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		10. Uposathasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uposatha	upa-vas	名	a	男	依（属）		布薩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「布薩経」（『増支部』3-71）
		71-1.
		71. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私は、このように聞いた。
		71-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsāde.	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの東園、ミガーラマータル講堂に住しておられた。
		71-3.
		Atha kho visākhā migāramātā tadahuposathe yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			visākhā		名	ā	女	単	主	人名、ヴィサーカー
			migāramātā		名	ar	女	単	主	人名、ミガーラマータル（鹿母）
			tad		代	代的	中	持		それ
			aha		名	as	中	依（属）		日
			uposathe	upa-vas	名	a	男	単	処	布薩、斎戒
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、ヴィサーカー・ミガーラマータルが、その布薩の日、世尊へ近づいた。
		71-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		71-5.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho visākhaṃ migāramātaraṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			visākhaṃ		名	ā	女	単	対	人名、ヴィサーカー
			migāramātaraṃ		名	ar	女	単	対	人名、ミガーラマータル（鹿母）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったヴィサーカー・ミガーラマータルへ、世尊はこう仰った。
		71-6.
		‘‘handa kuto nu tvaṃ, visākhe, āgacchasi divā divassā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchasi	ā-gam	動	現	能	単	二	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		名	a	男	単	副奪	日、日中
			divassā’’		名	a	男	単	副属	日、日中
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「さて、ヴィサーカーよ、いったいあなたは、なにゆえ昼日中からやってきたのでしょうか」と。
		71-7.
		‘‘Uposathāhaṃ, bhante, ajja upavasāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Uposathaṃ	upa-vas	名	a	男	単	対	布薩
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavasāmī’’	upa-vas	動	現	能	単	一	近住する、布薩に入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、今日私は布薩へ入るのです」
		71-8.
		‘‘Tayo khome, visākhe, uposathā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	主	三
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			uposathā.	upa-vas	名	a	男	複	主	布薩
		訳文
		「ヴィサーカーよ、これら三つの布薩があります。
		71-9.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			tayo?		数	特	男	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		71-10.
		Gopālakuposatho, nigaṇṭhuposatho, ariyuposatho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gopālaka	pā　使	名	a	男	依（属）		牧牛者
			uposatho,	upa-vas	名	a	男	単	主	布薩、斎戒
			nigaṇṭha		名	a	男	依（属）		人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			uposatho,		名	a	男	単	主	布薩、斎戒
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			uposatho.	upa-vas	名	a	男	単	主	布薩、斎戒
		訳文
		牧牛者の布薩、ニガンタ派の布薩、聖者の布薩です。
		71-11.
		Kathañca, visākhe, gopālakuposatho hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			gopālaka	pā　使	名	a	男	依（属）		牧牛者
			uposatho	upa-vas	名	a	男	単	主	布薩、斎戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなるものが牧牛者の布薩なのでしょうか。
		71-12.
		Seyyathāpi, visākhe, gopālako sāyanhasamaye sāmikānaṃ gāvo niyyātetvā iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			gopālako	pā　使	名	a	男	単	主	牧牛者
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			sāmikānaṃ		名	a	男	複	与	所有者、主人
			gāvo		名	o	男	複	対	牛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyātetvā		動	連	‐	‐	‐	与える、贈与する、返還する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisañcikkhati –	prati-saṃ-khyā　強	動	現	能	単	三	精察する、深慮する
		訳文
		たとえばヴィサーカーよ、牧牛者が夕刻、所有者たちに牛を返して、このように考えます。
		71-13.
		‘ajja kho gāvo amukasmiñca amukasmiñca padese cariṃsu, amukasmiñca amukasmiñca padese pānīyāni piviṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gāvo		名	o	男	複	主	牛
			amukasmiñ		形	代的	中	単	処	それの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			amukasmiñ		形	代的	中	単	処	それの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			padese		名	a	男	単	処	地方、国土、場所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cariṃsu,	car	動	ア	能反	複	三	行く、行ずる、歩く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amukasmiñ		形	代的	中	単	処	それの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			amukasmiñ		形	代的	中	単	処	それの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			padese		名	a	男	単	処	地方、国土、場所
			pānīyāni	pā	名未分	a	中	複	対	水、飲物、飲まれるべきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			piviṃsu;	pā	動	ア	能反	複	三	飲む
		訳文
		『今日、牛たちは、どこそこの場所で歩き、どこそこの場所で水を飲んだ。
		71-14.
		sve dāni gāvo amukasmiñca amukasmiñca padese carissanti, amukasmiñca amukasmiñca padese pānīyāni pivissantī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sve		不変	‐	‐	‐	‐	明日
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			gāvo amukasmiñca amukasmiñca padese carissanti, amukasmiñca amukasmiñca padese pānīyāni (71-13.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carissanti,	car	動	未	能	複	三	行ずる
			pivissantī’	pā	動	未	能	複	三	飲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いまより明日、牛たちは、どこそこの場所で歩き、どこそこの場所で水を飲むであろう』と。
		71-15.
		evamevaṃ kho, visākhe, idhekacco uposathiko iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			uposathiko	upa-vas	形	a	男	単	主	布薩の
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisañcikkhati –	prati-saṃ-khyā　強	動	現	能	単	三	精察する、深慮する
		訳文
		まさにそのように、ヴィサーカーよ、ここなる一部の布薩に入った者たちはこのように考えます。
		71-16.
		‘ahaṃ khvajja idañcidañca khādanīyaṃ khādiṃ, idañcidañca bhojanīyaṃ bhuñjiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			idañ		代	代的	中	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idañ		代	代的	中	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			khādanīyaṃ	khād	名未分	a	中	単	対	硬食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khādiṃ,	khād	動	ア	能	単	一	食べる、噛む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idañ		代	代的	中	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idañ		代	代的	中	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhojanīyaṃ	bhuj　使	名未分	a	中	単	対	軟食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjiṃ;	bhuj	動	ア	能	単	一	受用する
		訳文
		『今日、私はこれこれの硬食を食べ、これこれの軟食を食べた。
		71-17.
		sve dānāhaṃ idañcidañca khādanīyaṃ khādissāmi, idaṃ cidañca bhojanīyaṃ bhuñjissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sve		不変	‐	‐	‐	‐	明日
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			ahaṃ idañcidañca khādanīyaṃ khādissāmi, idaṃ cidañca bhojanīyaṃ (71-16.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khādissāmi,	khād	動	未	能	単	一	食べる、噛む
			bhuñjissāmī’	bhuj	動	未	能	単	一	受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いまより明日、私はこれこれの硬食を食べ、これこれの軟食を食べるであろう』と。
		71-18.
		So tena abhijjhāsahagatena cetasā divasaṃ atināmeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			abhijjhā	abhi-dhī	名	ā	女	依（具）		貪欲、貪求
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			divasaṃ		名	a	男	単	対	日、昼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atināmeti.		動	現	能	単	三	過ごす
		訳文
		彼は、その貪求をともなう心によって日を過ごします。
		71-19.
		Evaṃ kho visākhe, gopālakuposatho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			gopālaka	pā　使	名	a	男	依（属）		牧牛者
			uposatho	upa-vas	名	a	男	単	主	布薩、斎戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		ヴィサーカーよ、このようなものが牧牛者の布薩です。
		71-20.
		Evaṃ upavuttho kho, visākhe, gopālakuposatho na mahapphalo hoti na mahānisaṃso na mahājutiko na mahāvipphāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			upavuttho	upa-vas	過分	a	男	単	主	布薩をなした、近住した
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			gopālaka	pā　使	名	a	男	依（属）		牧牛者
			uposatho	upa-vas	名	a	男	単	主	布薩、斎戒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maha		形	ant	‐	持		大きい
			phalo	phal	名	a	中→男	単	主	果、結果、果実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			ānisaṃso		名	a	男	単	主	功徳、利益
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jutiko		形	a	男	単	主	光輝の、輝ける
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vipphāro.	vi-sphar	名	a	男	単	主	遍満、拡大、広大
		訳文
		ヴィサーカーよ、このようになされた牧牛者の布薩は、大きな果報なく、大きな利益なく、大きな光輝なく、大きな遍満なきものです。
		71-21.
		‘‘Kathañca, visākhe, nigaṇṭhuposatho hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			nigaṇṭha		名	a	男	依（属）		人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			uposatho	upa-vas	名	a	男	単	主	布薩、斎戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなるものがニガンタ派の布薩なのでしょうか。
		71-22.
		Atthi, visākhe, nigaṇṭhā nāma samaṇajātikā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			nigaṇṭhā		名	a	男	複	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			samaṇa	śram	名	a	男	依（属）		沙門
			jātikā.	jan	名	a	男	複	主	生種、生の
		訳文
		ヴィサーカーよ、ニガンタ派という沙門の種類があります。
		71-23.
		Te sāvakaṃ evaṃ samādapenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sāvakaṃ	śru	名	a	男	単	対	弟子、声聞
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapenti –	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	複	三	取らせる、勧導する、訓誡する
		訳文
		彼らは、弟子たちをこのように勧導します。
		71-24.
		‘ehi tvaṃ, ambho purisa, ye puratthimāya disāya pāṇā paraṃ yojanasataṃ tesu daṇḍaṃ nikkhipāhi;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			puratthimāya		形	a	女	単	処	東の
			disāya	diś	名	ā	女	単	処	方向、方角
			pāṇā	pra-an	名	a	男	複	主	生物、生類
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			yojana	yuj	名	a	中	帯		由旬、ヨージャナ
			sataṃ		数	a	中	単	対	百
			tesu		代	代的	男	複	処	それら、彼ら
			daṇḍaṃ		名	a	男	単	対	鞭、罰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipāhi;	ni-kṣip	動	命	能	単	二	置く、蓄える、任せる、投棄する、除く
		訳文
		『おい、男よ、いざお前は、百ヨージャナを超える東の方角の生類たち、彼らに対する鞭を置け。
		71-25.
		ye pacchimāya disāya pāṇā paraṃ yojanasataṃ tesu daṇḍaṃ nikkhipāhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye pacchimāya disāya pāṇā paraṃ yojanasataṃ tesu daṇḍaṃ nikkhipāhi; (71-24.)
			pacchimāya		形	a	女	単	処	西方の
		訳文
		百ヨージャナを超える西の方角の生類たち、彼らに対する鞭を置け。
		71-26.
		ye uttarāya disāya pāṇā paraṃ yojanasataṃ tesu daṇḍaṃ nikkhipāhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye uttarāya disāya pāṇā paraṃ yojanasataṃ tesu daṇḍaṃ nikkhipāhi; (71-24.)
			uttarāya		形	代的	女	単	処	北の
		訳文
		百ヨージャナを超える北の方角の生類たち、彼らに対する鞭を置け。
		71-27.
		ye dakkhiṇāya disāya pāṇā paraṃ yojanasataṃ tesu daṇḍaṃ nikkhipāhī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye dakkhiṇāya disāya pāṇā paraṃ yojanasataṃ tesu daṇḍaṃ nikkhipāhī’ (71-24.)
			dakkhiṇāya		形	代的	女	単	処	南の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		百ヨージャナを超える南の方角の生類たち、彼らに対する鞭を置け』と。
		71-28.
