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		5. Nivesakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nivesaka	ni-viś　使	形	a	‐	依（属）		住居の、住の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「住立経」（『増支部』3-76）
		76-1.
		76. Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、尊者アーナンダが世尊へ近づいた。
		76-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		76-3.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ ānandaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダへ、世尊はこう仰った。
		76-4.
		‘‘Ye, ānanda, anukampeyyātha ye ca sotabbaṃ maññeyyuṃ mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā te vo, ānanda, tīsu ṭhānesu samādapetabbā [samādāpetabbā (?)] nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye,		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukampeyyātha	anu-kamp	動	願	能	複	二	同情する、憐愍する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sotabbaṃ	śru	未分	a	中	単	対	聞くべき、所聞の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyyuṃ	man	動	願	能	複	三	考える、思量する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mittā		名	a	男中	複	主	友
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñātī		名	i	女	複	主	親族
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sālohitā		名	a	男	複	主	血族
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tīsu		数	特	中	複	処	三
			ṭhānesu	sthā	名	a	中	複	処	場所、状態、理由、道理
			samādapetabbā	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導・訓誡されるべき
			nivesetabbā	ni-vas　使	未分	a	男	複	主	入らせられるべき、住立・確立させられるべき
			patiṭṭhāpetabbā.	prati-sthā　使	未分	a	男	複	主	確立・住立させられるべき
		訳文
		「アーナンダよ、あなたがたがその者たちを憐愍すべきところの、所聞を思量するであろう友人知己、あるいは親族血族。比丘たちよ、彼らはあなたがたによって、三つの状態へ勧導され、住立せられ、確立せられるべきです。
		メモ
		・『相応部』47-48「友経」などにパラレルな表現。
		76-5.
		Katamesu tīsu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesu		形	代的	中	複	処	いずれの、どちらの
			tīsu?		数	特	中	複	処	三
		訳文
		いかなる三か。
		76-6.
		Buddhe aveccappasāde samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca		不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasāde	pra-sad	名	a	男	単	処	明浄、浄信
			samādapetabbā	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導・訓誡されるべき
			nivesetabbā	ni-vas　使	未分	a	男	複	主	入らせられるべき、住立・確立させられるべき
			patiṭṭhāpetabbā –	prati-sthā　使	未分	a	男	複	主	確立・住立させられるべき
		訳文
		仏陀への確かな浄信へ勧導され、住立せられ、確立せられるべきです。
		76-7.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明智
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi;		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、
		メモ
		・おかしな所がセミコロンで途切れているが、深い意味はあるまい。
		76-8.
		satthā devamanussānaṃ, buddho bhagavā’ti, dhamme aveccappasāde samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			deva		名	a	男	相		天、神、陛下
			manussānaṃ,		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			aveccappasāde samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā – (76-6.)
		訳文
		天人師、仏、世尊なり』と。法への確かな浄信へ勧導され、住立せられ、確立せられるべきです。
		76-9.
		‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ti, saṅghe aveccappasāde samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘svākkhāto	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sandiṭṭhiko	saṃ-dṛś	形	a	男	単	主	現証の、自見の
			akāliko		形	a	男	単	主	非時的の、即時の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			passiko	paś	形	a	男	単	主	「見よ」との（命令形 + ika）　→来見さるべき
			opaneyyiko	upa-nī?	形	a	男	単	主	導く
			paccattaṃ		形	a	中	単	副対	各自の
			veditabbo	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
			viññūhī’	vi-jñā	名形	ū	男	複	具	有智の、智者
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			aveccappasāde samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā – (76-6.)
		訳文
		『世尊によってよく説かれた法は、現見の、即時の、来見されるべき、導きの、智者たちによって各自に知られるべきものである』と。僧伽への確かな浄信へ勧導され、住立せられ、確立せられるべきです。
		76-10.
		‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘suppaṭipanno	su-prati-pad	過分	a	男	単	主	善行者、妙好の
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			uju		形	u	‐	持		正しい
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			ñāya		名	a	男	依（属）		理趣、正理、真理
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			sāmīci		名	ī	女	依（属）		如法、方正、和敬、恭敬
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			yugāni	yuj	名	a	中	複	主	一対　→四双
			aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			puggalā		名	a	男	複	主	人、士、個人　→八輩
			esa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			āhuneyyo	ā-hu	未分	a	男	単	主	供食されるべき
			pāhuneyyo	pra-ā-hu	未分	a	男	単	主	饗応されるべき
			dakkhiṇeyyo		未分	a	男	単	主	供養されるべき
			añjali		名	i	男	有（持）		合掌
			karaṇīyo	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			puñña		名	a	中	持		福、善
			khettaṃ		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			lokassā’’’		名	a	男	単	属	世
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『世尊の弟子僧伽はよく行道している。世尊の弟子僧伽は正しく行道している。世尊の弟子僧伽は理趣に沿って行道している。世尊の弟子僧伽は如法に行道して いる。すなわち、四双八輩たるこの世尊の弟子僧伽は、供食されるべき、饗応されるべき、供養されるべき、合掌されるべき、世の無上なる福田である』と。
		76-11.
