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		6. Paṭhamasikkhāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	依（属）		学、訓練
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の学経」（『増支部』3-87）
		87-1.
		87. ‘‘Sādhikamidaṃ, bhikkhave, diyaḍḍhasikkhāpadasataṃ anvaddhamāsaṃ uddesaṃ āgacchati, yattha attakāmā kulaputtā sikkhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhikam		形	a	中	単	主	余分の、増大の
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			diyaḍḍha		名	a	男	帯		一ヶ半
			sikkhāpada	śikṣ	名	a	中	帯		学処、戒法
			sataṃ		数	a	中	単	主	百
			anvaddhamāsaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	半月ごとに (anu-addha-māsaṃ)
			uddesaṃ	ud-diś	名	a	男	単	対	説示、誦出
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati,	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			atta		名	an	男	有（属）		自己、我
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→善男子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkhanti.	śikṣ	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
		訳文
		「比丘たちよ、自愛ある善男子たちがそれに関して学得するところの、かの百五十余の学処が、半月ごとに誦出されています。
		87-2.
		Tisso imā, bhikkhave, sikkhā yatthetaṃ sabbaṃ samodhānaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tisso		数	特	女	複	主	三
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	複	主	学、訓練
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			samodhānaṃ	saṃ-ava-dhā	名	a	中	単	対	集合、総摂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		比丘たちよ、そこにおいて、その〔百五十余の学処〕全てが包摂されるような、これら三つの学処があります。
		87-3.
		Katamā tisso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			tisso?		数	特	女	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		87-4.
		Adhisīlasikkhā, adhicittasikkhā adhipaññāsikkhā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adhisīla		名	a	中	依（属）		増上戒
			sikkhā,	śikṣ	名	ā	女	単	主	学、訓練
			adhicitta	adhi-cit	名	a	中	依（属）		増上心、禅定
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	単	主	学、訓練
			adhipaññā	adhi-pra-jñā	名	a	女	依（属）		増上慧
			sikkhā –	śikṣ	名	ā	女	単	主	学、訓練
		訳文
		増上戒学、増上心学、増上慧学です。
		87-5.
		imā kho, bhikkhave, tisso sikkhā, yatthetaṃ sabbaṃ samodhānaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā kho, bhikkhave, tisso sikkhā, yatthetaṃ sabbaṃ samodhānaṃ gacchati. (87-2.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これらが、そこにおいて、その〔百五十余の学処〕全てが包摂されるような、三つの学処です。
		87-6.
		‘‘Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṃ mattaso kārī paññāya mattaso kārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒、習慣
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	依（属）		完全な、完成した
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhismiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	処	定、三昧
			mattaso	mā	名	ā	女	単	副奪	量、適量
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			mattaso	mā	名	ā	女	単	副奪	量、適量
			kārī.	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、諸戒に関して完全になし、定に関してある程度をなし、慧に関してある程度をなす〔とします〕。
		87-7.
		So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			khudda		形	a	‐	相		小さい
			anukhuddakāni		形	a	中	複	主	小々の、随小の、些細な　→細随細の、微細の
			sikkhāpadāni	śik　意	名	a	中	複	主	学処
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する、罪に陥る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhāti	ud-sthā	動	現	能	単	三	立ち上がる、出定する、出罪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		彼は、およその些細な学処、それらへたとえ違反しても、また出罪します。
		メモ
		・次文、次次文を含めて、意味の通るように意訳気味に訳してみたが、この理解で良いかどうか。
		87-8.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		87-9.
		Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			me		代	代的	‐	単	具	私
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			abhabbatā	a-bhū	名	ā	女	単	主	不可能、不能
			vuttā.	vac	過分	a	女	単	主	言われた
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、ここなる私は、不可能なことは説いていないからです。
		87-10.
		Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni, tattha dhuvasīlo [dhuvasīlī (sī.) pu. pa. 127-129 (thokaṃ visadisaṃ)] ca hoti ṭhitasīlo [ṭhitasīlī (sī.)] ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			sikkhāpadāni	śik　意	名	a	中	複	主	学処
			ādibrahmacariyakāni	bṛh, car	形	a	中	複	主	初梵行の
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	持		梵行
			sāruppāni,		名形	a	中	複	主	同一状態、適当の
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			dhuva		形	a	‐	有（持）		恒常の、堅固の
			sīlo		名	a	中→男	単	主	戒
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhita	sthā	過分	a	‐	有（持）		住立した
			sīlo		名	a	中→男	単	主	戒
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhati	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesu.	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
		訳文
		およその、初梵行にして適切な梵行たる学処、そこにおいて堅固な戒あり、住立した戒ある者は、学処に関して受持し、学得します。
		87-11.