		Iti ekaccānaṃ pāṇānaṃ anuddayāya anukampāya samādapenti, ekaccānaṃ pāṇānaṃ nānuddayāya nānukampāya samādapenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ekaccānaṃ		形	代的	男	複	与	一類の
			pāṇānaṃ	pra-an	名	a	男	複	与	生物、生類
			anuddayāya		名	ā	女	単	与	憐愍、哀愍、愛情
			anukampāya	anu-kamp	名	ā	女	単	与	同情、憐愍、慈悲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapenti,	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	複	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaccānaṃ		形	代的	男	複	与	一類の
			pāṇānaṃ	pra-an	名	a	男	複	与	生物、生類
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anuddayāya	anu-kamp	名	ā	女	単	与	同情、憐愍、慈悲
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anukampāya	anu-kamp	名	ā	女	単	与	同情、憐愍、慈悲
			samādapenti.	同上
		訳文
		このように、一部の生類への哀愍、憐愍へ勧導し、一部の生類への哀愍なきこと、憐愍なきことへ勧導します。
		メモ
		・仏教の四無量心に比して限定的である、ということなのであろう。
		71-29.
		Te tadahuposathe sāvakaṃ evaṃ samādapenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tad		代	代的	中	持		それ
			aha		名	as	中	依（属）		日
			uposathe	upa-vas	名	a	男	単	処	布薩、斎戒
			sāvakaṃ	śru	名	a	男	単	対	弟子、声聞
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapenti –	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	複	三	取らせる、勧導する、訓誡する
		訳文
		彼らはかの布薩の日において、弟子たちをこのように勧導します。
		71-30.
		‘ehi tvaṃ, ambho purisa, sabbacelāni [sabbaverāni (ka.)] nikkhipitvā evaṃ vadehi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			celāni		名	a	中	複	対	布、衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipitvā	ni-kṣip	動	連	‐	‐	‐	置く、蓄える、任せる、除く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad　使	動	命	能	単	二	言う
		訳文
		『おい、男よ、いざお前は、全ての衣服を取り除き、このように言え。
		71-31.
		nāhaṃ kvacani kassaci kiñcanatasmiṃ [kiñcanatasmi (?) kiriyāpadametaṃ yathā kiñcanatatthīti], na ca mama kvacani katthaci kiñcanatatthī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kvacani		不変	‐	‐	‐	‐	どこにも？
			kassaci		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			kiñcanataṃ		名形	a	中	単	主	何者か、何か
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			kvacani		不変	‐	‐	‐	‐	どこにも？
			katthaci		不変	‐	‐	‐	‐	どこにも
			kiñcanaṃ		名形	a	中	単	主	何者か
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthī’	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―私はどこの誰にとっても何者でもなく、私にはどこのどんなところにも何者も存在しない―と』というように。
		メモ
		・VRI版の注記も参考に、むりやり単語分解したが、これでよいかどうか。
		71-32.
		Jānanti kho panassa mātāpitaro –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Jānanti	jñā	動	現	能	複	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro –		名	ar	男	複	主	父
		訳文
		しかし彼の母と父は知っています。
		71-33.
		‘ayaṃ amhākaṃ putto’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			putto’		名	a	男	単	主	息子
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この者は我々の息子だ』と。
		71-34.
		sopi jānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti –	jñā	動	現	能	単	三	知る
		訳文
		彼もまた知っています。
		71-35.
		‘ime mayhaṃ mātāpitaro’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro’		名	ar	男	複	主	父
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この者たちは私の母と父だ』と。
		71-36.
		Jānāti kho panassa puttadāro –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			putta		名	a	男	相		息子
			dāro –		名	a	男	単	主	妻
		訳文
		また彼の息子や妻は知っています。
		71-37.
		‘ayaṃ mayhaṃ bhattā’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			bhattā’		名	ar	男	単	主	夫、主夫
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この者は私の夫だ』と。
		71-38.
		sopi jānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sopi jānāti – (71-34.)
		訳文
		彼もまた知っています。
		71-39.
		‘ayaṃ mayhaṃ puttadāro’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			putta		名	a	男	相		息子
			dāro’		名	a	男	単	主	妻
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この者は私の息子や妻だ』と。
		71-40.
		Jānanti kho panassa dāsakammakaraporisā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Jānanti	jñā	動	現	能	複	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			dāsa		名	a	男	相		奴隷、奴僕、従僕
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			kara	kṛ	名形	a	男	相		なす、手　→雑役夫
			porisā –		名	a	中（男）	複	主	雇い人
		訳文
		また彼の奴僕、雑役夫、雇い人は知っています。
		71-41.
		‘ayaṃ amhākaṃ ayyo’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			ayyo’		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この者は我々の主人だ』と。
		71-42.
		sopi jānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sopi jānāti – (71-34.)
		訳文
		彼もまた知っています。
		71-43.
		‘ime mayhaṃ dāsakammakaraporisā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			dāsa		名	a	男	相		奴隷、奴僕、従僕
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			kara	kṛ	名形	a	男	相		なす、手　→雑役夫
			porisā’		名	a	中（男）	複	主	雇い人
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この者たちは私の奴僕、雑役夫、雇い人だ』と。
		71-44.
		Iti yasmiṃ samaye sacce samādapetabbā musāvāde tasmiṃ samaye samādapenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			sacce		名	a	中	単	処	真実、真理、諦
			samādapetabbā	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導・訓誡されるべき
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vāde	vad	名	a	男	単	処	説、語、論　→妄語
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapenti.	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	複	三	取らせる、勧導する、訓誡する
		訳文
		このように、真実において勧導されるべき、そのような時に、妄語において勧導します。
		71-45.
		Idaṃ tassa musāvādasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādasmiṃ	vad	名	a	男	単	処	説、語、論　→妄語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		彼の、妄語に関するこのことを、私は説きます。
		メモ
		・八斎戒に抵触している、ということなのであろう。
		71-46.
		So tassā rattiyā accayena bhoge adinnaṃyeva paribhuñjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			bhoge		名	a	男	単	処	受用、財物
			adinnaṃ	a-dā	過分	a	中	単	対	与えられないもの
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjati.	pari-bhuj	動	現	能	単	三	受用する、食べる
		訳文
		彼は、その夜が過ぎると、受用に関し、与えられていない物を食べます。
		71-47.
		Idaṃ tassa adinnādānasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānasmiṃ	ā-dā	名	a	中	単	処	取、執取、取著　→偸盗
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		彼の、偸盗に関するこのことを、私は説きます。
		71-48.
		Evaṃ kho, visākhe, nigaṇṭhuposatho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			nigaṇṭha		名	a	男	依（属）		人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			uposatho	upa-vas	名	a	男	単	主	布薩、斎戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		ヴィサーカーよ、このようなものがニガンタ派の布薩です。
		71-49.
		Evaṃ upavuttho kho, visākhe, nigaṇṭhuposatho na mahapphalo hoti na mahānisaṃso na mahājutiko na mahāvipphāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ upavuttho kho, visākhe, nigaṇṭhuposatho na mahapphalo hoti na mahānisaṃso na mahājutiko na mahāvipphāro. (71-20.)
			nigaṇṭha		名	a	男	依（属）		人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
		訳文
		ヴィサーカーよ、このようになされたニガンタ派の布薩は、大きな果報なく、大きな利益なく、大きな光輝なく、大きな遍満なきものです。
		メモ
		・以上のようなジャイナ教への批判は正当なものなのであろうか。
		71-50.
		‘‘Kathañca, visākhe, ariyuposatho hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			uposatho	upa-vas	名	a	男	単	主	布薩、斎戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなるものが聖者の布薩なのでしょうか。
		71-51.
		Upakkiliṭṭhassa, visākhe, cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upakkiliṭṭhassa,	upa-kliś	過分	a	中	単	属	雑染した、不浄の
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			cittassa	cit	名	a	中	単	属	心
			upakkamena	upa-kram	名	a	男	単	具	対策、行動、攻撃、修治
			pariyodapanā	pari-ava-dā　使？	名	ā	女	単	主	浄化、遍く浄めること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
		71-52.
		Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā [pariyodāpanā (?)] hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-51.)
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
		71-53.
		Idha, visākhe, ariyasāvako tathāgataṃ anussarati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarati –	anu-smṛ	動	現	能	単	三	随念する、憶念する
		訳文
		ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が如来を随念します。
		71-54.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明智
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			deva		名	a	男	相		天、神、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		71-55.
		Tassa tathāgataṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			anussarato	anu-smṛ	現分	ant	男	単	属絶	憶念、随念する
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasīdati,	pra-sad	動	現	能	単	三	浄まる、喜ぶ、信じる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāmojjaṃ	pra-mud	名未分	a	中	単	主	喜悦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati.	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		如来を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。
		71-56.
		Ye cittassa upakkilesā te pahīyanti, seyyathāpi, visākhe, upakkiliṭṭhassa sīsassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			cittassa	cit	名	a	中	単	属	心
			upakkilesā	upa-kliś	名	a	男	複	主	随煩悩、小煩悩、随染
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyanti,	pra-hā　受	動	現	能	複	三	捨てられる、断ぜられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			upakkiliṭṭhassa	upa-kliś	過分	a	中	単	属	雑染した、不浄の
			sīsassa		名	a	中	単	属	頭
			upakkamena	upa-kram	名	a	男	単	具	対策、行動、攻撃、修治
			pariyodapanā	pari-ava-dā　使？	名	ā	女	単	主	浄化、遍く浄めること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		およその心の随煩悩、それらは捨断されます。あたかもヴィサーカーよ、対策によって、雑染した頭の浄化があるように。
		71-57.
		‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa sīsassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			visākhe, upakkiliṭṭhassa sīsassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-56.)
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した頭の浄化があるのでしょうか。
		71-58.
		Kakkañca paṭicca mattikañca paṭicca udakañca paṭicca purisassa ca tajjaṃ vāyāmaṃ paṭicca, evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa sīsassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kakkañ		名	a	男	単	対	練粉
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mattikañ		形	a	中	単	対	土の、粘土の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭicca	同上
			udakañ		名	a	中	単	対	水
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭicca	同上
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tajjaṃ		形	a	男	単	対	適当な、それに応ずる
			vāyāmaṃ		名	a	男	単	対	精進、勤
			paṭicca,	同上
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			visākhe, upakkiliṭṭhassa sīsassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-56.)
		訳文
		練粉により、粘土により、水により、また人の適切な努力によってです。ヴィサーカーよ、そのような対策によって、雑染した頭の浄化があります。
		71-59.
		Evamevaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-51.)
		訳文
		まさにそのように、ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
		71-60.
		‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-52.)
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
		71-61.
		Idha, visākhe, ariyasāvako tathāgataṃ anussarati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, visākhe, ariyasāvako tathāgataṃ anussarati – (71-53.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が如来を随念します。
		71-62.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti. (71-54.)
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		71-63.
		Tassa tathāgataṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa tathāgataṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti. (71-55, 56.)
		訳文
		如来を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。
		71-64.
		Ayaṃ vuccati, visākhe –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			visākhe –		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
		訳文
		ヴィサーカーよ、この者は言われます。
		71-65.
		‘ariyasāvako brahmuposathaṃ upavasati, brahmunā saddhiṃ saṃvasati, brahmañcassa [brahmañca (ka.)] ārabbha cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵
			uposathaṃ	upa-vas	名	a	男	単	対	布薩、斎戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavasati,	upa-vas	動	現	能	単	三	近住する、布薩に入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmunā	bṛh	名形	an（特）	男	単	具	梵天
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvasati,	saṃ-vas	動	現	能	単	三	共住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmañ	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵天
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	始める、出発する、励む　→関して
			cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’. (71-55, 56.)
		訳文
		『聖者の弟子が梵者（正等覚者）の布薩へ入っている。梵者と共住している。梵者に関して、彼の心は清まり、喜悦が起こっている。およその心の随煩悩、それらは捨断されている』〔と〕。
		メモ
		・brahmā vuccati sammāsambuddhoと『註』はいう。
		71-66.
		Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-51.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、このような対策によって、雑染した心の浄化があるのです。
		71-67.
