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		8. Aññatitthiyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññatitthiya		形	a	‐	依（属）		異学、外教
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「異学経」（『増支部』3-69）
		69-1.
		69. ‘‘Sace, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññatitthiyā		形	a	男	複	主	異学、外教
			paribbājakā	pra-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyyuṃ –	prach	動	願	能	複	三	問う、質問する
		訳文
		「比丘たちよ、もし異学の遍歴行者たちがこのように問うたとしましょう。
		69-2.
		‘tayome, āvuso, dhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		『友よ、これら三つの法があります。
		69-3.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			tayo?		数	特	男	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		69-4.
		Rāgo, doso, moho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgo,	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			doso,		名	a	男	単	主	瞋恚
			moho –		名	a	男	単	主	愚痴
		訳文
		貪欲、瞋恚、愚痴。
		69-5.
		ime kho, āvuso, tayo dhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			tayo		数	特	男	複	主	三
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		友よ、これら三つの法です。
		69-6.
		Imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ dhammānaṃ ko viseso ko adhippayāso [adhippāyo (sī.) adhippāyāso (syā. kaṃ. pī.) adhi + pa + yasu + ṇa = adhippayāso] kiṃ nānākaraṇa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ,		代	代的	男中	複	属	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			tiṇṇaṃ		数	特	男中	複	属	三
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			viseso	vi-śiṣ	名	a	男	単	主	差別、殊勝
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			adhippayāso		名	a	男	単	主	特相
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			ākaraṇa’n	kṛ	名	a	中	単	主	所作、遂行　→殊異
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、これら三つの法には、いかなる差別、いかなる特相、いかなる殊異があるのでしょうか』と。
		69-7.
		Evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ kinti byākareyyāthā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	問われた
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			aññatitthiyānaṃ		形	a	男	複	与	異学、外教
			paribbājakānaṃ	pra-vraj	名	a	男	複	与	遍歴行者
			kin		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyāthā’’	vi-ā-kṛ	動	願	能	複	二	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、このように問われたならば、あなたがたは彼ら異学の遍歴行者たちへ、何と解答すべきでしょうか」
		69-8.
		‘‘Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā bhagavaṃnettikā bhagavaṃpaṭisaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする、根
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			nettikā	nī	名形	a	男	複	主	眼とする、指導の
			bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			paṭisaraṇā.		名	a	中→男	複	主	帰依処、所依
		訳文
		「尊者よ、我々の法は、世尊を根本とし、世尊を眼とし、世尊を帰依処とするものです。
		69-9.
		Sādhu vata, bhante, bhagavantaṃyeva paṭibhātu etassa bhāsitassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhātu	prati-bhā	動	命	能	単	三	現れる、明らかとなる、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			attho.		名	a	男中	単	主	義、意味
		訳文
		尊者よ、なにとぞ世尊は、この所説の意味を明らかにして下さい。
		69-10.
		Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāressantī’’	dhṛ	動	未	能	複	三	保つ、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊の〔言葉を〕聞いて、比丘たちは憶持することでしょう」
		69-11.
		‘‘Tena hi, bhikkhave, suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha;	man, kṛ	動	命	能	複	二	作意する
		訳文
		「しからば比丘たちよ、聞き、よく作意して下さい。
		69-12.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		69-13.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		69-14.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		69-15.
		‘‘Sace, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ – (69-1.)
		訳文
		「比丘たちよ、もし異学の遍歴行者たちがこのように問うたとしましょう。
		69-16.
		‘tayome, āvuso, dhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tayome, āvuso, dhammā. (69-2.)
		訳文
		『友よ、これら三つの法があります。
		69-17.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame tayo? (69-3.)
		訳文
		いかなる三か。
		69-18.
		Rāgo, doso, moho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgo, doso, moho – (69-4.)
		訳文
		貪欲、瞋恚、愚痴。
		69-19.
		ime kho, āvuso, tayo dhammā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime kho, āvuso, tayo dhammā; (69-5.)
