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		8. Sīlabbatasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	相		戒
			bata		名	a	男中	依（属）		禁戒、誓戒　→戒禁
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「戒禁経」（『増支部』3-79）
		79-1.
		79. Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、尊者アーナンダが世尊へ近づいた。
		79-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		79-3.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ ānandaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダへ、世尊はこう仰った。
		79-4.
		‘‘sabbaṃ nu kho, ānanda, sīlabbataṃ jīvitaṃ brahmacariyaṃ upaṭṭhānasāraṃ saphala’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sīla		名	a	中	相		戒
			bataṃ		名	a	男中	単	主	禁戒、誓戒　→戒禁
			jīvitaṃ	jīv	名過分	a	中	単	主	生命、活命
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（具）		奉仕、随侍
			sāraṃ		名	a	男（中）	単	主	堅実、真髄、心材　→信楽、奉仕の実
			saphala’’n	sa-phal	形	a	中	単	主	果ある
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、いったい、あらゆる戒禁、〔難行の〕活命、梵行、信楽は、果報あるものでしょうか」と。
		メモ
		・『註』は「Jīvitaとは、難行の実践である」Jīvitanti dukkarakārikānuyogoとする。これに従って補訳した。
		・upaṭṭhānasāraṃを信楽としたのは水野辞書によったもの。またupaṭṭhānena sāraṃという註の説明から具格の依主釈とした。
		79-5.
		‘‘Na khvettha, bhante, ekaṃsenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ekaṃsenā’’		形	a	中	単	副具	一向に、決定的に
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、それに関しては、一概に〔解答することは〕できません」
		79-6.
		‘‘Tena hānanda, vibhajassū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajassū’’	vi-bhaj	動	命	反	単	二	分別する、解釈する、分配する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからばアーナンダよ、分別してみて下さい」
		79-7.
		‘‘Yañhissa [yathārūpaṃ hissa (?) sevitabbāsevitabbasuttānurūpaṃ], bhante, sīlabbataṃ jīvitaṃ brahmacariyaṃ upaṭṭhānasāraṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṃ sīlabbataṃ jīvitaṃ brahmacariyaṃ upaṭṭhānasāraṃ aphalaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			assa,		代	代的	男	単	属絶	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sīla		名	a	中	相		戒
			bataṃ		名	a	男中	単	対	禁戒、誓戒　→戒禁
			jīvitaṃ	jīv	名過分	a	中	単	対	生命、活命
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（具）		奉仕、随侍
			sāraṃ		名	a	男	単	対	堅実、真髄、心材　→信楽、奉仕の実
			sevato	sev	現分	ant	男	単	属絶	親近する、従う
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivaḍḍhanti	abhi-vṛdh	動	現	能	複	三	増大する、生育する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalā		形	a	男	複	主	善き、善巧の、巧みな
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyanti,	pari-hā	動	現	能	複	三	衰退、衰亡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			sīla		名	a	中	相		戒
			bataṃ		名	a	男中	単	主	禁戒、誓戒　→戒禁
			jīvitaṃ	jīv	名過分	a	中	単	主	生命、活命
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（具）		奉仕、随侍
			sāraṃ		名	a	男（中）	単	主	堅実、真髄、心材　→信楽、奉仕の実
			aphalaṃ.	a-phal	形	a	中	単	主	果なき
		訳文
		「尊者よ、その者がその戒禁、〔難行の〕活命、梵行、信楽に親しむと、不善の諸法が増大し、善なる諸法が衰亡する、そのような戒禁、〔難行の〕活命、梵行、信楽は果報なきものです。
		79-8.
		Yañca khvāssa [yañhissa (ka.), yathārūpañca khvāssa (?)], bhante, sīlabbataṃ jīvitaṃ brahmacariyaṃ upaṭṭhānasāraṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ sīlabbataṃ jīvitaṃ brahmacariyaṃ upaṭṭhānasāraṃ saphala’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañca khvāssa, bhante, sīlabbataṃ jīvitaṃ brahmacariyaṃ upaṭṭhānasāraṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ sīlabbataṃ jīvitaṃ brahmacariyaṃ upaṭṭhānasāraṃ (79-7.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			saphala’’n	sa-phal	形	a	中	単	主	果ある
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかして尊者よ、その者がその戒禁、〔難行の〕活命、梵行、信楽に親しむと、不善の諸法が衰亡し、善なる諸法が増大する、そのような戒禁、〔難行の〕活命、梵行、信楽は果報あるものです」
		79-9.
		Idamavoca āyasmā ānando;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando;	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		こう、尊者アーナンダは言った。
		79-10.
		samanuñño satthā ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samanuñño	saṃ-anu-jñā	形	a	男	単	主	是認者
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		師は是認された。
		79-11.
		Atha kho āyasmā ānando ‘‘samanuñño me satthā’’ti, uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			‘‘samanuñño	saṃ-anu-jñā	形	a	男	単	主	是認者
			me		代	代的	‐	単	属	私
			satthā’’	śās	名	ar	男	単	主	師
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		そこで尊者アーナンダは、『師は私を是認された』と、座より立って世尊へ礼拝し、右繞をなして立ち去った。
		79-12.
		Atha kho bhagavā acirapakkante āyasmante ānande bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkante	pra-kram	過分	a	男	単	処絶	去った、過ぎた、出発した
			āyasmante		形	ant	男	単	処絶	尊者、具寿
			ānande	ā-nand	名	a	男	単	処絶	人名、アーナンダ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、尊者アーナンダが立ち去ってより間もなく、比丘たちへ呼びかけられた。
		79-13.
		‘‘sekho, bhikkhave, ānando;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sekho,	śikṣ	名	a	男	単	主	有学
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ānando;	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		「比丘たちよ、アーナンダは有学です。
		79-14.
		na ca panassa sulabharūpo samasamo paññāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			sulabha	su-labh	形	a	‐	有（持）		よく得られる
			rūpo		名	a	中→男	単	主	色、物質、肉体、形相
			sama		形	a	‐	相		同じ、平等の、正しい
			samo		形	a	男	単	主	同じ、平等の、正しい
			paññāyā’’	pra-jñā	名	ā	女	単	処	智慧
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		けれども、智慧に関して〔アーナンダと〕まったく等しい者は、容易く得られるものではありません」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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