		‘‘Upakkiliṭṭhassa, visākhe, cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upakkiliṭṭhassa, visākhe, cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-51.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
		71-68.
		Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-52.)
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
		71-69.
		Idha, visākhe, ariyasāvako dhammaṃ anussarati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, visākhe, ariyasāvako dhammaṃ anussarati – (71-53.)
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
		訳文
		ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が法を随念します。
		71-70.
		‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘svākkhāto	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sandiṭṭhiko	saṃ(sva)-dṛś	形	a	男	単	主	現証の、自見の
			akāliko		形	a	男	単	主	非時的の、即時の
			ehi	i	不変	‐	‐	‐	‐	「いざ」、「来たれ」（命令形より）
			passiko	paś	形	a	男	単	主	「見よ」との（命令形 + ika）　→来見さるべき
			opaneyyiko	upa-nī?	形	a	男	単	主	導く
			paccattaṃ		形	a	中	単	副対	各自に
			veditabbo	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
			viññūhī’	vi-jñā	名形	ū	男	複	具	智者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『世尊によって善説された法は、現見の、即時の、来見さるべき、導きの、智者たちによって各々知らるべきものである』と。
		71-71.
		Tassa dhammaṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti, seyyathāpi, visākhe, upakkiliṭṭhassa kāyassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa dhammaṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti, seyyathāpi, visākhe, upakkiliṭṭhassa kāyassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-55, 56.)
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
		訳文
		法を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。あたかもヴィサーカーよ、対策によって、雑染した身の浄化があるように。
		71-72.
		‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa kāyassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa kāyassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-57.)
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した身の浄化があるのでしょうか。
		71-73.
		Sottiñca paṭicca, cuṇṇañca paṭicca, udakañca paṭicca, purisassa ca tajjaṃ vāyāmaṃ paṭicca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sottiñ		名	i	女	単	対	洗具、石抹
			ca paṭicca, cuṇṇañca paṭicca, udakañca paṭicca, purisassa ca tajjaṃ vāyāmaṃ paṭicca. (71-58.)
			cuṇṇañ	carv	名過分	a	中	単	対	粉、粉末
		訳文
		洗具により、粉末により、水により、また人の適切な努力によってです。
		71-74.
		Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa kāyassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa kāyassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-58.)
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
		訳文
		ヴィサーカーよ、そのような対策によって、雑染した身の浄化があります。
		71-75.
		Evamevaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-59.)
		訳文
		まさにそのように、ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
		71-76.
		‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-52.)
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
		71-77.
		Idha, visākhe, ariyasāvako dhammaṃ anussarati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, visākhe, ariyasāvako dhammaṃ anussarati – (71-69.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が法を随念します。
		71-78.
		‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ti. (71-70.)
		訳文
		『世尊によって善説された法は、現見の、即時の、来見さるべき、導きの、智者たちによって各々知らるべきものである』と。
		71-79.
		Tassa dhammaṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa dhammaṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti. (71-71.)
		訳文
		法を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。
		71-80.
		Ayaṃ vuccati, visākhe, ‘ariyasāvako dhammuposathaṃ upavasati, dhammena saddhiṃ saṃvasati, dhammañcassa ārabbha cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, visākhe, ‘ariyasāvako dhammuposathaṃ upavasati, dhammena saddhiṃ saṃvasati, dhammañcassa ārabbha cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’. (71-64, 65.)
			dhamma		名	a	男中	依（属）		法
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
		訳文
		ヴィサーカーよ、この者は言われます。『聖者の弟子が法の布薩へ入っている。法と共住している。法に関して、彼の心は清まり、喜悦が起こっている。およその心の随煩悩、それらは捨断されている』〔と〕。
		71-81.
		Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-66.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、このような対策によって、雑染した心の浄化があるのです。
		71-82.
		‘‘Upakkiliṭṭhassa, visākhe, cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upakkiliṭṭhassa, visākhe, cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-51.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
		71-83.
		Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-52.)
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
		71-84.
		Idha, visākhe, ariyasāvako saṅghaṃ anussarati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, visākhe, ariyasāvako saṅghaṃ anussarati – (71-53.)
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
		訳文
		ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が僧伽を随念します。
		71-85.
		‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘suppaṭipanno	su-prati-pad	過分	a	男	単	主	善行者、妙好の
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			uju		形	u	‐	持		正しい
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			ñāya		名	a	男	依（属）		理趣、正理、真理
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			sāmīci		名	ī	女	依（属）		如法、方正、和敬、恭敬
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			yugāni	yuj	名	a	中	複	主	一対　→四双
			aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			puggalā		名	a	男	複	主	人、士、個人　→八輩
			esa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			āhuneyyo	ā-hu	未分	a	男	単	主	供食されるべき
			pāhuneyyo	pra-ā-hu	未分	a	男	単	主	饗応されるべき
			dakkhiṇeyyo		未分	a	男	単	主	供養されるべき
			añjali		名	i	男	有（持）		合掌
			karaṇīyo	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			puñña		名	a	中	持		福、善
			khettaṃ		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			lokassā’		名	a	男	単	属	世
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『世尊の弟子僧伽はよく行道している。世尊の弟子僧伽は正しく行道している。世尊の弟子僧伽は理趣に沿って行道している。世尊の弟子僧伽は如法に行道して いる。すなわち、四双八輩たるこの世尊の弟子僧伽は、供食されるべき、饗応されるべき、供養されるべき、合掌されるべき、世の無上なる福田である』と。
		71-86.
		Tassa saṅghaṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti, seyyathāpi, visākhe, upakkiliṭṭhassa vatthassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa saṅghaṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti, seyyathāpi, visākhe, upakkiliṭṭhassa vatthassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-71.)
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			vatthassa	vas	名	a	中	単	属	衣服
		訳文
		僧伽を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。あたかもヴィサーカーよ、対策によって、雑染した衣の浄化があるように。
		71-87.
		‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa vatthassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa vatthassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-57.)
			vatthassa	vas	名	a	中	単	属	衣服
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した衣の浄化があるのでしょうか。
		71-88.
		Usmañca [ūsañca (syā. kaṃ. aṭṭhakathāyampi pāṭhantaraṃ, saṃ. ni. 3.89 khemakasuttapāḷiyāpi sameti.) usumañca (sī.)] paṭicca, khārañca paṭicca, gomayañca paṭicca, udakañca paṭicca, purisassa ca tajjaṃ vāyāmaṃ paṭicca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Usmañ		名	ā	女	単	対	熱
			paṭicca, khārañca paṭicca, gomayañca paṭicca, udakañca paṭicca, purisassa ca tajjaṃ vāyāmaṃ paṭicca. (71-58.)
			khārañ		名	a	男	単	対	アルカリ、灰汁
			gomayañ		名	a	男中	単	対	牛糞
		訳文
		熱により、灰汁により、牛糞により、水により、また人の適切な努力によってです。
		71-89.
		Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa vatthassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa vatthassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-58.)
			vatthassa	vas	名	a	中	単	属	衣服
		訳文
		ヴィサーカーよ、そのような対策によって、雑染した衣の浄化があります。
		71-90.
		Evamevaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-59.)
		訳文
		まさにそのように、ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
		71-91.
		‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-52.)
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
		71-92.
		Idha, visākhe, ariyasāvako saṅghaṃ anussarati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, visākhe, ariyasāvako saṅghaṃ anussarati – (71-84.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が僧伽を随念します。
		71-93.
		‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho…pe… (71-85.)
		訳文
		『世尊の弟子僧伽はよく行道している……
		71-94.
		anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ti. (71-85.)
		訳文
		……世の無上なる福田である』と。
		71-95.
		Tassa saṅghaṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa saṅghaṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti. (71-86.)
		訳文
		僧伽を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。
		71-96.
		Ayaṃ vuccati, visākhe, ‘ariyasāvako saṅghuposathaṃ upavasati, saṅghena saddhiṃ saṃvasati, saṅghañcassa ārabbha cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, visākhe, ‘ariyasāvako saṅghposathaṃ upavasati, saṅghena saddhiṃ saṃvasati, saṅghañcassa ārabbha cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’. (71-64, 65.)
			saṅghua	saṃ-hṛ	名	a	男	依（属）		僧伽、衆
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
		訳文
		ヴィサーカーよ、この者は言われます。『聖者の弟子が僧伽の布薩へ入っている。僧伽と共住している。僧伽に関して、彼の心は清まり、喜悦が起こっている。およその心の随煩悩、それらは捨断されている』〔と〕。
		71-97.
		Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-66.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、このような対策によって、雑染した心の浄化があるのです。
		71-98.
		‘‘Upakkiliṭṭhassa, visākhe, cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upakkiliṭṭhassa, visākhe, cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-51.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
		71-99.
		Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-52.)
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
		71-100.
		Idha, visākhe, ariyasāvako attano sīlāni anussarati akhaṇḍāni acchiddāni asabalāni akammāsāni bhujissāni viññuppasatthāni aparāmaṭṭhāni samādhisaṃvattanikāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			attano		名	an	男	単	属	自己、我
			sīlāni		名	a	中	複	対	戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarati	anu-smṛ	動	現	能	単	三	随念する、憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akhaṇḍāni		形	a	中	複	対	欠けない、壊れない
			acchiddāni	a-chid	形	a	中	複	対	切断されない､無瑕の
			asabalāni		形	a	中	複	対	斑点なき
			akammāsāni		形	a	中	複	対	不雑色の
			bhujissāni	bhuj	名	a	男→中	複	対	自由者
			viññu	vi-jñā	名形	ū	男	依（具）		智者
			pasatthāni	pra-śaṃｓ	過分	a	中	複	対	誉められた
			aparāmaṭṭhāni	a-para-ā-mṛś	過分	a	中	複	対	無執取、不執着
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			saṃvattanikāni.	saṃ-vṛt	形	a	中	複	対	作用する、与える､導く、至らしめる
		訳文
		ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が自分の諸戒を随念します。欠けず、無傷で、混じりなき、汚れなき、〔渇愛より〕自在の、智者によって称讃される､無執取の、定へ至らしめる〔ような諸戒を〕。
		71-101.
		Tassa sīlaṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti, seyyathāpi, visākhe, upakkiliṭṭhassa ādāsassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa sīlaṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti, seyyathāpi, visākhe, upakkiliṭṭhassa ādāsassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-71.)
			sīlaṃ		名	a	中	単	対	戒
			ādāsassa		名	a	男	単	属	鏡
		訳文
		戒を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。あたかもヴィサーカーよ、対策によって、雑染した鏡の浄化があるように。
		71-102.
		‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa ādāsassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa ādāsassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-57.)
			ādāsassa		名	a	男	単	属	鏡
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した鏡の浄化があるのでしょうか。
		71-103.
		Telañca paṭicca, chārikañca paṭicca, vālaṇḍupakañca paṭicca, purisassa ca tajjaṃ vāyāmaṃ paṭicca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Telañ		名	a	中	単	対	油、ごま油
			paṭicca, chārikañca paṭicca, vālaṇḍupakañca paṭicca, purisassa ca tajjaṃ vāyāmaṃ paṭicca. (71-58.)
			chārikañ		名	ā	女	単	対	灰
			vālaṇḍupakañ		名	a	？	単	対	毛払vālaṇḍukaの異体?
		訳文
		油により、灰により、毛払により、また人の適切な努力によってです。
		メモ
		・vālaṇḍupakaについてはPTS辞書にa cert. material, head dressとあるのみである。水野辞書にvālaṇḍukaで「毛払」とあるのでこの異体として訳した。『南伝』、『原始』も沿う訳している。
		71-104.
		Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa ādāsassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa ādāsassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-58.)
			ādāsassa		名	a	男	単	属	鏡
		訳文
		ヴィサーカーよ、そのような対策によって、雑染した鏡の浄化があります。
		71-105.
		Evamevaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-59.)
		訳文
		まさにそのように、ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
		71-106.
		‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-52.)
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
		71-107.
		Idha, visākhe, ariyasāvako attano sīlāni anussarati akhaṇḍāni…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, visākhe, ariyasāvako attano sīlāni anussarati akhaṇḍāni…pe… (71-100.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が自分の諸戒を随念します。欠けず……
		71-108.
		samādhisaṃvattanikāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhisaṃvattanikāni. (71-100.)
		訳文
		……定へ至らしめる〔ような諸戒を〕。
		71-109.
		Tassa sīlaṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa sīlaṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti. (71-101.)
		訳文
		戒を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。
		71-110.
		Ayaṃ vuccati, visākhe, ‘ariyasāvako sīluposathaṃ upavasati, sīlena saddhiṃ saṃvasati, sīlañcassa ārabbha cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, visākhe, ‘ariyasāvako sīluposathaṃ upavasati, sīlena saddhiṃ saṃvasati, sīlañcassa ārabbha cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’. (71-80.)
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sīlena		名	a	中	単	具	戒
			sīlañ		名	a	中	単	対	戒
		訳文
		ヴィサーカーよ、この者は言われます。『聖者の弟子が戒の布薩へ入っている。戒と共住している。戒に関して、彼の心は清まり、喜悦が起こっている。およその心の随煩悩、それらは捨断されている』〔と〕。
		71-111.
		Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-66.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、このような対策によって、雑染した心の浄化があるのです。
		71-112.
		‘‘Upakkiliṭṭhassa, visākhe, cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upakkiliṭṭhassa, visākhe, cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-51.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
		71-113.
		Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-52.)
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
		71-114.
		Idha visākhe, ariyasāvako devatā anussarati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha visākhe, ariyasāvako devatā anussarati – (71-53.)
			devatā		名	ā	女	複	対	神々、女神、地祇
		訳文
		ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が神々を随念します。
		71-115.
		‘santi devā cātumahārājikā [cātummahārājikā (sī. syā. kaṃ. pī.)], santi devā tāvatiṃsā, santi devā yāmā, santi devā tusitā, santi devā nimmānaratino, santi devā paranimmitavasavattino, santi devā brahmakāyikā, santi devā tatuttari [tatuttariṃ (sī. pī.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā		名	a	男	複	主	神
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājikā,		形	a	男	複	主	王の　→四天王の、四大王の
			santi	同上
			devā		名	a	男	複	主	神
			tāvatiṃsā,		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			santi	同上
			devā		名	a	男	複	主	神
			yāmā,		名	a	男	複	主	夜摩天
			santi	同上
			devā		名	a	男	複	主	神
			tusitā,	tuṣ	名	a	男	複	主	兜率天
			santi	同上
			devā		名	a	男	複	主	神
			nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratino,	ram	形	in	男	複	主	喜楽の
			santi	同上
			devā		名	a	男	複	主	神
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasa		名	a	男中	依（対）		自在、力、権力
			vattino,	vṛt	形	in	男	複	主	転ずる
			santi	同上
			devā		名	a	男	複	主	神
			brahmakāyikā,	bṛh	名	a	男	複	主	梵衆天、梵身天
			santi	同上
			devā		名	a	男	複	主	神
			tat		代	代的	‐	依（奪）		それ
			uttari.		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えて
		訳文
		『四大王天の神々がいる。三十三天の神々がいる。夜摩天の神々がいる。兜率天の神々がいる。化楽天の神々がいる。他化自在天の神々がいる。梵衆天の神々がいる。それより上の神々がいる。
		71-116.
		Yathārūpāya saddhāya samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā [tatthuppannā (sī. pī.)], mayhampi tathārūpā saddhā saṃvijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpāya		形	a	女	単	具	かくのごとき
			saddhāya	śrad-dhā	名	ā	女	単	具	信
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	女	複	主	具足した
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			cutā	cyu	過分	a	女	複	主	死んだ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			upapannā,	upa-pad	過分	a	女	複	主	再生した、往生した
			mayham		代	代的	‐	単	属	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tathārūpā		形	a	女	単	主	かくのごとき
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvijjati.	saṃ-vid　受	動	現	能	単	三	見られる、存在する
		訳文
		信を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの信が私にも存在する。
		71-117.
		Yathārūpena sīlena samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā, mayhampi tathārūpaṃ sīlaṃ saṃvijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpena		形	a	中	単	具	かくのごとき
			sīlena		名	a	中	単	具	戒
			samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā, mayhampi tathārūpaṃ sīlaṃ saṃvijjati. (71-116.)
			tathārūpaṃ		形	a	中	単	主	その如き
			sīlaṃ		名	a	中	単	主	戒
		訳文
		戒を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの戒が私にも存在する。
		71-118.
		Yathārūpena sutena samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā, mayhampi tathārūpaṃ sutaṃ saṃvijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpena sutena samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā, mayhampi tathārūpaṃ sutaṃ saṃvijjati. (71-117.)
			sutena	śru	名過分	a	中	単	具	所聞、聞かれた
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		聞を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの聞が私にも存在する。
		71-119.
		Yathārūpena cāgena samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā, mayhampi tathārūpo cāgo saṃvijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpena cāgena samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā, mayhampi tathārūpo cāgo saṃvijjati. (71-117.)
			cāgena	tyaj	名	a	中	単	具	捨、施捨、棄捨
			tathārūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			cāgo	tyaj	名	a	中（男）	単	主	捨、施捨
		訳文
		施を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの施が私にも存在する。
		71-120.
		Yathārūpāya paññāya samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā, mayhampi tathārūpā paññā saṃvijjatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpāya paññāya samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā, mayhampi tathārūpā paññā saṃvijjatī’ (71-116.)
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		慧を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの慧が私にも存在する』と。
		71-121.
		Tassa attano ca tāsañca devatānaṃ saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti, seyyathāpi, visākhe, upakkiliṭṭhassa jātarūpassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa attano ca tāsañca devatānaṃ saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti, seyyathāpi, visākhe, upakkiliṭṭhassa jātarūpassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-71.)
			attano		名	an	男	単	属	自己、我
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tāsañ		代	代的	女	複	属	それら、彼女ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			devatānaṃ		名	ā	女	複	属	神々、女神、地祇
			saddhañ	śrad-dhā	名	ā	女	単	対	信
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sīlañ		名	a	中	単	対	戒
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sutañ	śru	名過分	a	中	単	対	所聞、聞かれた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			cāgañ	tyaj	名	a	中	単	対	捨、施捨
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paññañ	pra-jñā	名	ā	女	単	対	智慧
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jātarūpassa	jan	名	a	中	単	属	金、黄金
		訳文
		自分の、またそれらの神々の信、戒、聞、施、また慧を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。あたかもヴィサーカーよ、対策によって、雑染した黄金の浄化があるように。
		71-122.
		‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa jātarūpassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa jātarūpassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-57.)
			jātarūpassa	jan	名	a	中	単	属	金、黄金
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した黄金の浄化があるのでしょうか。
		71-123.
		Ukkañca paṭicca, loṇañca paṭicca, gerukañca paṭicca, nāḷikasaṇḍāsañca [nāḷikañca paṭicca saṇḍāsañca (pī. ka.)] paṭicca, purisassa ca tajjaṃ vāyāmaṃ paṭicca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ukkañ		名	ā	女	単	対	炬火、たいまつ、ふいご、火事場
			ca paṭicca, loṇañca paṭicca, gerukañca paṭicca, nāḷikasaṇḍāsañca paṭicca, purisassa ca tajjaṃ vāyāmaṃ paṭicca. (71-58.)
			loṇañ		名	a	中	単	対	塩
			gerukañ		名	a, ā	中女	単	対	赤土
			nāḷika		名	ā	女	相		茎、管、筒、薬袋、ナーリ量
			saṇḍāsañ	saṃ-daṃś	名	a	男	単	対	毛抜き、ピンセット
		訳文
		ふいごにより、塩により、赤土により、管と毛抜きにより、また人の適切な努力によってです。
		71-124.
		Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa jātarūpassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa jātarūpassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-58.)
			jātarūpassa	jan	名	a	中	単	属	金、黄金
		訳文
		ヴィサーカーよ、そのような対策によって、雑染した黄金の浄化があります。
		71-125.
		Evamevaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-59.)
		訳文
		まさにそのように、ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
		71-126.
		‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti? (71-52.)
		訳文
		ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
		71-127.
		Idha, visākhe, ariyasāvako devatā anussarati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, visākhe, ariyasāvako devatā anussarati – (71-114.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が神々を随念します。
		71-128.
		‘santi devā cātumahārājikā, santi devā tāvatiṃsā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘santi devā cātumahārājikā, santi devā tāvatiṃsā…pe… (71-115.)
		訳文
		『四大王天の神々がいる。三十三天の神々がいる……
		71-129.
		santi devā tatuttari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santi devā tatuttari. (71-115.)
		訳文
		……それより上の神々がいる。
		71-130.
		Yathārūpāya saddhāya samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā, mayhampi tathārūpā saddhā saṃvijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpāya saddhāya samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā, mayhampi tathārūpā saddhā saṃvijjati. (71-116.)
		訳文
		信を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの信が私にも存在する。
		71-131.
		Yathārūpena sīlena…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpena		形	a	中	単	具	かくのごとき
			sīlena…pe…		名	a	中	単	具	戒
		訳文
		戒を……
		71-132.
		sutena…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sutena…pe…	śru	名過分	a	中	単	具	聞
		訳文
		聞を……
		71-133.
		cāgena…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cāgena…pe…	tyaj	名	a	中	単	具	捨、施捨、棄捨
		訳文
		施を……
		71-134.
		paññāya samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā, mayhampi tathārūpā paññā saṃvijjatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāya samannāgatā tā devatā ito cutā tatthupapannā, mayhampi tathārūpā paññā saṃvijjatī’ti. (71-120.)
		訳文
		慧を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの慧が私にも存在する』と。
		71-135.
		Tassa attano ca tāsañca devatānaṃ saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa attano ca tāsañca devatānaṃ saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti. (71-21.)
		訳文
		自分の、またそれらの神々の信、戒、聞、施、また慧を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。
		71-136.
		Ayaṃ vuccati, visākhe, ‘ariyasāvako devatuposathaṃ upavasati, devatāhi saddhiṃ saṃvasati, devatā ārabbha cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, visākhe, ‘ariyasāvako devatposathaṃ upavasati, devatāhi saddhiṃ saṃvasati, devatā ārabbha cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’. (71-80.)
			devatā		名	ā	女	依（属）		神々、女神、地祇
			devatāhi		名	ā	女	複	具	神々、女神、地祇
			devatā		名	ā	女	複	対	神々、女神、地祇
		訳文
		ヴィサーカーよ、この者は言われます。『聖者の弟子が神々の布薩へ入っている。神々と共住している。神々に関して、彼の心は清まり、喜悦が起こっている。およその心の随煩悩、それらは捨断されている』〔と〕。
		71-137.
		Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. (71-66.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、このような対策によって、雑染した心の浄化があるのです。
		71-138.
		‘‘Sa kho so, visākhe, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisañcikkhati –	prati-saṃ-khyā　強	動	現	能	単	三	精察する、深慮する
		訳文
		ヴィサーカーよ、そして、その聖者の弟子はこのように深慮します。
		71-139.