		‘‘Siyā, ānanda, catunnaṃ mahābhūtānaṃ aññathattaṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Siyā,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	男	複	属	存在した　→四大種
			aññathattaṃ –		名	a	中	単	主	変異、異心
		訳文
		アーナンダよ、四大種には変異があるにしても、
		メモ
		・この文と次文の願望法Siyāはどのようなニュアンスと理解すべきか。いちおう譲歩の文ふうに訳してみたが、四大種には変異があるに決まっているわけで、他にもっとよい解釈がありそうではある。
		76-12.
		pathavīdhātuyā āpodhātuyā tejodhātuyā vāyodhātuyā, na tveva buddhe aveccappasādena samannāgatassa ariyasāvakassa siyā aññathattaṃ tatridaṃ aññathattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātuyā		名	u	女	単	属	界、要素
			āpo		名	as	中	持		水
			dhātuyā		名	u	女	単	属	界、要素
			tejo		名	as	中	持		火
			dhātuyā		名	u	女	単	属	界、要素
			vāyo		名	as	中	持		風
			dhātuyā,		名	u	女	単	属	界、要素
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca		不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	属	具足した
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññathattaṃ		名	a	中	単	主	変異、異心
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			aññathattaṃ.		名	a	中	単	主	変異、異心
		訳文
		すなわち、地界、水界、火界、風界には〔変異があるにしても〕、しかし、仏陀への確かな浄信を具えた聖者の弟子〔の浄信〕には変異がないでしょう。そこにはこの変異がある〔のみです〕。
		メモ
		・『南伝』、『原始』にならって「のみです」を補ったが、この理解で良いかどうか。
		・あるいはtvevaのevaは虚辞でなくこうしたニュアンスを作っているのであろうか。それにしては位置が奇妙であるが。
		76-13.
		So vatānanda, buddhe aveccappasādena samannāgato ariyasāvako nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca		不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生、傍行
			yoniṃ		名	i	女	単	対	胎、起源　→畜生界
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			petti	pra-i	名形	i	男	依（属）		餓鬼、亡者、死霊
			visayaṃ	viṣ	名	a	男	単	対	境、対境、境域　→餓鬼界
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjissatī	upa-pad	動	未	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		アーナンダよ、仏陀への確かな浄信を具えたその聖者の弟子が、地獄、畜生界、餓鬼界に生まれ変わるであろうという、この道理が存在しなくなるのです。
		76-14.
		‘‘Siyā, ānanda, catunnaṃ mahābhūtānaṃ aññathattaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Siyā, ānanda, catunnaṃ mahābhūtānaṃ aññathattaṃ – (76-11.)
		訳文
		アーナンダよ、四大種には変異があるにしても、
		76-15.
		pathavīdhātuyā āpodhātuyā tejodhātuyā vāyodhātuyā, na tveva dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavīdhātuyā āpodhātuyā tejodhātuyā vāyodhātuyā, na tveva (76-12.)
			dhamme…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		すなわち、地界、水界、火界、風界には〔変異があるにしても〕、しかし、法への……
		76-16.
		na tveva saṅghe aveccappasādena samannāgatassa ariyasāvakassa siyā aññathattaṃ tatridaṃ aññathattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na tveva saṅghe aveccappasādena samannāgatassa ariyasāvakassa siyā aññathattaṃ tatridaṃ aññathattaṃ. (76-12.)
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		……しかし、僧伽への確かな浄信を具えた聖者の弟子〔の浄信〕には変異がないでしょう。そこにはこの変異がある〔のみです〕。
		76-17.
		So vatānanda, saṅghe aveccappasādena samannāgato ariyasāvako nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So vatānanda, saṅghe aveccappasādena samannāgato ariyasāvako nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (76-13.)
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		アーナンダよ、僧伽への確かな浄信を具えたその聖者の弟子が、地獄、畜生界、餓鬼界に生まれ変わるであろうという、この道理が存在しなくなるのです。
		76-18.
		‘‘Ye, ānanda, anukampeyyātha ye ca sotabbaṃ maññeyyuṃ mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā te vo, ānanda, imesu tīsu ṭhānesu samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye, ānanda, anukampeyyātha ye ca sotabbaṃ maññeyyuṃ mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā te vo, ānanda, imesu tīsu ṭhānesu samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā’’ (76-13.)
			imesu		代	代的	中	複	処	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、あなたがたがその者たちを憐愍すべきところの、所聞を思量するであろう友人知己、あるいは親族血族。比丘たちよ、彼らはあなたがたによって、これら三つの状態へ勧導され、住立せられ、確立せられるべきです」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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