, bhikkhu hoti na sikkhākāmo na sikkhāsamādānassa vaṇṇavādī, ye caññe bhikkhū na sikkhākāmā te ca na sikkhāya samādapeti, ye caññe bhikkhū sikkhākāmā tesañca na vaṇṇaṃ bhaṇati bhūtaṃ tacchaṃ kālena, evarūpassāhaṃ, kassapa, navassa bhikkhuno na vaṇṇaṃ bhaṇāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navo		形	a	男	単	主	新しい
			cepi, kassapa, bhikkhu hoti na sikkhākāmo na sikkhāsamādānassa vaṇṇavādī, ye caññe bhikkhū na sikkhākāmā te ca na sikkhāya samādapeti, ye caññe bhikkhū sikkhākāmā tesañca na vaṇṇaṃ bhaṇati bhūtaṃ tacchaṃ kālena, evarūpassāhaṃ, kassapa, navassa bhikkhuno na vaṇṇaṃ bhaṇāmi. (92-40.)
			navassa		形	a	男	単	属	新しい
		訳文
		カッサパよ、もしも新参比丘が、学処への欲求なく、学処を受持した者を称讃せず、学処への欲求なき他の比丘たち、彼らを学処に関して訓誡せず、学処への欲求ある他の比丘たち、彼らへの称讃を、真に、如実に、時に応じてなさないならば、カッサパよ、私はそのような新参比丘の称讃をなすことはありません。
		92-46.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (92-41.)
		訳文
		それはなぜか。
		92-47.
		Satthā hissa vaṇṇaṃ bhaṇatīti aññe naṃ bhikkhū bhajeyyuṃ, ye naṃ bhajeyyuṃ tyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ, yyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ tesaṃ taṃ assa dīgharattaṃ ahitāya dukkhāyāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satthā hissa vaṇṇaṃ bhaṇatīti aññe naṃ bhikkhū bhajeyyuṃ, ye naṃ bhajeyyuṃ tyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ, yyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ tesaṃ taṃ assa dīgharattaṃ ahitāya dukkhāyāti. (92-42.)
		訳文
		なぜなら『師は彼の称讃をなす』といって、他の比丘たちが彼へ親近するであろうし、彼へ親近する彼らは、彼の見への随従に至るであろうし、彼の見への随従に至るような彼らには、長きにわたる不利益と苦があるであろうからです。
		92-48.
		Tasmāhaṃ, kassapa, evarūpassa navassa bhikkhuno na vaṇṇaṃ bhaṇāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmāhaṃ, kassapa, evarūpassa navassa bhikkhuno na vaṇṇaṃ bhaṇāmi. (92-43.)
			navassa		形	a	男	単	属	新しい
		訳文
		それゆえカッサパよ、私はそのような新参比丘の称讃をなさないのです。
		92-49.
		‘‘Thero cepi, kassapa, bhikkhu hoti sikkhākāmo sikkhāsamādānassa vaṇṇavādī, ye caññe bhikkhū na sikkhākāmā te ca sikkhāya samādapeti, ye caññe bhikkhū sikkhākāmā tesañca vaṇṇaṃ bhaṇati bhūtaṃ tacchaṃ kālena, evarūpassāhaṃ, kassapa, therassa bhikkhuno vaṇṇaṃ bhaṇāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Thero cepi, kassapa, bhikkhu hoti sikkhākāmo sikkhāsamādānassa vaṇṇavādī, ye caññe bhikkhū na sikkhākāmā te ca sikkhāya samādapeti, ye caññe bhikkhū sikkhākāmā tesañca vaṇṇaṃ bhaṇati bhūtaṃ tacchaṃ kālena, evarūpassāhaṃ, kassapa, therassa bhikkhuno vaṇṇaṃ bhaṇāmi. (92-40.)
		訳文
		カッサパよ、もしも長老比丘が、学処への欲求あり、学処を受持した者を称讃し、学処への欲求なき他の比丘たち、彼らを学処に関して訓誡し、学処への欲求ある他の比丘たち、彼らへの称讃を、真に、如実に、時に応じてなすならば、カッサパよ、私はそのような長老比丘の称讃をなします。
		92-50.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (92-41.)
		訳文
		それはなぜか。
		92-51.
		Satthā hissa vaṇṇaṃ bhaṇatīti aññe naṃ bhikkhū bhajeyyuṃ, ye naṃ bhajeyyuṃ tyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ, yyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ tesaṃ taṃ assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satthā hissa vaṇṇaṃ bhaṇatīti aññe naṃ bhikkhū bhajeyyuṃ, ye naṃ bhajeyyuṃ tyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ, yyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ tesaṃ taṃ assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyāti. (92-42.)