		‘yāvajīvaṃ arahanto pāṇātipātaṃ pahāya pāṇātipātā paṭiviratā nihitadaṇḍā nihitasatthā lajjī dayāpannā sabbapāṇabhūtahitānukampī viharanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātaṃ	ati-pat	名	a	男	単	対	たおすこと、伐つこと　→殺生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた；貯蔵した
			daṇḍā		名	a	男	複	主	鞭、杖
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた；貯蔵した
			satthā	śās	名	a	中→男	複	主	剣、刀
			lajjī	lajj	形	in	男	複	主	有恥の
			dayā		名	ā	女	依（対）		同情、憐愍、慈悲心
			āpannā	ā-pad	過分	a	男	複	主	犯戒の、犯した、到達した
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			pāṇa	pra-an	名	a	男	相		生類、生命
			bhūta	bhū	過分	a	‐	依（与）		存在した、生類
			hita	dhā	名過分	a	中	相		有益な、利益
			anukampī	anu-kamp	形	in	男	複	主	哀愍ある、同情ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti;	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		『阿羅漢たちは、命ある限り、殺生を断ち、殺生より離れ、鞭を置き、剣を置き、恥を知り、哀愍に至り、あらゆる生物、生類へ利益と憐愍ある者たちとして住する。
		71-140.
		ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ pāṇātipātaṃ pahāya pāṇātipātā paṭivirato nihitadaṇḍo nihitasattho lajjī dayāpanno sabbapāṇabhūtahitānukampī viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			imañ		代	代的	女	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rattiṃ		名	i	女	単	対	夜
			imañ		代	代的	男	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			divasaṃ		名	a	男	単	対	日、昼
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātaṃ	ati-pat	名	a	男	単	対	たおすこと、伐つこと　→殺生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた；貯蔵した
			daṇḍo		名	a	男	単	主	鞭、杖
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた；貯蔵した
			sattho	śās	名	a	中→男	単	主	剣、刀
			lajjī	lajj	形	in	男	単	主	有恥の
			dayā		名	ā	女	依（対）		同情、憐愍、慈悲心
			āpanno	ā-pad	過分	a	男	単	主	犯戒の、犯した、到達した
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			pāṇa	pra-an	名	a	男	相		生類、生命
			bhūta	bhū	過分	a	‐	依（与）		存在した、生類
			hita	dhā	名過分	a	中	相		有益な、利益
			anukampī	anu-kamp	形	in	男	単	主	哀愍ある、同情ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		私もまた、今日、この夜、この日、殺生を断ち、殺生より離れ、鞭を置き、剣を置き、恥を知り、哀愍に至り、あらゆる生物、生類へ利益と憐愍ある者として住する。
		メモ
		・このviharāmiや次文のanukaromiは命令形と解すべきであるかもしれない。敢えてそうしなかったのは、非梵行の項など、活用する動詞がなく命令形のニュアンスを持てないケースがあるためである。
		71-141.
		Imināpi [imināpahaṃ (sī.) a. ni. 8.41] aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iminā		代	代的	中	単	具	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			aṅgena		名	a	中	単	具	肢体、部分、理由
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	与	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukaromi,	anu-kṛ	動	現	能	単	一	従う、まねる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uposatho	upa-vas	名	a	男	単	主	布薩、斎戒
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			upavuttho	upa-vas	過分	a	男	単	主	布薩をなした、近住した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		私は、この支分に関しても阿羅漢たちに従う。私にとって布薩はなされたものとなるだろう。
		71-142.
		‘‘Yāvajīvaṃ arahanto adinnādānaṃ pahāya adinnādānā paṭiviratā dinnādāyī dinnapāṭikaṅkhī, athenena sucibhūtena attanā viharanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānaṃ	ā-dā	名	a	中	単	対	取、取ること　→偸盗
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			dinna	dā	過分	a	‐	依（対）		与えられた
			ādāyī	ā-dā	形	in	男	複	主	取、取ることある
			dinna	dā	過分	a	‐	依（対）		与えられた
			pāṭikaṅkhī,	prati-kāṅkṣ	形	in	男	複	主	期待・待望するもの
			athenena	a-stā	名	a	男	単	具	不盗取
			suci	śuc	名形	i	中	持		清浄な
			bhūtena	bhū	過分	a	男	単	具	存在した
			attanā		名	an	男	単	具	自ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti;	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		阿羅漢たちは、命ある限り、偸盗を断ち、偸盗より離れ、与えられた物〔だけ〕を取り、与えられた物〔だけ〕を期待する者たちとして、不盗取の、清浄となった自己をもって住する。
		71-143.
		ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ adinnādānaṃ pahāya adinnādānā paṭivirato dinnādāyī dinnapāṭikaṅkhī, athenena sucibhūtena attanā viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ adinnādānaṃ pahāya adinnādānā paṭivirato dinnādāyī dinnapāṭikaṅkhī, athenena sucibhūtena attanā viharāmi. (71-140.)
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānaṃ	ā-dā	名	a	中	単	対	取、取ること　→偸盗
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			dinna	dā	過分	a	‐	依（対）		与えられた
			ādāyī	ā-dā	形	in	男	単	主	取、取ることある
			dinna	dā	過分	a	‐	依（対）		与えられた
			pāṭikaṅkhī,	prati-kāṅkṣ	形	in	男	単	主	期待・待望するもの
			athenena	a-stā	名	a	男	単	具	不盗取
			suci	śuc	名形	i	中	持		清浄な
			bhūtena	bhū	過分	a	男	単	具	存在した
			attanā		名	an	男	単	具	自ら
		訳文
		私もまた、今日、この夜、この日、偸盗を断ち、偸盗より離れ、与えられた物〔だけ〕を取り、与えられた物〔だけ〕を期待する者として、不盗取の、清浄となった自己をもって住する。
		71-144.
		Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati. (71-141.)
		訳文
		私は、この支分に関しても阿羅漢たちに従う。私にとって布薩はなされたものとなるだろう。
		71-145.
		‘‘Yāvajīvaṃ arahanto abrahmacariyaṃ pahāya brahmacārī ārācārī [anācārī (pī.)] viratā methunā gāmadhammā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			abrahmacariyaṃ	a-bṛh, car	名	a	中	単	対	非梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacārī	bṛh, car	形	in	男	複	主	梵行者
			ārā		不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠く
			cārī	car	名形	in	男	複	主	行ずる、行者　→遠離行者
			viratā	vi-raṃ	過分	a	男	複	主	離れた、慎んだ
			methunā		名	a	中	単	奪	淫欲
			gāmadhammā;	dhṛ	名	a	男	単	奪	村の法、在俗法、卑行、穢法
		訳文
		阿羅漢たちは、命ある限り、非梵行を断ち、梵行者、遠離行者、婬欲と卑行より離れる。
		71-146.
		ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ abrahmacariyaṃ pahāya brahmacārī ārācārī virato methunā gāmadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ (71-140.)
			abrahmacariyaṃ	a-bṛh, car	名	a	中	単	対	非梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacārī	bṛh, car	形	in	男	単	主	梵行者
			ārā		不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠く
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行ずる、行者　→遠離行者
			virato	vi-raṃ	過分	a	男	単	主	離れた、慎んだ
			methunā		名	a	中	単	奪	淫欲
			gāmadhammā.	dhṛ	名	a	男	単	奪	村の法、在俗法、卑行、穢法
		訳文
		私もまた、今日、この夜、この日、非梵行を断ち、梵行者、遠離行者、婬欲と卑行より離れる。
		71-147.
		Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati. (71-144.)
		訳文
		私は、この支分に関しても阿羅漢たちに従う。私にとって布薩はなされたものとなるだろう。
		71-148.
		‘‘Yāvajīvaṃ arahanto musāvādaṃ pahāya musāvādā paṭiviratā saccavādī saccasandhā thetā paccayikā avisaṃvādakā lokassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	言葉　→妄語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			sacca		名	a	中	有（属）		真実、真理、諦
			vādī	vad	形	in	男	複	主	説、語、論ある
			saccasandhā		形	a	男	複	主	真実に従う
			thetā	sthā?	形	a	男	複	主	真実の、正直な
			paccayikā	prati-i	形	a	男	複	主	誠心の、信頼すべき
			avisaṃvādakā	a-vi-saṃ-vad	形	a	男	複	主	詐欺なき
			lokassa;		名	a	男	単	属	世、世界、世間
		訳文
		阿羅漢たちは、命ある限り、妄語を断ち、妄語を離れ、真実を説き、真実に従い、正直な、誠心の、世に対して欺きなき者たちとなる。
		71-149.
		ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ musāvādaṃ pahāya musāvādā paṭivirato saccavādī saccasandho theto paccayiko avisaṃvādako lokassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ (71-140.)
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	言葉　→妄語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			sacca		名	a	中	有（属）		真実、真理、諦
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			saccasandho		形	a	男	単	主	真実に従う
			theto	sthā?	形	a	男	単	主	真実の、正直な
			paccayiko	prati-i	形	a	男	単	主	誠心の、信頼すべき
			avisaṃvādako	a-vi-saṃ-vad	形	a	男	単	主	詐欺なき
			lokassa.		名	a	男	単	属	世、世界、世間
		訳文
		私もまた、今日、この夜、この日、妄語を断ち、妄語より離れ、真実を説き、真実に従い、正直な、誠心の、世に対して欺きなき者となる。
		71-150.
		Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati. (71-144.)
		訳文
		私は、この支分に関しても阿羅漢たちに従う。私にとって布薩はなされたものとなるだろう。
		71-151.
		‘‘Yāvajīvaṃ arahanto surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṃ pahāya surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭiviratā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理　→飲酒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	処、場所、状態、原因、理由　→飲酒
			paṭiviratā;	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
		訳文
		阿羅漢たちは、命ある限り、飲酒を断ち、飲酒より離れる。
		71-152.
		ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṃ pahāya surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṃ pahāya surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato. (71-140, 151.)
		訳文
		私もまた、今日、この夜、この日、飲酒を断ち、飲酒より離れる。
		71-153.
		Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati. (71-144.)
		訳文
		私は、この支分に関しても阿羅漢たちに従う。私にとって布薩はなされたものとなるだろう。
		71-154.
		‘‘Yāvajīvaṃ arahanto ekabhattikā rattūparatā viratā vikālabhojanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			ekabhattikā	bhaj	形	a	男	複	主	一食者
			rattā		名	ā	女	依（処）		夜
			uparatā	upa-ram	過分	a	男	複	主	止息した、寂静した、節制した　→夜食を慎む
			viratā	vi-raṃ	過分	a	男	複	主	離れた、慎んだ
			vikāla		名	a	男	依（処）		非時（時ならぬ）、午後
			bhojanā;		名	a	中	単	奪	食、食事
		訳文
		阿羅漢たちは、命ある限り、一食者となり、夜食を慎み、非時食を離れる。
		71-155.
		ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ ekabhattiko rattūparato virato vikālabhojanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ (71-140.)
			ekabhattiko	bhaj	形	a	男	単	主	一食者
			rattā		名	ā	女	依（処）		夜
			uparato	upa-ram	過分	a	男	単	主	止息した、寂静した、節制した　→夜食を慎む
			virato	vi-raṃ	過分	a	男	単	主	離れた、慎んだ
			vikāla		名	a	男	依（処）		非時（時ならぬ）、午後
			bhojanā.		名	a	中	単	奪	食、食事
		訳文
		私もまた、今日、この夜、この日、一食者となり、夜食を慎み、非時食を離れる。
		71-156.
		Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati. (71-144.)
		訳文
		私は、この支分に関しても阿羅漢たちに従う。私にとって布薩はなされたものとなるだろう。
		71-157.
