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		9. Gandhajātasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gandha		名	a	男	依（対）		香
			jāta	jan	過分	a	‐	依（属）		生じた
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「香生経」（『増支部』3-80）
		80-1.
		80. Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、尊者アーナンダが世尊へ近づいた。
		80-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		80-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダは、世尊へこう言った。
		80-4.
		‘‘Tīṇimāni, bhante, gandhajātāni, yesaṃ anuvātaṃyeva gandho gacchati, no paṭivātaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīṇi		数	特	中	複	主	三
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			gandha		名	a	男	依（対）		香
			jātāni,	jan	過分	a	中	複	主	生じた
			yesaṃ		代	代的	中	複	属	（関係代名詞）
			anuvātaṃ		名	a	男	単	副対	順風に、風に向かって
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gandho		名	a	男	単	主	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati,	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			paṭivātaṃ.	prati-vā?	名	a	男	単	副対	風に逆らって
		訳文
		「尊者よ、それらの香が風に逆らわずに行き、風に逆らわないような、これら三つの香を生じたものどもがあります。
		80-5.
		Katamāni tīṇi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			tīṇi?		数	特	中	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		80-6.
		Mūlagandho, sāragandho, pupphagandho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mūla		名	a	中	有（処）		根、根本
			gandho,		名	a	男	単	主	香
			sāra		名	a	男	有（処）		堅実、真髄、心材
			gandho,		名	a	男	単	主	香
			puppha		名	a	男	有（処）		花
			gandho –		名	a	男	単	主	香
		訳文
		根に香あるもの、心髄に香あるもの、花に香あるものです
		80-7.
		imāni kho, bhante, tīṇi gandhajātāni, yesaṃ anuvātaṃyeva gandho gacchati, no paṭivātaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni kho, bhante, tīṇi gandhajātāni, yesaṃ anuvātaṃyeva gandho gacchati, no paṭivātaṃ. (80-4.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		尊者よ、これらが、それらの香が風に逆らわずに行き、風に逆らわないような、三つの香を生じたものどもです。
		80-8.
		Atthi nu kho, bhante, kiñci gandhajātaṃ yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			gandha		名	a	男	依（対）		香
			jātaṃ	jan	過分	a	中	単	主	生じた
			yassa		代	代的	中	単	属	（関係代名詞）
			anuvātam		名	a	男	単	副対	順風に、風に向かって
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gandho		名	a	男	単	主	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati,	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭivātam	prati-vā?	名	a	男	単	副対	風に逆らって
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gandho		名	a	男	単	主	香
			gacchati,	同上
			anuvāta		名	a	男	相		順風に、風に向かって
			paṭivātam	prati-vā?	名	a	男	単	副対	風に逆らって
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gandho		名	a	男	単	主	香
			gacchatī’’	同上
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いったい、何であれ香を生じたもので、その香が風に逆らわずにも行き、風に逆らっても行き、風に逆らわずにも風に逆らっても行くようなものは存在するのでしょうか」
		80-9.
		‘‘Atthānanda, kiñci gandhajātaṃ [atthānanda gandhajātaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthānanda, kiñci gandhajātaṃ yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī’’ti. (80-4.)
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文
		「アーナンダよ、何であれ香を生じたもので、その香が風に逆らわずにも行き、風に逆らっても行き、風に逆らわずにも風に逆らっても行くようなものは存在します」
		80-10.
		‘‘Katamañca pana, bhante, gandhajātaṃ yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante, gandhajātaṃ yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī’’ti? (80-8.)
		訳文
		「しからば尊者よ、いかなるものが、その香が風に逆らわずにも行き、風に逆らっても行き、風に逆らわずにも風に逆らっても行くような、香を生じたものなのでしょうか」
		80-11.
		‘‘Idhānanda, yasmiṃ gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā buddhaṃ saraṇaṃ gato hoti, dhammaṃ saraṇaṃ gato hoti, saṅghaṃ saraṇaṃ gato hoti, pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti, sīlavā hoti kalyāṇadhammo, vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṃvibhāgarato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			gāme		名	a	男	単	処	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigame		名	a	男	単	処	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			itthī		名	i, ī	女	単	主	女性、婦人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			hoti,	同上
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			hoti,	同上
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	処、場所、状態、原因、理由　→飲酒
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			hoti	同上
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、消失した
			mala		名	a	中	持		垢
			maccherena		名形	a	中	単	具	慳吝
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、舎、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mutta	muc	過分	a	‐	有（持）		脱した、放出の
			cāgo	tyaj	名	a	中→男	単	主	捨、施捨
			payata	pra-yam	過分	a	‐	有（持）		与えられた、抑制した、洗浄した
			pāṇi		名	i	男	単	主	手
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、棄捨
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			yāca	yāc	名	a	中	有（対）		乞求
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			dāna	dā	名	a	中	相		施
			saṃvibhāga		名	a	男	依（対）		均分、分与、均布
			rato.	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
		訳文
		「アーナンダよ、ある村や町において、女性あるいは男性が、仏陀に帰依し、法に帰依し、僧伽に帰依し、殺生より離れ、偸盗より離れ、邪淫より離れ、妄語より離れ、飲酒より離れ、持戒者となり、善法を有し、慳吝の垢が去った心をもって俗家に住し、施をなし、〔布施によって〕手を洗浄し、棄捨を愛好し、乞求に対応し、布施と分与を楽しむ〔とします〕。
		メモ
		・「Payatapāṇiとは洗われた手の者ということである。信なき者は百回手を洗っても垢じみた手の者であるしかるに信ある者は施を喜ぶことの故に垢じみた手をしていても洗われた手の者なのである」Payatapāṇīti dhotahattho. Assaddho hi satakkhattuṃ hatthe dhovitvāpi malinahatthova hoti, saddho pana dānābhiratattā malinahatthopi dhotahatthova. という『註』に従って補訳。
		80-12.