		訳文
		友よ、これら三つの法です。
		69-20.
		imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ dhammānaṃ ko viseso ko adhippayāso kiṃ nānākaraṇa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ dhammānaṃ ko viseso ko adhippayāso kiṃ nānākaraṇa’nti? (69-6.)
		訳文
		友よ、これら三つの法には、いかなる差別、いかなる特相、いかなる殊異があるのでしょうか』と。
		69-21.
		Evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyātha – (69-7.)
		訳文
		比丘たちよ、このように問われたならば、あなたがたは彼ら異学の遍歴行者たちへ、このように解答すべきです。
		69-22.
		‘rāgo kho, āvuso, appasāvajjo dandhavirāgī, doso mahāsāvajjo khippavirāgī, moho mahāsāvajjo dandhavirāgī’’’ ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			appa		名形	a	中	持		少ない
			sāvajjo		形	a	男	単	主	有罪の、呵責されるべき
			dandha		形	a	‐	有（持）		遅鈍の、愚なる
			virāgī,		形	in	男	単	主	色あせた、退化する、変化する
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sāvajjo		形	a	男	単	主	有罪の、呵責されるべき
			khippa	kṣip	形	a	‐	有（持）		急速な、速疾の
			virāgī,		形	in	男	単	主	色あせた、退化する、変化する
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sāvajjo		形	a	男	単	主	有罪の、呵責されるべき
			dandha		形	a	‐	有（持）		遅鈍の、愚なる
			virāgī’’’		形	in	男	単	主	色あせた、退化する、変化する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友らよ、貪欲は罪過は少ないが消失に時間がかかります。瞋恚は罪過は大きいが素早く消失します。愚痴は罪過が大きく消失に時間がかかります』と。
		メモ
		・virāginは上記の通りの語であるが、ここではdandhaやkhippaと「離貪、遠離／消失、浄化」を意味するvirāgaが有財釈化し、形容詞化の語尾-inが付いたものと解した。
		69-23.
		‘‘‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno vā rāgo uppajjati uppanno vā rāgo bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			anuppanno	an-ud-pad	過分	a	男	単	主	未生の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppanno	ud-pad	過分	a	男	単	主	発生した、生起した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
			bhāvāya	bhū	名	a	男	単	与	性質、状態　→増大
			vepullāya		名	a	中	単	与	広大、方広
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattatī’	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば友よ、いかなる因、いかなる縁あって、未生の貪欲が生じ、已生の貪欲が増大、拡大へと転起するのでしょうか』と〔問われたら〕、
		69-24.
		‘Subhanimittantissa vacanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Subha	śubh	形	a	‐	依（属）		清浄な、美しい、幸福の
			nimittan		名	a	中	単	主	相、特相
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			assa		代	代的	中	単	属	これ
			vacanīyaṃ.	vac	未分	a	中	単	主	言われるべき
		訳文
		それに関しては『清浄相です』というべきです。
		69-25.
		Tassa subhanimittaṃ ayoniso manasi karoto anuppanno vā rāgo uppajjati uppanno vā rāgo bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			subha	śubh	形	a	‐	持		清浄な、美しい、幸福の
			nimittaṃ		名	a	中	単	対	相、特相
			ayoniso		不変	‐	‐	‐	‐	非如理
			manasi karoto	man, kṛ	現分	ant	男	単	属絶	作意する
			anuppanno vā rāgo uppajjati uppanno vā rāgo bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati. (69-23.)
		訳文
		『その者が清浄相を非如理作意すると、未生の貪欲が生じ、已生の貪欲が増大、拡大へと転起します。
		69-26.
		Ayaṃ kho, āvuso, hetu ayaṃ paccayo yena anuppanno vā rāgo uppajjati uppanno vā rāgo bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, hetu ayaṃ paccayo yena anuppanno vā rāgo uppajjati uppanno vā rāgo bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’’ti. (69-23.)
		訳文
		友らよ、この因、この縁あって、未生の貪欲が生じ、已生の貪欲が増大、拡大へと転起するのです』と〔解答すべきです〕。
		69-27.