		‘‘Yāvajīvaṃ arahanto naccagītavāditavisūkadassanamālāgandhavilepanadhāraṇamaṇḍanavibhūsanaṭṭhānā paṭiviratā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			nacca	nṛt	名	a	中	相		踊り、舞踊
			gīta	gai	名過分	a	中	相		歌
			vādita	vad　使	名	a	中	相		音楽、奏楽
			visūka		名	a	中	依（対）		見世物、演芸、演劇
			dassana	dṛś	名	a	中	相		見、見ること
			mālā		名	ā	女	相		華鬘
			gandha		名	a	男	相		香
			vilepana	vi-lip	名	a	中	依（属）		塗油
			dhāraṇa	dhṛ	名	a	中	相		受持、憶持; 着ること
			maṇḍana		名	a	中	相		装飾、荘厳
			vibhūsana	vi-bhūṣ	名	a	中	依（属）		装飾、荘厳
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	処、場所、状態、原因、理由
			paṭiviratā;	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
		訳文
		阿羅漢たちは、命ある限り、舞踏、歌、音楽、演芸を見ることと、華鬘、香、塗油をつけること、装飾、荘厳の状態より離れる。
		71-158.
		ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ naccagītavāditavisūkadassanamālāgandhavilepanadhāraṇamaṇḍanavibhūsanaṭṭhānā paṭivirato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ naccagītavāditavisūkadassanamālāgandhavilepanadhāraṇamaṇḍanavibhūsanaṭṭhānā paṭivirato. (71-140, 157.)
		訳文
		私もまた、今日、この夜、この日、舞踏、歌、音楽、演芸を見ることと、華鬘、香、塗油をつけること、装飾、荘厳の状態より離れる。
		71-159.
		Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissati. (71-144.)
		訳文
		私は、この支分に関しても阿羅漢たちに従う。私にとって布薩はなされたものとなるだろう。
		71-160.
		‘‘Yāvajīvaṃ arahanto uccāsayanamahāsayanaṃ pahāya uccāsayanamahāsayanā paṭiviratā nīcaseyyaṃ kappenti mañcake vā tiṇasanthārake vā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sayana	śī	名	a	中	相		臥床、横臥、臥具
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sayanaṃ	śī	名	a	中	単	対	臥床、臥具
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sayana	śī	名	a	中	相		臥床、横臥、臥具
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sayanā	śī	名	a	中	単	奪	寝床、寝ること
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	女	単	主	回避した、離れた
			nīca		形	a	‐	持		低い、卑しい
			seyyaṃ	śī	名	ā	女	単	対	臥処、臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappenti	kḷp	動	現	能	複	三	なす、営む、整える、準備する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mañcake		名	a	男	単	処	臥床
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiṇa		名	a	中	依（属）		草
			santhārake	saṃ-stṛ	名	a	男	単	処	敷具、敷床
			vā;		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		阿羅漢たちは、命ある限り、高床大床を断ち、高床大床を離れ、草の臥床、あるいは敷具のうえに臥処をなす。
		71-161.
		ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ pahāya uccāsayanamahāsayanā paṭivirato nīcaseyyaṃ kappemi mañcake vā tiṇasanthārake vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ pahāya uccāsayanamahāsayanā paṭivirato nīcaseyyaṃ kappemi mañcake vā tiṇasanthārake vā. (71-140, 160.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappemi	kḷp	動	現	能	単	一	なす、営む、整える、準備する
		訳文
		私もまた、今日、この夜、この日、高床大床を断ち、高床大床を離れ、草の臥床、あるいは敷具のうえに臥処をなす。
		71-162.
		Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpi aṅgena arahataṃ anukaromi, uposatho ca me upavuttho bhavissatī’’ (71-144.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、この支分に関しても阿羅漢たちに従う。私にとって布薩はなされたものとなるだろう』〔と〕。
		71-163.
		‘‘Evaṃ kho, visākhe, ariyuposatho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			uposatho	upa-vas	名	a	男	単	主	布薩、斎戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		ヴィサーカーよ、このようなものが聖者の布薩です。
		71-164.
		Evaṃ upavuttho kho, visākhe, ariyuposatho mahapphalo hoti mahānisaṃso mahājutiko mahāvipphāro’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ upavuttho kho, visākhe, ariyuposatho mahapphalo hoti mahānisaṃso mahājutiko mahāvipphāro’’. (71-20.)
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
		訳文
		ヴィサーカーよ、このようになされた聖者の布薩は、大きな果報あり、大きな利益あり、大きな光輝あり、大きな遍満あるものです。
		71-165.
		‘‘Kīvamahapphalo hoti kīvamahānisaṃso kīvamahājutiko kīvamahāvipphāro’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kīva		不変	‐	‐	‐	‐	どれほど
			mahapphalo hoti kīvamahānisaṃso kīvamahājutiko kīvamahāvipphāro’’? (71-20.)
		訳文
		どれほど大きな果報あり、どれほど大きな利益あり、どれほど大きな光輝あり、どれほど大きな遍満あるのでしょうか。
		71-166.
		‘‘Seyyathāpi, visākhe, yo imesaṃ soḷasannaṃ mahājanapadānaṃ pahūtarattaratanānaṃ [pahūtasattaratanānaṃ (ka. sī. syā. kaṃ. pī.) ṭīkāyaṃ dassitapāḷiyeva. a. ni. 8.42] issariyādhipaccaṃ rajjaṃ kāreyya, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			soḷasannaṃ		数	特	‐	複	属	十六
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			janapadānaṃ		名	a	男	複	属	地方、国土、田舎
			pahūta		形	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			satta		数	特	‐	帯		七
			ratanānaṃ		名	a	中→男	複	属	宝
			issariya		名	a	中	依（具）		自在、主権
			adhipaccaṃ		名	a	中	単	対	支配、増上
			rajjaṃ		名	a	中	単	対	王国、王位、王権
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāreyya,	kṛ	動	願	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		たとえばヴィサーカーよ、ある者が、多くの七宝をそなえたこれら十六大国の自在な支配、王権をなすとしましょう。すなわち、
		メモ
		・異版のsattaを採用。
		71-167.
		aṅgānaṃ, magadhānaṃ, kāsīnaṃ, kosalānaṃ, vajjīnaṃ, mallānaṃ, cetīnaṃ, vaṅgānaṃ, kurūnaṃ, pañcālānaṃ, macchānaṃ [maccānaṃ (ka.)], sūrasenānaṃ, assakānaṃ, avantīnaṃ, gandhārānaṃ, kambojānaṃ, aṭṭhaṅgasamannāgatassa uposathassa etaṃ [ekaṃ (ka.)] kalaṃ nāgghati soḷasiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṅgānaṃ,		名	a	男	複	属	地名、アンガ国
			magadhānaṃ,		名	a	男	複	属	地名、マガダ国
			kāsīnaṃ,		名	i	女	複	属	地名、カーシ国
			kosalānaṃ,		名	a	男	複	属	地名、コーサラ国
			vajjīnaṃ,		名	ī	女	複	属	地名、ヴァッジー国
			mallānaṃ,		名	a	男	複	属	地名、マッラ国
			cetīnaṃ,		名	i	男	複	属	地名、チェーティ国
			vaṅgānaṃ,		名	a	男	複	属	地名、ヴァンガ国
			kurūnaṃ,		名	u	男	複	属	地名、クル国
			pañcālānaṃ,		名	a	男	複	属	地名、パンチャーラ国
			macchānaṃ,		名	a	男	複	属	地名、マッチャ国
			sūrasenānaṃ,		名	a	男	複	属	地名、スーラセーナ国
			assakānaṃ,		名	a	男	複	属	地名、アッサカ国
			avantīnaṃ,		名	i	女	複	属	国名、アヴァンティ国
			gandhārānaṃ,		名	a	男	複	属	国名、ガンダーラ国
			kambojānaṃ,		名	a	男	複	属	国名、カンボージャ国
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅga		名	a	中	相		肢体、支分
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	属	具足した
			uposathassa	upa-vas	名	a	男	単	属	布薩、斎戒
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kalaṃ		名	ā	女	単	対	小部分、十六分の一
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agghati	arh	動	現	能	単	三	評価させる、値する、価値ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soḷasiṃ.		数	特	‐	単	対	十六
		訳文
		アンガ国、マガダ国、カーシ国、コーサラ国、ヴァッジー国、マッラ国、チェーティ国、ヴァンガ国、クル国、パンチャーラ国、マッチャ国、スーラセーナ国、 アッサカ国、アヴァンティ国、ガンダーラ国、カンボージャ国の。〔しかし〕そのことは、八支を具えた布薩の十六分の一にも値しません。
		メモ
		・十六大国の性や語基は水野辞書によった。
		71-168.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		71-169.
		Kapaṇaṃ, visākhe, mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāya’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kapaṇaṃ,		形	a	中	単	主	貧困な、哀れな
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			mānusakaṃ		形	a	中	単	主	人の
			rajjaṃ		名	a	中	単	主	王国、王位、王権
			dibbaṃ		形	a	中	単	対	天の
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanidhāya’’.	upa-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	近くにおいて、比較して
		訳文
		ヴィサーカーよ、人界の王権は、天の楽に比べれば哀れなものだからです。
		71-170.
		‘‘Yāni, visākhe, mānusakāni paññāsa vassāni, cātumahārājikānaṃ devānaṃ eso eko rattindivo [rattidivo (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāni,		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			mānusakāni		形	a	中	複	主	人の
			paññāsa		数	a	中	帯		五十
			vassāni,	vṛṣ	名	a	中	複	主	雨、安居、年
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājikānaṃ		形	a	男	複	属	王の　→四天王の、四大王の
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			ratti		名	i	女	相		夜
			divo .		名	a	男	単	主	日、昼
		訳文
		ヴィサーカーよ、およそ人界の五十年、それが四大王天の一昼夜です。
		71-171.
		Tāya rattiyā tiṃsarattiyo māso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	具	夜
			tiṃsa		数	a	中	帯		三十
			rattiyo		名	i	女	複	主	夜
			māso.		名	a	男	単	主	月
		訳文
		その夜による三十夜が〔一〕月です。
		71-172.
		Tena māsena dvādasamāsiyo saṃvaccharo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			māsena		名	a	男	単	具	月
			dvādasa		数	特	‐	帯		十二
			māsiyo		形	a	男	単	主	月の
			saṃvaccharo.		名	a	男中	単	主	年
		訳文
		その月による十二ヶ月が〔一〕年です。
		71-173.
		Tena saṃvaccharena dibbāni pañca vassasatāni cātumahārājikānaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			saṃvaccharena		名	a	男中	単	具	年
			dibbāni		形	a	中	複	主	天の
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			satāni		数	a	中	複	主	百
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājikānaṃ		形	a	男	複	属	王の　→四天王の、四大王の
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			āyu		名	us	中	依（属）		寿、寿命
			pamāṇaṃ.	pra-mā	名	a	中	単	主	量
		訳文
		その年による、天の五百年が四大王天の寿量です。
		71-174.
		Ṭhānaṃ kho panetaṃ, visākhe, vijjati yaṃ idhekacco itthī vā puriso vā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavasitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			itthī		名	i, ī	女	単	主	女性、婦人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅga		名	a	中	依（具）		肢体、支分
			samannāgataṃ	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	対	具備した、具足の
			uposathaṃ	upa-vas	名	a	男	単	対	布薩、斎戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavasitvā	upa-vas	動	連	‐	‐	‐	布薩に入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājikānaṃ		形	a	男	複	属	王の　→四天王の、四大王の
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			sahabyataṃ		名	ā	女	単	対	共住、友誼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyya.	upa-pad	動	願	能	単	三	往生する、再生する
		訳文
		しかしてヴィサーカーよ、ここなる一部の女性あるいは男性が、八支をそなえた布薩に入ったならば、身破れて死後、四大王天の眷属へ生まれ変わるであろうという、このことは道理として存在します。
		71-175.