		‘‘Tassa disāsu samaṇabrāhmaṇā vaṇṇaṃ bhāsanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			disāsu	diś	名	ā	女	複	処	方位、方角
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsanti –	bhāṣ	動	現	能	複	三	語る
		訳文
		その〔村や町〕の諸方において、沙門婆羅門たちが称讃をなします。
		80-13.
		‘amukasmiṃ [asukasmiṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā buddhaṃ saraṇaṃ gato hoti, dhammaṃ saraṇaṃ gato hoti, saṅghaṃ saraṇaṃ gato hoti, pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti, sīlavā hoti kalyāṇadhammo, vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṃvibhāgarato’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amukasmiṃ		形	代的	男	単	処	それの
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā buddhaṃ saraṇaṃ gato hoti, dhammaṃ saraṇaṃ gato hoti, saṅghaṃ saraṇaṃ gato hoti, pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti, sīlavā hoti kalyāṇadhammo, vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṃvibhāgarato’’’ (80-11.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この村や町において、女性あるいは男性が、仏陀に帰依し、法に帰依し、僧伽に帰依し、殺生より離れ、偸盗より離れ、邪淫より離れ、妄語より離れ、飲酒より離れ、持戒者となり、善法を有し、慳吝の垢が去った心をもって俗家に住し、施をなし、〔布施によって〕手を洗浄し、棄捨を愛好し、乞求に対応し、布施と分与を楽しんでいる』と。
		80-14.
		‘‘Devatāpissa [devatāpissa amanussā (sī. pī.), devatāpissa amanussāpi (ka.), devatāpissa…pe… manussāpissa (?)] vaṇṇaṃ bhāsanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsanti –	bhāṣ	動	現	能	複	三	語る
		訳文
		神々もまたその〔村や町〕の称讃をなします。
		80-15.
		‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā buddhaṃ saraṇaṃ gato hoti, dhammaṃ saraṇaṃ gato hoti, saṅghaṃ saraṇaṃ gato hoti, pāṇātipātā paṭivirato hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā buddhaṃ saraṇaṃ gato hoti, dhammaṃ saraṇaṃ gato hoti, saṅghaṃ saraṇaṃ gato hoti, pāṇātipātā paṭivirato hoti…pe… (80-13.)
		訳文
		『この村や町において、女性あるいは男性が、仏陀に帰依し、法に帰依し、僧伽に帰依し、殺生より離れ……
		80-16.
		surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti, sīlavā hoti kalyāṇadhammo, vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṃvibhāgarato’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti, sīlavā hoti kalyāṇadhammo, vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṃvibhāgarato’ti. (80-13.)
		訳文
		……飲酒より離れ、持戒者となり、善法を有し、慳吝の垢が去った心をもって俗家に住し、施をなし、〔布施によって〕手を洗浄し、棄捨を愛好し、乞求に対応し、布施と分与を楽しんでいる』と。
		80-17.
		Idaṃ kho taṃ, ānanda, gandhajātaṃ yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			ānanda, gandhajātaṃ yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī’’ti. (80-9.)
		訳文
		アーナンダよ、これがその、その香が風に逆らわずにも行き、風に逆らっても行き、風に逆らわずにも風に逆らっても行くような香を生じたものです。
		80-18.
		‘‘Na pupphagandho paṭivātameti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			puppha		名	a	男	依（属）		花
			gandho		名	a	男	単	主	香
			paṭivātam	prati-vā?	名	a	男	単	副対	風に逆らって
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			eti,	i	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		♪花の香は風に逆らって行くことはない。
		80-19.
		Na candanaṃ tagaramallikā [taggaramallikā (pī.)] vā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			candanaṃ		名	a	男中	単	主	栴檀
			tagara		名	a	中	相		格香、冷凌香、タガラ香
			mallikā		名	ā	女	単	主	茉莉花、ジャスミン
			vā;		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		♪チャンダナ、タガラ、あるいはマッリカーも。
		80-20.
		Satañca gandho paṭivātameti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satañ	as	現分	ant	男	複	属	ある、なる、よき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gandho		名	a	男	単	主	香
			paṭivātam	prati-vā?	名	a	男	単	副対	風に逆らって
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			eti,	i	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		♪しかし、善人たちの香は風に逆らって行く。
		80-21.
		Sabbā disā sappuriso pavāyatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbā		名形	代的	中→女	複	対	すべて
			disā	diś	名	ā	女	複	対	方向、方角
			sappuriso		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavāyatī’’	pra-vā	動	現	能	単	三	吹き放つ、香りを放つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪あらゆる方角へ、善人は香りを放つ」
		navamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navamaṃ;		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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