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		7. Dutiyasikkhāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	依（属）		学、訓練
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の学経」（『増支部』3-88）
		88-1.
		88. ‘‘Sādhikamidaṃ, bhikkhave, diyaḍḍhasikkhāpadasataṃ anvaddhamāsaṃ uddesaṃ āgacchati yattha attakāmā kulaputtā sikkhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhikam		形	a	中	単	主	余分の、増大の
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			diyaḍḍha		名	a	男	帯		一ヶ半
			sikkhāpada	śikṣ	名	a	中	帯		学処、戒法
			sataṃ		数	a	中	単	主	百
			anvaddhamāsaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	半月ごとに (anu-addha-māsaṃ)
			uddesaṃ	ud-diś	名	a	男	単	対	説示、誦出
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			atta		名	an	男	有（属）		自己、我
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→善男子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkhanti.	śikṣ	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
		訳文
		「比丘たちよ、自愛ある善男子たちがそれに関して学得するところの、かの百五十余の学処が、半月ごとに誦出されています。
		88-2.
		Tisso imā, bhikkhave, sikkhā yatthetaṃ sabbaṃ samodhānaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tisso		数	特	女	複	主	三
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	複	主	学、訓練
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			samodhānaṃ	saṃ-ava-dhā	名	a	中	単	対	集合、総摂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		比丘たちよ、そこにおいて、その〔百五十余の学処〕全てが包摂されるような、これら三つの学処があります。
		88-3.
		Katamā tisso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			tisso?		数	特	女	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		88-4.
		Adhisīlasikkhā, adhicittasikkhā, adhipaññāsikkhā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adhisīla		名	a	中	依（属）		増上戒
			sikkhā,	śikṣ	名	ā	女	単	主	学、訓練
			adhicitta	adhi-cit	名	a	中	依（属）		増上心、禅定
			sikkhā,	śikṣ	名	ā	女	単	主	学、訓練
			adhipaññā	adhi-pra-jñā	名	a	女	依（属）		増上慧
			sikkhā –	śikṣ	名	ā	女	単	主	学、訓練
		訳文
		増上戒学、増上心学、増上慧学です。
		88-5.
		imā kho, bhikkhave, tisso sikkhā yatthetaṃ sabbaṃ samodhānaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā kho, bhikkhave, tisso sikkhā yatthetaṃ sabbaṃ samodhānaṃ gacchati. (88-2.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これらが、そこにおいて、その〔百五十余の学処〕全てが包摂されるような、三つの学処です。
		88-6.
		‘‘Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṃ mattaso kārī paññāya mattaso kārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒、習慣
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	依（属）		完全な、完成した
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhismiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	処	定、三昧
			mattaso	mā	名	ā	女	単	副奪	量、適量
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			mattaso	mā	名	ā	女	単	副奪	量、適量
			kārī.	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、諸戒に関して完全になし、定に関してある程度をなし、慧に関してある程度をなす〔とします〕。
		88-7.
		So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			khudda		形	a	‐	相		小さい
			anukhuddakāni		形	a	中	複	対	小々の、随小の、些細な　→細随細の、微細の
			sikkhāpadāni	śik　意	名	a	中	複	主	学処
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する、罪に陥る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhāti	ud-sthā	動	現	能	単	三	立ち上がる、出定する、出罪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		彼は、およその些細な学処、それらへたとえ違反しても、また出罪します。
		88-8.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		88-9.
		Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			me		代	代的	‐	単	具	私
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			abhabbatā	a-bhū	名	ā	女	単	主	不可能、不能
			vuttā.	vac	過分	a	女	単	主	言われた
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、ここなる私は、不可能なことは説いていないからです。
		88-10.
		Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni tattha dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			sikkhāpadāni	śik　意	名	a	中	複	主	学処
			ādibrahmacariyakāni	bṛh, car	形	a	中	複	主	初梵行の
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	持		梵行
			sāruppāni		名形	a	中	複	主	同一状態、適当の
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			dhuva		形	a	‐	有（持）		恒常の、堅固の
			sīlo		名	a	中→男	単	主	戒
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhita	sthā	過分	a	‐	有（持）		住立した
			sīlo		名	a	中→男	単	主	戒
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhati	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesu.	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
		訳文
		およその、初梵行にして適切な梵行たる学処、そこにおいて堅固な戒あり、住立した戒ある者は、学処に関して受持し、学得します。
		88-11.
		So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sattakkhattuparamo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			satta		数	特	‐	帯		七
			khattu		形	u	‐	有（持）		回
			paramo		形	a	男	単	主	最高の、最上の　→極七返生、七返有
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		彼は、三結の滅尽によって極七返生となります。
		88-12.
		Sattakkhattuparamaṃ deve ca manusse ca sandhāvitvā saṃsaritvā dukkhassantaṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satta		数	特	‐	帯		七
			khattu		形	u	‐	有（持）		回
			paramaṃ		形	a	男	単	副対	最高の、最上の
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			manusse		名	a	男	複	対	人
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāvitvā	saṃ-dhāv	動	連	‐	‐	‐	走り廻る、流転する、輪廻する
			saṃsaritvā	saṃ-sṛ	動	連	‐	‐	‐	輪廻する、動き廻る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantaṃ		名	a	男	単	対	苦の終わり（dukkhassa+anta）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti.	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		最大で七回、天界と人界を流転輪廻してから、苦の終わりをなします。
		88-13.
		So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā kolaṃkolo hoti, dve vā tīṇi vā kulāni sandhāvitvā saṃsaritvā dukkhassantaṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā kolaṃkolo hoti, dve vā tīṇi vā kulāni sandhāvitvā saṃsaritvā dukkhassantaṃ karoti. (88-11, 12.)
			kolaṃkolo		名	a	男	単	主	家々（going from kula to kula）
			dve		数	特	‐	複	対	二
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tīṇi		数	特	中	複	対	三
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kulāni		名	a	中	複	対	家、良家、族姓
		訳文
		彼は、三結の滅尽によって家々となります。二三度、諸々の家を流転輪廻してから、苦の終わりをなします。
		88-14.
		So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā ekabījī hoti, ekaṃyeva mānusakaṃ bhavaṃ nibbattetvā dukkhassantaṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā ekabījī hoti, ekaṃyeva mānusakaṃ bhavaṃ nibbattetvā dukkhassantaṃ karoti. (88-11, 12.)
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			bījī		形	in	男	単	主	種の
			ekaṃ		数	代的	中	単	副対	一、とある
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mānusakaṃ		形	a	男	単	対	人の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbattetvā	nir-vṛt　使	動	連	‐	‐	‐	発生させる
		訳文
		彼は、三結の滅尽によって一種者となります。一度だけ人界の有を生じてから、苦の終わりをなします。
		メモ
		・以上、前経に比較し、預流が詳説されている。
		88-15.
		So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmī hoti, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmī hoti, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karoti. (88-11, 12.)
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染
			dosa	dviṣ	名	a	男	相		瞋、瞋恚
			mohānaṃ	muh	名	a	男	複	属	痴
			tanuttā		名	a	中	単	奪	うすさ、薄性
			sakadāgāmī	sakid-ā-gam	名形	in	男	単	主	一来
			sakid		不変	‐	‐	‐	‐	一度、一回
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
		訳文
		彼は三結の滅尽による貪・瞋・痴の希薄性により、一来となり、一度だけこの世界にやってきて苦の終わりをなします。
		88-16.
		‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṃ paripūrakārī paññāya mattaso kārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṃ paripūrakārī paññāya mattaso kārī. (88-6.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、諸戒に関して完全になし、定に関して完全になし、慧に関してある程度をなす〔とします〕。
		88-17.
		So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi. (88-7.)