		Idaṃ kho panetaṃ, visākhe, sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			visākhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ヴィサーカー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ –	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	いった、言説、所説
		訳文
		ヴィサーカーよ、これを意図して、このことが言われたのです。
		71-176.
		‘kapaṇaṃ mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāya’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kapaṇaṃ mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāya’’’. (71-169.)
		訳文
		『人界の王権は、天の楽に比べれば哀れなものである』〔と〕。
		71-177.
		‘‘Yaṃ, visākhe, mānusakaṃ vassasataṃ, tāvatiṃsānaṃ devānaṃ eso eko rattindivo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ,		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			visākhe, mānusakaṃ vassasataṃ, tāvatiṃsānaṃ devānaṃ eso eko rattindivo. (71-170.)
			mānusakaṃ		形	a	中	単	主	人の
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			sataṃ,		数	a	中	単	主	百
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕
		訳文
		ヴィサーカーよ、およそ人界の百年、それが三十三天の一昼夜です。
		71-178.
		Tāya rattiyā tiṃsarattiyo māso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya rattiyā tiṃsarattiyo māso. (71-171.)
		訳文
		その夜による三十夜が〔一〕月です。
		71-179.
		Tena māsena dvādasamāsiyo saṃvaccharo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena māsena dvādasamāsiyo saṃvaccharo. (71-172.)
		訳文
		その月による十二ヶ月が〔一〕年です。
		71-180.
		Tena saṃvaccharena dibbaṃ vassasahassaṃ tāvatiṃsānaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena saṃvaccharena dibbaṃ vassasahassaṃ tāvatiṃsānaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ. (71-173.)
			dibbaṃ		形	a	中	単	主	天の
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			sahassaṃ		数	a	中	単	主	千
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕
		訳文
		その年による、天の千年が三十三天の寿量です。
		71-181.
		Ṭhānaṃ kho panetaṃ, visākhe, vijjati yaṃ idhekacco itthī vā puriso vā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavasitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tāvatiṃsānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānaṃ kho panetaṃ, visākhe, vijjati yaṃ idhekacco itthī vā puriso vā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavasitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tāvatiṃsānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya. (71-174.)
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕
		訳文
		しかしてヴィサーカーよ、ここなる一部の女性あるいは男性が、八支をそなえた布薩に入ったならば、身破れて死後、三十三天の眷属へ生まれ変わるであろうという、このことは道理として存在します。
		71-182.
		Idaṃ kho panetaṃ, visākhe, sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho panetaṃ, visākhe, sandhāya bhāsitaṃ – (71-175.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、これをも意図して、このことが言われたのです。
		71-183.
		‘kapaṇaṃ mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāya’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kapaṇaṃ mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāya’’’. (71-169.)
		訳文
		『人界の王権は、天の楽に比べれば哀れなものである』〔と〕。
		71-184.
		‘‘Yāni, visākhe, mānusakāni dve vassasatāni, yāmānaṃ devānaṃ eso eko rattindivo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāni, visākhe, mānusakāni dve vassasatāni, yāmānaṃ devānaṃ eso eko rattindivo. (71-170.)
			dve		数	特	‐	複	主	二
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			satāni,		数	a	中	複	主	百
			yāmānaṃ		形	a	男	複	属	夜摩天
		訳文
		ヴィサーカーよ、およそ人界の二百年、それが夜摩天の一昼夜です。
		71-185.
		Tāya rattiyā tiṃsarattiyo māso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya rattiyā tiṃsarattiyo māso. (71-171.)
		訳文
		その夜による三十夜が〔一〕月です。
		71-186.
		Tena māsena dvādasamāsiyo saṃvaccharo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena māsena dvādasamāsiyo saṃvaccharo. (71-172.)
		訳文
		その月による十二ヶ月が〔一〕年です。
		71-187.
		Tena saṃvaccharena dibbāni dve vassasahassāni yāmānaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena saṃvaccharena dibbāni dve vassasahassāni yāmānaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ. (71-173.)
			dve		数	特	‐	複	主	二
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			yāmānaṃ		形	a	男	複	属	夜摩天
		訳文
		その年による、天の二千年が夜摩天の寿量です。
		71-188.
		Ṭhānaṃ kho panetaṃ, visākhe, vijjati yaṃ idhekacco itthī vā puriso vā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavasitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā yāmānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānaṃ kho panetaṃ, visākhe, vijjati yaṃ idhekacco itthī vā puriso vā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavasitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā yāmānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya. (71-174.)
			yāmānaṃ		名	a	男	複	属	夜摩天
		訳文
		しかしてヴィサーカーよ、ここなる一部の女性あるいは男性が、八支をそなえた布薩に入ったならば、身破れて死後、夜摩天の眷属へ生まれ変わるであろうという、このことは道理として存在します。
		71-189.
		Idaṃ kho panetaṃ, visākhe, sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho panetaṃ, visākhe, sandhāya bhāsitaṃ – (71-175.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、これをも意図して、このことが言われたのです。
		71-190.
		‘kapaṇaṃ mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāya’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kapaṇaṃ mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāya’’’. (71-169.)
		訳文
		『人界の王権は、天の楽に比べれば哀れなものである』〔と〕。
		71-191.
		‘‘Yāni, visākhe, mānusakāni cattāri vassasatāni, tusitānaṃ devānaṃ eso eko rattindivo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāni, visākhe, mānusakāni cattāri vassasatāni, tusitānaṃ devānaṃ eso eko rattindivo. (71-184.)
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			tusitānaṃ	tuṣ	名	a	男	複	属	兜率天
		訳文
		ヴィサーカーよ、およそ人界の四百年、それが兜率天の一昼夜です。
		71-192.
		Tāya rattiyā tiṃsarattiyo māso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya rattiyā tiṃsarattiyo māso. (71-171.)
		訳文
		その夜による三十夜が〔一〕月です。
		71-193.
		Tena māsena dvādasamāsiyo saṃvaccharo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena māsena dvādasamāsiyo saṃvaccharo. (71-172.)
		訳文
		その月による十二ヶ月が〔一〕年です。
		71-194.
		Tena saṃvaccharena dibbāni cattāri vassasahassāni tusitānaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena saṃvaccharena dibbāni cattāri vassasahassāni tusitānaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ. (71-187.)
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			tusitānaṃ	tuṣ	名	a	男	複	属	兜率天
		訳文
		その年による、天の四千年が兜率天の寿量です。
		71-195.
		Ṭhānaṃ kho panetaṃ, visākhe, vijjati yaṃ idhekacco itthī vā puriso vā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavasitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tusitānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānaṃ kho panetaṃ, visākhe, vijjati yaṃ idhekacco itthī vā puriso vā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavasitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tusitānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya. (71-174.)
			tusitānaṃ	tuṣ	名	a	男	複	属	兜率天
		訳文
		しかしてヴィサーカーよ、ここなる一部の女性あるいは男性が、八支をそなえた布薩に入ったならば、身破れて死後、兜率天の眷属へ生まれ変わるであろうという、このことは道理として存在します。
		71-196.
		Idaṃ kho panetaṃ, visākhe, sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho panetaṃ, visākhe, sandhāya bhāsitaṃ – (71-175.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、これをも意図して、このことが言われたのです。
		71-197.
		‘kapaṇaṃ mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāya’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kapaṇaṃ mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāya’’’. (71-169.)
		訳文
		『人界の王権は、天の楽に比べれば哀れなものである』〔と〕。
		71-198.
		‘‘Yāni, visākhe, mānusakāni aṭṭha vassasatāni, nimmānaratīnaṃ devānaṃ eso eko rattindivo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāni, visākhe, mānusakāni aṭṭha vassasatāni, nimmānaratīnaṃ devānaṃ eso eko rattindivo. (71-184.)
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratīnaṃ	ram	形	in	男	複	属	喜楽の
		訳文
		ヴィサーカーよ、およそ人界の八百年、それが化楽天の一昼夜です。
		71-199.
		Tāya rattiyā tiṃsarattiyo māso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya rattiyā tiṃsarattiyo māso. (71-171.)
		訳文
		その夜による三十夜が〔一〕月です。
		71-200.
		Tena māsena dvādasamāsiyo saṃvaccharo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena māsena dvādasamāsiyo saṃvaccharo. (71-172.)
		訳文
		その月による十二ヶ月が〔一〕年です。
		71-201.
		Tena saṃvaccharena dibbāni aṭṭha vassasahassāni nimmānaratīnaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena saṃvaccharena dibbāni aṭṭha vassasahassāni nimmānaratīnaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ. (71-187.)
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratīnaṃ	ram	形	in	男	複	属	喜楽の
		訳文
		その年による、天の八千年が化楽天の寿量です。
		71-202.
		Ṭhānaṃ kho panetaṃ, visākhe, vijjati yaṃ idhekacco itthī vā puriso vā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavasitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā nimmānaratīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānaṃ kho panetaṃ, visākhe, vijjati yaṃ idhekacco itthī vā puriso vā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavasitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā nimmānaratīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya. (71-174.)
			nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratīnaṃ	ram	形	in	男	複	属	喜楽の
		訳文
		しかしてヴィサーカーよ、ここなる一部の女性あるいは男性が、八支をそなえた布薩に入ったならば、身破れて死後、化楽天の眷属へ生まれ変わるであろうという、このことは道理として存在します。
		71-203.
		Idaṃ kho panetaṃ, visākhe, sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho panetaṃ, visākhe, sandhāya bhāsitaṃ – (71-175.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、これをも意図して、このことが言われたのです。
		71-204.
		‘kapaṇaṃ mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāya’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kapaṇaṃ mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāya’’’. (71-169.)
		訳文
		『人界の王権は、天の楽に比べれば哀れなものである』〔と〕。
		71-205.
		‘‘Yāni, visākhe, mānusakāni soḷasa vassasatāni, paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ eso eko rattindivo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāni, visākhe, mānusakāni soḷasa vassasatāni, paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ eso eko rattindivo. (71-184.)
			soḷasa		数	特	‐	帯		十六
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasa		名	a	男中	依（対）		自在、力、権力
			vattīnaṃ	vṛt	形	in	男	複	属	転ずる
		訳文
		ヴィサーカーよ、およそ人界の千六百年、それが他化自在天の一昼夜です。
		71-206.
		Tāya rattiyā tiṃsarattiyo māso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya rattiyā tiṃsarattiyo māso. (71-171.)
		訳文
		その夜による三十夜が〔一〕月です。
		71-207.
		Tena māsena dvādasamāsiyo saṃvaccharo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena māsena dvādasamāsiyo saṃvaccharo. (71-172.)
		訳文
		その月による十二ヶ月が〔一〕年です。
		71-208.
		Tena saṃvaccharena dibbāni soḷasa vassasahassāni paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena saṃvaccharena dibbāni soḷasa vassasahassāni paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ. (71-187.)
			soḷasa		数	特	‐	帯		十六
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasa		名	a	男中	依（対）		自在、力、権力
			vattīnaṃ	vṛt	形	in	男	複	属	転ずる
		訳文
		その年による、天の一万六千年が他化自在天の寿量です。
		71-209.
		Ṭhānaṃ kho panetaṃ, visākhe, vijjati yaṃ idhekacco itthī vā puriso vā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavasitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānaṃ kho panetaṃ, visākhe, vijjati yaṃ idhekacco itthī vā puriso vā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavasitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya. (71-174.)
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasa		名	a	男中	依（対）		自在、力、権力
			vattīnaṃ	vṛt	形	in	男	複	属	転ずる
		訳文
		しかしてヴィサーカーよ、ここなる一部の女性あるいは男性が、八支をそなえた布薩に入ったならば、身破れて死後、他化自在天の眷属へ生まれ変わるであろうという、このことは道理として存在します。
		71-210.