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāyā		名形	a	中	単	与	楽
		訳文
		なぜなら『師は彼の称讃をなす』といって、他の比丘たちが彼へ親近するであろうし、彼へ親近する彼らは、彼の見への随従に至るであろうし、彼の見への随従に至るような彼らには、長きにわたる利益と楽があるであろうからです。
		92-52.
		Tasmāhaṃ, kassapa, evarūpassa therassa bhikkhuno vaṇṇaṃ bhaṇāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmāhaṃ, kassapa, evarūpassa therassa bhikkhuno vaṇṇaṃ bhaṇāmi. (92-43.)
		訳文
		それゆえカッサパよ、私はそのような長老比丘の称讃をなすのです。
		92-53.
		‘‘Majjhimo cepi, kassapa, bhikkhu hoti sikkhākāmo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Majjhimo cepi, kassapa, bhikkhu hoti sikkhākāmo…pe… (92-40, 44.)
		訳文
		カッサパよ、もしも中堅比丘が、学処への欲求あり……
		92-54.
		navo cepi, kassapa, bhikkhu hoti sikkhākāmo sikkhāsamādānassa vaṇṇavādī, ye caññe bhikkhū na sikkhākāmā te ca sikkhāya samādapeti, ye caññe bhikkhū sikkhākāmā tesañca vaṇṇaṃ bhaṇati bhūtaṃ tacchaṃ kālena, evarūpassāhaṃ, kassapa, navassa bhikkhuno vaṇṇaṃ bhaṇāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navo cepi, kassapa, bhikkhu hoti sikkhākāmo sikkhāsamādānassa vaṇṇavādī, ye caññe bhikkhū na sikkhākāmā te ca sikkhāya samādapeti, ye caññe bhikkhū sikkhākāmā tesañca vaṇṇaṃ bhaṇati bhūtaṃ tacchaṃ kālena, evarūpassāhaṃ, kassapa, navassa bhikkhuno vaṇṇaṃ bhaṇāmi. (92-45.)
		訳文
		カッサパよ、もしも新参比丘が、学処への欲求あり、学処を受持した者を称讃し、学処への欲求なき他の比丘たち、彼らを学処に関して訓誡し、学処への欲求ある他の比丘たち、彼らへの称讃を、真に、如実に、時に応じてなすならば、カッサパよ、私はそのような新参比丘の称讃をなします。
		92-55.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (92-41.)
		訳文
		それはなぜか。
		92-56.
		Satthā hissa vaṇṇaṃ bhaṇatīti aññe naṃ bhikkhū bhajeyyuṃ, ye naṃ bhajeyyuṃ tyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ, yyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ tesaṃ taṃ assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satthā hissa vaṇṇaṃ bhaṇatīti aññe naṃ bhikkhū bhajeyyuṃ, ye naṃ bhajeyyuṃ tyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ, yyāssa diṭṭhānugatiṃ āpajjeyyuṃ tesaṃ taṃ assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyāti. (92-51.)
		訳文
		なぜなら『師は彼の称讃をなす』といって、他の比丘たちが彼へ親近するであろうし、彼へ親近する彼らは、彼の見への随従に至るであろうし、彼の見への随従に至るような彼らには、長きにわたる利益と楽があるであろうからです。
		92-57.
		Tasmāhaṃ, kassapa, evarūpassa navassa bhikkhuno vaṇṇaṃ bhaṇāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmāhaṃ, kassapa, evarūpassa therassa bhikkhuno vaṇṇaṃ bhaṇāmī (92-48.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それゆえカッサパよ、私はそのような新参比丘の称讃をなすのです」
		Ekādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十一の
		訳文
		第十一〔経〕。
		Samaṇavaggo navamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇa	śram	名	a	男	依（属）		沙門
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			navamo.		名形	a	男	単	主	第九の
		訳文
		〔『増支部』「三集」〕第九〔品〕「沙門品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Samaṇo gadrabho khettaṃ, vajjiputto ca sekkhakaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gadrabho		名	a	男	単	主	驢馬
			khettaṃ,		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			vajji		名	ī	女	依（属）		地名、ヴァッジー国
			putto		名	a	男	単	主	息子
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sekkhakaṃ;	śikṣ	形	a	中	単	主	有学の
		訳文
		♪「沙門〔経〕」、「驢馬〔経〕」、「田畑〔経〕」、「ヴァッジー〔王〕子〔経〕」、「有学〔経〕」、
		92-62.
		Tayo ca sikkhanā vuttā, dve sikkhā saṅkavāya cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayo		数	特	男	複	主	三
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sikkhanā	śikṣ	名	a	中（男）	複	主	学習、訓練
			vuttā,	vac	過分	a	男	複	主	言われた
			dve		数	特	‐	複	主	二
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	複	主	学、訓練
			saṅkavāya		名	ā	女	単	具	地名、サンカヴァー
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪三つの「学〔経〕」が説かれ、二つの「〔三〕学〔経〕」、「サンカヴァー〔経〕」である。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→