		訳文
		彼は、およその些細な学処、それらへたとえ違反しても、また出罪します。
		88-18.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (88-8.)
		訳文
		それはなぜか。
		88-19.
		Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā. (88-9.)
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、ここなる私は、不可能なことは説いていないからです。
		88-20.
		Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni tattha dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni tattha dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu. (88-10.)
		訳文
		およその、初梵行にして適切な梵行たる学処、そこにおいて堅固な戒あり、住立した戒ある者は、学処に関して受持し、学得します。
		88-21.
		So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā uddhaṃsoto akaniṭṭhagāmī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			soto	sru	名	as	中→男	単	主	流、流水、流口、穴
			akaniṭṭha		名	a	男	依（対）		色究竟、アカニッタ、阿迦𧸐陀（吒）
			gāmī.	gam	名形	in	男	単	主	行く、導く
		訳文
		彼は、五下分結の滅尽により、上への流れにのって色究竟天へ至る者となります。
		メモ
		・こちらは不還が詳説される。その内容については『相応部』46-3「戒経」のメモを見よ。
		88-22.
		So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sasaṅkhāraparinibbāyī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā (88-21.)
			sasaṅkhāra	sa-saṃ-kṛ	形	a	‐	依（具）		有行の
			parinibbāyī	pari-nir-vā?	形	in	男	単	主	般涅槃者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		彼は、五下分結の滅尽により、有行般涅槃者となります。
		88-23.
		So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā asaṅkhāraparinibbāyī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā asaṅkhāraparinibbāyī hoti. (88-22.)
			asaṅkhāra	a-saṃ-kṛ	名	a	男	依（具）		無行
		訳文
		彼は、五下分結の滅尽により、無行般涅槃者となります。
		88-24.
		So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā upahaccaparinibbāyī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā upahaccaparinibbāyī hoti. (88-22.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upahacca	upa-pad?	動	連	‐	‐	‐	生じて、再生して
		訳文
		彼は、五下分結の滅尽により、已生般涅槃者となります。
		88-25.
		So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti. (88-22.)
			antarā		名形	a	中	単	副奪	中で、途中で
		訳文
		彼は、五下分結の滅尽により、中間般涅槃者となります。
		88-26.
		‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṃ paripūrakārī paññāya paripūrakārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṃ paripūrakārī paññāya paripūrakārī. (88-6.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、諸戒に関して完全になし、定に関して完全になし、慧に関して完全になす〔とします〕……
		メモ
		・peとなってはいないが、以下は数文が省略されているのではないか。
		88-27.
		So yāni tāni dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yāni tāni dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu. (88-10.)
		訳文
		……彼は、およその〔初梵行にして適切な梵行たる学処、そこにおいて〕堅固な戒あり、住立した戒ある者として、学処に関して受持し、学得します。
		88-28.
		So āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		彼は、諸漏の滅尽のゆえ、無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住します。
		88-29.
		‘‘Iti kho, bhikkhave, padesaṃ padesakārī ārādheti, paripūraṃ paripūrakārī, avañjhāni tvevāhaṃ, bhikkhave, sikkhāpadāni vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			padesaṃ	pra-diś	名	a	男	単	対	地方、国土、場所、部分、限定
			padesa	pra-diś	名	a	男	依（属）		地方、国土、場所、部分、限定
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheti,	ā-rādh　使	動	現	能	単	三	喜ばす、成功する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paripūraṃ	pari-pṝ	形	a	中	単	対	完全な、完成した
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	依（属）		完全な、完成した
			kārī,	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			avañjhāni		形	a	中	複	主	徒爾ならざる、無駄でない
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhāpadāni	śik　意	名	a	中	複	主	学処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmī’’	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、このように、部分的になす者は部分的な〔成果〕へ、完全になす者は完全な〔成果〕へ到達します。比丘たちよ、『学処は決して無駄になることはない』と私は説きます」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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