		Idaṃ kho panetaṃ, visākhe, sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho panetaṃ, visākhe, sandhāya bhāsitaṃ – (71-175.)
		訳文
		ヴィサーカーよ、これをも意図して、このことが言われたのです。
		71-211.
		‘kapaṇaṃ mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kapaṇaṃ mānusakaṃ rajjaṃ dibbaṃ sukhaṃ upanidhāyā’’’ (71-169.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『人界の王権は、天の楽に比べれば哀れなものである』と。
		71-212.
		‘‘Pāṇaṃ na haññe [na hāne (sī. pī.), na hane (ka.)] na cadinnamādiye,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pāṇaṃ	pra-an	名	a	男	単	対	生物、生命
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haññe	han　受	動	願	能	単	三	害される、殺される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			adinnam	a-dā	過分	a	中	単	対	与えられないもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādiye,	a-dā	動	願	能	単	三	取る
		訳文
		♪生類を殺すべからず。与えられていない物を取るべからず。
		メモ
		・haññeは受動だが、文脈からして能動で訳した。
		71-213.
		Musā na bhāse na ca majjapo siyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāse	bhāṣ	動	願	能	単	三	話す、言う、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			majja	mad	過分	a	中	依（対）		酔わせるもの、酒
			po	pā	形	a	男	単	主	飲む者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā;	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪偽って語るべからず。飲酒者となるべからず。
		71-214.
		Abrahmacariyā virameyya methunā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abrahmacariyā	a-bṛh-car	名	a	中	単	奪	非梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virameyya	vi-ram	動	願	能	単	三	離れる、慎む、止める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			methunā,		名	a	中	単	奪	淫欲
		訳文
		♪非梵行と婬欲より離れるべし。
		71-215.
		Rattiṃ na bhuñjeyya vikālabhojanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjeyya	bhuj	動	願	能	単	三	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vikāla		名	a	男	依（処）		非時（時ならぬ）、午後
			bhojanaṃ.	bhuj	名	a	中	単	対	食物
		訳文
		♪夜に非時食を食べるべからず。
		71-216.
		‘‘Mālaṃ na dhāre na ca gandhamācare,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mālaṃ		名	ā	女	単	対	華鬘、花環
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāre	dhṛ　使	動	願	能	単	三	保つ、憶持する、着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gandham		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācare,	ā-car	動	願	能	単	三	行う、実践する
		訳文
		♪華鬘を付けるべからず。香をたくべからず。
		71-217.
		Mañce chamāyaṃ va sayetha santhate;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mañce		名	a	男	単	処	床、臥床、寝台
			chamāyaṃ		名	ā	女	単	処	大地
			va		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sayetha	śī	動	願	反	単	三	横たわる、横臥する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santhate;		名形	a	中	単	処	広げた、覆われた、敷物、臥具
		訳文
		♪床、大地あるいは敷具に横臥すべし。
		71-218.
		Etañhi aṭṭhaṅgikamāhuposathaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etañ		代	代的	中	単	対	これ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			aṭṭha		数	特	‐	有（帯）		八
			aṅgikam		形	a	男	単	対	支分ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uposathaṃ,	upa-vas	名	a	男	単	対	布薩、斎戒
		訳文
		♪これを、八支を具えた布薩という。
		71-219.
		Buddhena dukkhantagunā pakāsitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddhena	budh	名	a	男	単	具	仏陀、覚者
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			anta		名	a	男	依（対）		終極、目的、辺、極限、極端
			gunā	gam	形	ū	男	単	具	行った、達した、通暁した
			pakāsitaṃ.	pra-kāś　使	過分	a	中	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		♪〔それが〕苦の終焉へ至った仏陀によって明らかにされた。
		71-220.
		‘‘Cando ca sūriyo ca ubho sudassanā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cando		名	a	男	単	主	月
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sūriyo		名	a	男	単	主	太陽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ubho		数	特	‐	両	主	両方
			sudassanā,	su-dṛś	形	a	男	複	主	よく見ること、美しい？
		訳文
		♪美しい、太陽と月の両方は、
		メモ
		・『註』がSudassanāti sundaradassanā.と述べることからそのように訳した。
		71-221.
		Obhāsayaṃ anupariyanti yāvatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Obhāsayaṃ	ava-bhāṣ　使	現分	ant	男	単	主	照らす、輝かす
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupariyanti	anu-pari-yā	動	現	能	複	三	歩き回る、遊歴する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāvatā;		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
		訳文
		♪巡るかぎりを照らす。
		メモ
		・Obhāsayaṃは単数形だが、むりやり訳した。『南伝』や『原始』は「場所がある限り照らして巡る」というようにしている。
		71-222.
		Tamonudā te pana antalikkhagā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamo		名	as	中	依（対）		闇
			nudā	nud	形	a	男	複	主	除く、除去する
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			antalikkha		名	a	中	依（処）		空間、空中、虚空
			gā,	gam	形	a	男	複	主	行く
		訳文
		♪それらは闇を除き、虚空を行く。
		71-223.
		Nabhe pabhāsanti disāvirocanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nabhe		名	as	中	単	処	天空、雲、霧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabhāsanti	pra-bhāṣ	動	現	能	複	三	告げる、述べる、話す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			disā	diś	名	ā	女	依（対）		方向、方角
			virocanā.	vi-ruc	形	a	男	複	主	輝く、光照する
		訳文
		♪天で輝き、諸方を照らす。
		メモ
		・pra-bhāṣは上記のように「告げる」であり、文脈から想定される「輝かせる」の意味は、辞書類では語根pra-bhāsの使役のpabhāsetiの形にのみ現れる。しかし『註』は「輝く、光輝を発する」jotanti pabhā muñcanti.と述べているので、そのように訳した。あるいは使役でないpabhāsatiの形にも「輝く」の意があるのかもしれない。
		71-224.
		‘‘Etasmiṃ yaṃ vijjati antare dhanaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etasmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			antare		名形	a	中	単	処	中間
			dhanaṃ,		名	a	中	単	主	財産
		訳文
		♪およその財〔の輝き〕が、この〔日月の〕中に見出される。
		71-225.
		Muttā maṇi veḷuriyañca bhaddakaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Muttā		女	ā	女	単	主	真珠
			maṇi		名	i	男	単	主	宝珠
			veḷuriyañ		名	a	中	単	主	瑠璃
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhaddakaṃ;		形	a	中	単	主	善い、高名な、具妙宝
		訳文
		♪真珠、宝珠、瑠璃、妙宝、
		71-226.
		Siṅgī suvaṇṇaṃ atha vāpi kañcanaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siṅgī		名	i, ī	女	相		金
			suvaṇṇaṃ		名形	a	中	単	主	美しい、黄金の、金造の、銭
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kañcanaṃ,		名	a	中	単	主	金、黄金
		訳文
		♪またあるいは、シンギー金、カンチャナ金、
		メモ
		・「Siṅgīsuvaṇṇaとは牛の角に等しくなって生ずることからそう名付けられた金である。Kañcanaとは山間の、山で生じた金である。Jātarūpaとは黄金色の金である。Haṭakaとは蟻たちによって取り出された金である」Siṅgīsuvaṇṇanti gosiṅgasadisaṃ hutvā uppannattā evaṃ nāmakaṃ suvaṇṇaṃ. Kañcananti pabbateyyaṃ pabbate jātasuvaṇṇaṃ. Jātarūpanti satthuvaṇṇasuvaṇṇaṃ. Haṭakanti kipillikāhi nīhaṭasuvaṇṇaṃ. と『註』はいう。
		71-227.
		Yaṃ jātarūpaṃ haṭakanti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			jātarūpaṃ	jan	名	a	中	単	主	金
			haṭakan		名	a	中	単	主	黄金
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		♪ジャータルーパ金、ハタカ金といわれる〔財の輝きが〕。
		71-228.
		‘‘Aṭṭhaṅgupetassa uposathassa,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅga		名	a	中	依（対）		肢体、支分
			upetassa	upa-i	過分	a	男	単	属	近づいた、至った、具備した
			uposathassa,	upa-vas	名	a	男	単	属	布薩
		訳文
		♪〔しかし〕八支を具えた布薩の、
		71-229.
		Kalampi te nānubhavanti soḷasiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kalam		名	ā	女	単	対	小部分、十六分の一
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhavanti	anu-bhū	動	現	能	複	三	経験する、受納する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soḷasiṃ;		数	特	‐	単	対	十六
		訳文
		♪十六分の一にも、それらは満たない。
		メモ
		・『註』はNānubhavantīti na pāpuṇanti. と述べる。これに従った。
		71-230.
		Candappabhā tāragaṇā ca sabbe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Canda		名	a	男	依（属）		月
			pabhā		名	ā	女	単	主	光明、光照
			tāra		名	ā	女	依（属）		星、恒星、輝くもの
			gaṇā		名	a	男	複	主	衆、群
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sabbe.		名形	代的	中→男	複	主	すべて
		訳文
		♪月の光も、星の群も、全て。
		71-231.
		‘‘Tasmā hi nārī ca naro ca sīlavā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nārī		名	ī	女	単	主	女性
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			naro		名	a	男	単	主	人
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sīlavā,		形	ant	男	単	主	持戒の
		訳文
		♪それゆえ、持戒の男女は、
		71-232.
		Aṭṭhaṅgupetaṃ upavassuposathaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅga		名	a	中	依（対）		肢体、支分
			upetaṃ	upa-i	過分	a	男	単	対	近づいた、至った、具備した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavassa	upa-vas	動	連	‐	‐	‐	布薩に入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uposathaṃ;	upa-vas	名	a	男	単	対	布薩、斎戒
		訳文
		♪八支を具えた布薩に入り、
		71-233.
		Puññāni katvāna sukhudrayāni,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puññāni		名	a	中	複	対	善、福徳、功徳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvāna	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukha		名形	a	中	依（対）		楽
			udrayāni,		形	a	中	複	対	生ずる、結果する、上がる、効果
		訳文
		♪楽を生ずる功徳をなし、
		71-234.
		Aninditā saggamupenti ṭhāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aninditā	a-nid	過分	a	男	複	主	謗られない、非難されない
			saggam		名	a	男	単	対	天
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upenti	upa-i	動	現	能	複	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhāna’’n	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪非難されざる者たちとして天の場へ至る」
		dasamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dasamaṃ;		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Mahāvaggo sattamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			sattamo.		形	a	男	単	主	第七
		訳文
		〔『増支部』「三集」〕第七〔品〕「大品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Titthabhayañca venāgo, sarabho kesamuttiyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tittha	tṛ	名	a	男?	相		渡し場、外道（titthiyaの異体か）
			bhayañ	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			venāgo,		名	a	男	単	主	地名、ヴェーナーガ
			sarabho		名	a	男	単	主	人名、サラバ
			kesamuttiyā;		形	a	男	複	主	ケーサムッタの
		訳文
		♪「外道〔処経〕」、「恐怖〔経〕」、「ヴェーナーガ〔プラ経〕」、「サラバ〔経〕」、「ケーサムッタ〔経〕」、
		Sāḷho cāpi kathāvatthu, titthiyamūluposathoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāḷho		名	a	男	単	主	人名、サーラ
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kathā		名	ā	女	依（属）		話
			vatthu,	vas	名	us	中	単	主	こと／土地／基体
			titthiya		名	a	男	相		外道、異学
			mūla		名	a	中	相		根、根本
			uposatho	upa-vas	名	a	男	単	主	布薩、斎戒
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「サーラ〔経〕」、「論事〔経〕」、「異学〔経〕」、「〔不善〕根〔経〕」、「布薩〔経〕」である。
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