		So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpanno hoti avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			niyato	ni-yam	過分	a	男	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyaṇo.	para-ā-i	名	a	中→男	単	主	到彼岸
		訳文
		彼は、三結の滅尽によって預流となり、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものとなります。
		87-12.
		‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṃ mattaso kārī paññāya mattaso kārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṃ mattaso kārī paññāya mattaso kārī. (87-6.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		また比丘たちよ、ここに比丘が、諸戒に関して完全になし、定に関してある程度をなし、慧に関してある程度をなす〔とします〕。
		87-13.
		So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi. (87-7.)
		訳文
		彼は、およその些細な学処、それらへたとえ違反しても、また出罪します。
		87-14.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (87-8.)
		訳文
		それはなぜか。
		87-15.
		Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā. (87-9.)
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、ここなる私は、不可能なことは説いていないからです。
		87-16.
		Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni tattha dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni tattha dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu. (87-10.)
		訳文
		およその、初梵行にして適切な梵行たる学処、そこにおいて堅固な戒あり、住立した戒ある者は、学処に関して受持し、学得します。
		87-17.
		So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmī hoti, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染
			dosa	dviṣ	名	a	男	相		瞋、瞋恚
			mohānaṃ	muh	名	a	男	複	属	痴
			tanuttā		名	a	中	単	奪	うすさ、薄性
			sakadāgāmī	sakid-ā-gam	名形	in	男	単	主	一来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakid		不変	‐	‐	‐	‐	一度、一回
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantaṃ		名	a	男	単	対	苦の終わり（dukkhassa+anta）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti.	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		彼は三結の滅尽による貪・瞋・痴の希薄性により、一来となり、一度だけこの世界にやってきて苦の終わりをなします。
		87-18.
		‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṃ paripūrakārī paññāya mattaso kārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṃ paripūrakārī paññāya mattaso kārī. (87-12.)
		訳文
		また比丘たちよ、ここに比丘が、諸戒に関して完全になし、定に関して完全になし、慧に関してある程度をなす〔とします〕。
		メモ
		・「定に関して完全になし」とは通例に照らせば第四禅への到達であろうか。
		87-19.
		So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi. (87-7.)
		訳文
		彼は、およその些細な学処、それらへたとえ違反しても、また出罪します。
		87-20.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (87-8.)
		訳文
		それはなぜか。
		87-21.
		Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā. (87-9.)
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、ここなる私は、不可能なことは説いていないからです。
		87-22.
		Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni tattha dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni tattha dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu. (87-10.)
		訳文
		およその、初梵行にして適切な梵行たる学処、そこにおいて堅固な戒あり、住立した戒ある者は、学処に関して受持し、学得します。
		87-23.
		So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			opapātiko		形	a	男	単	主	化生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			lokā.		名	a	男	単	奪	世界、世間
		訳文
		彼は、五下分結の滅尽により、化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざる者となります。
		87-24.
		‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṃ paripūrakārī paññāya paripūrakārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṃ paripūrakārī paññāya paripūrakārī. (87-12.)
		訳文
		また比丘たちよ、ここに比丘が、諸戒に関して完全になし、定に関して完全になし、慧に関して完全になす〔とします〕。
		87-25.
		So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi. (87-7.)
		訳文
		彼は、およその些細な学処、それらへたとえ違反しても、また出罪します。
		87-26.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (87-8.)
		訳文
		それはなぜか。
		87-27.
		Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā. (87-9.)
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、ここなる私は、不可能なことは説いていないからです。
		87-28.
		Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni tattha dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni tattha dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu. (87-16.)
		訳文
		およその、初梵行にして適切な梵行たる学処、そこにおいて堅固な戒あり、住立した戒ある者は、学処に関して受持し、学得します。
		87-29.
		So āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		彼は、諸漏の滅尽のゆえ、無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住します。
		87-30.
		‘‘Iti kho, bhikkhave, padesaṃ padesakārī ārādheti paripūraṃ paripūrakārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			padesaṃ	pra-diś	名	a	男	単	対	地方、国土、場所、部分、限定
			padesa	pra-diś	名	a	男	依（属）		地方、国土、場所、部分、限定
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheti	ā-rādh　使	動	現	能	単	三	喜ばす、成功する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paripūraṃ	pari-pṝ	形	a	中	単	対	完全な、完成した
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	依（属）		完全な、完成した
			kārī.	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
		訳文
		比丘たちよ、このように、部分的になす者は部分的な〔成果〕へ、完全になす者は完全な〔成果〕へ到達します。
		87-31.
		Avañjhāni tvevāhaṃ [avañcuvanevāhaṃ (ka.)], bhikkhave, sikkhāpadāni vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avañjhāni		形	a	中	複	主	徒爾ならざる、無駄でない
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhāpadāni	śik　意	名	a	中	複	主	学処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmī’’	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、『学処は決して無駄になることはない』と私は説きます」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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