		‘‘‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno vā doso uppajjati uppanno vā doso bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno vā doso uppajjati uppanno vā doso bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’ti? (69-23.)
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
		訳文
		『しからば友よ、いかなる因、いかなる縁あって、未生の瞋恚が生じ、已生の瞋恚が増大、拡大へと転起するのでしょうか』と〔問われたら〕、
		69-28.
		‘Paṭighanimittaṃ tissa vacanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Paṭigha	prati-han	名	a	男中	依（属）		瞋、障碍、有対
			nimittaṃ tissa vacanīyaṃ. (69-24.)
		訳文
		それに関しては『有対相です』というべきです。
		69-29.
		Tassa paṭighanimittaṃ ayoniso manasi karoto anuppanno vā doso uppajjati uppanno vā doso bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa paṭighanimittaṃ ayoniso manasi karoto anuppanno vā doso uppajjati uppanno vā doso bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati. (69-25.)
			paṭigha	prati-han	名	a	男中	依（属）		瞋、障碍、有対
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
		訳文
		『その者が有対相を非如理作意すると、未生の瞋恚が生じ、已生の瞋恚が増大、拡大へと転起します。
		69-30.
		Ayaṃ kho, āvuso, hetu ayaṃ paccayo yena anuppanno vā doso uppajjati uppanno vā doso bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, āvuso, hetu ayaṃ paccayo yena anuppanno vā doso uppajjati uppanno vā doso bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’’ti.(69-26.)
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
		訳文
		友らよ、この因、この縁あって、未生の瞋恚が生じ、已生の瞋恚が増大、拡大へと転起するのです』と〔解答すべきです〕。
		69-31.
		‘‘‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno vā moho uppajjati uppanno vā moho bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno vā moho uppajjati uppanno vā moho bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’ti? (69-23.)
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
		訳文
		『しからば友よ、いかなる因、いかなる縁あって、未生の愚痴が生じ、已生の愚痴が増大、拡大へと転起するのでしょうか』と〔問われたら〕、
		69-32.
		‘Ayoniso manasikāro tissa vacanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ayoniso		不変	‐	‐	‐	‐	非如理
			manasikāro	man, kṛ	名	a	男	単	主	作意、注意
			tissa vacanīyaṃ. (69-24.)
		訳文
		それに関しては『非如理作意です』というべきです。
		69-33.
		Tassa ayoniso manasi karoto anuppanno vā moho uppajjati uppanno vā moho bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa ayoniso manasi karoto anuppanno vā moho uppajjati uppanno vā moho bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati. (69-25.)
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
		訳文
		『その者が非如理作意すると、未生の愚痴が生じ、已生の愚痴が増大、拡大へと転起します。
		69-34.
		Ayaṃ kho, āvuso, hetu ayaṃ paccayo yena anuppanno vā moho uppajjati uppanno vā moho bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, āvuso, hetu ayaṃ paccayo yena anuppanno vā moho uppajjati uppanno vā moho bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’’ti. (69-26.)
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
		訳文
		友らよ、この因、この縁あって、未生の愚痴が生じ、已生の愚痴が増大、拡大へと転起するのです』と〔解答すべきです〕。
		69-35.
		‘‘‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno ceva rāgo nuppajjati uppanno ca rāgo pahīyatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno ceva rāgo nuppajjati uppanno ca rāgo pahīyatī’ti? (69-23.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyatī’	pra-hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる、断ぜられる
		訳文
		『しからば友よ、いかなる因、いかなる縁あって、未生の貪欲が生じず、已生の貪欲が捨断されるのでしょうか』と〔問われたら〕、
		69-36.
		‘Asubhanimittantissa vacanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Asubha	a-śubh	形	a	‐	依（属）		不浄の
			nimittantissa vacanīyaṃ. (69-24.)
		訳文
		それに関しては『不浄相です』というべきです。
		69-37.
		Tassa asubhanimittaṃ yoniso manasi karoto anuppanno ceva rāgo nuppajjati uppanno ca rāgo pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa asubhanimittaṃ yoniso manasi karoto anuppanno ceva rāgo nuppajjati uppanno ca rāgo pahīyati. (69-25, 35.)
			asubha		形	a	‐	依（属）		不浄の
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根本より､如理に
		訳文
		『その者が不浄相を如理作意すると、未生の貪欲が生じず、已生の貪欲が捨断されます。
		69-38.
		Ayaṃ kho, āvuso, hetu ayaṃ paccayo yena anuppanno ceva rāgo nuppajjati uppanno ca rāgo pahīyatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, āvuso, hetu ayaṃ paccayo yena anuppanno ceva rāgo nuppajjati uppanno ca rāgo pahīyatī’’’ti. (69-26, 35.)
		訳文
		友らよ、この因、この縁あって、未生の貪欲が生じず、已生の貪欲が捨断されるのです』と〔解答すべきです〕。
		69-39.
		‘‘‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno ceva doso nuppajjati uppanno ca doso pahīyatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno ceva doso nuppajjati uppanno ca doso pahīyatī’ti? (69-35.)
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
		訳文
		『しからば友よ、いかなる因、いかなる縁あって、未生の瞋恚が生じず、已生の瞋恚が捨断されるのでしょうか』と〔問われたら〕、
		69-40.
		‘Mettā cetovimuttī tissa vacanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Mettā		名	ā	女	持		慈
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttī	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			tissa vacanīyaṃ. (69-24.)
		訳文
		それに関しては『慈なる心解脱です』というべきです。
		69-41.
		Tassa mettaṃ cetovimuttiṃ yoniso manasi karoto anuppanno ceva doso nuppajjati uppanno ca doso pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mettaṃ cetovimuttiṃ yoniso manasi karoto anuppanno ceva doso nuppajjati uppanno ca doso pahīyati. (69-37.)
			mettaṃ		名形	a	中→女	単	対	慈
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
		訳文
		『その者が慈なる心解脱を如理作意すると、未生の瞋恚が生じず、已生の瞋恚が捨断されます。
		69-42.
		Ayaṃ kho, āvuso, hetu ayaṃ paccayo yena anuppanno ceva doso nuppajjati uppanno ca doso pahīyatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, āvuso, hetu ayaṃ paccayo yena anuppanno ceva doso nuppajjati uppanno ca doso pahīyatī’’’ti. (69-38.)
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
		訳文
		友らよ、この因、この縁あって、未生の瞋恚が生じず、已生の瞋恚が捨断されるのです』と〔解答すべきです〕。
		69-43.
		‘‘‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno ceva moho nuppajjati uppanno ca moho pahīyatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno ceva moho nuppajjati uppanno ca moho pahīyatī’ti? (69-35.)
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
		訳文
		『しからば友よ、いかなる因、いかなる縁あって、未生の愚痴が生じず、已生の愚痴が捨断されるのでしょうか』と〔問われたら〕、
		69-44.
		‘Yonisomanasikāro tissa vacanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根本より､如理に
			manasikāro	man, kṛ	名	a	男	単	主	作意、注意
			tissa vacanīyaṃ. (69-24.)
		訳文
		それに関しては『如理作意です』というべきです。
		69-45.
		Tassa yoniso manasi karoto anuppanno ceva moho nuppajjati uppanno ca moho pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa yoniso manasi karoto anuppanno ceva moho nuppajjati uppanno ca moho pahīyati. (69-37.)
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
		訳文
		『その者が如理作意すると、未生の愚痴が生じず、已生の愚痴が捨断されます。
		69-46.
		Ayaṃ kho, āvuso, hetu ayaṃ paccayo yena anuppanno vā moho nuppajjati uppanno ca moho pahīyatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, āvuso, hetu ayaṃ paccayo yena anuppanno vā moho nuppajjati uppanno ca moho pahīyatī’’’ti. (69-38.)
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
		訳文
		友らよ、この因、この縁あって、未生の愚痴が生じず、已生の愚痴が捨断されるのです』と〔解答すべきです〕」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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