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		4. Sarabhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sarabha		名	a	男	依（属）		人名、サラバ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「サラバ経」（『増支部』3-65）
		65-1.
		65. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私は、このように聞いた。
		65-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gijjhakūṭe		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、霊鷲山
			pabbate.		名	a	男	単	処	山
		訳文
		あるとき世尊は、ラージャガハのギッジャクータ山に住しておられた。
		65-3.
		Tena kho pana samayena sarabho nāma paribbājako acirapakkanto hoti imasmā dhammavinayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sarabho		名	a	男	単	主	人名、サラバ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			apakkanto	apa-kram	過分	a	男	単	主	去った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imasmā		代	代的	男	単	奪	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayā.	vi-nī	名	a	男	単	奪	律
		訳文
		さてその時、この法と律から去って間もない、サラバという名の遍歴行者がいた。
		65-4.
		So rājagahe parisati [parisatiṃ (sī. pī.)] evaṃ vācaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parisati		名	ā	女	単	処	会衆
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati –	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
		訳文
		彼はラージャガハの会衆のうちで、このような言葉を語った。
		65-5.
		‘‘aññāto mayā samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aññāto	ā-jñā	過分	a	男	単	主	了知した、開悟した
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			samaṇānaṃ	śram	名	a	男	複	属	沙門
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			puttikānaṃ		形	a	男	複	属	子の
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		「私によって、釈子たる沙門たちの法は了知された。
		65-6.
		Aññāya ca panāhaṃ samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammaṃ evāhaṃ tasmā dhammavinayā apakkanto’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samaṇānaṃ	śram	名	a	男	複	属	沙門
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			puttikānaṃ		形	a	男	複	属	子の
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tasmā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayā	vi-nī	名	a	男	単	奪	律
			apakkanto’’	apa-kram	過分	a	男	単	主	去った
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、釈子たる沙門たちの法を了知し、そのような私はその法と律から去った」と。
		65-7.
		Atha kho sambahulā bhikkhū pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṃ piṇḍāya pavisiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājagahaṃ		名	a	男	単	対	地名、ラージャガハ、王舎城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisiṃsu.	pra-viś	動	ア	能反	複	三	入る
		訳文
		ときに、多くの比丘たちが午前中、内衣を付け、鉢と衣をもって、ラージャガハへ托鉢に入った。
		65-8.
		Assosuṃ kho te bhikkhū sarabhassa paribbājakassa rājagahe parisati evaṃ vācaṃ bhāsamānassa –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			sarabhassa		名	a	男	単	属	人名、サラバ
			paribbājakassa	pari-vraj	名	a	男	単	属	遍歴行者
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			parisati		名	ā	女	単	処	会衆
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			bhāsamānassa –	bhāṣ	現分	a	男	単	属	いう
		訳文
		彼ら比丘たちは、ラージャガハの会衆のうちでこのように語るサラバ遍歴行者の言葉を聞いた。
		65-9.
		‘‘aññāto mayā samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aññāto mayā samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo. (65-5.)
		訳文
		「私によって、釈子たる沙門たちの法は了知された。
		65-10.
		Aññāya ca panāhaṃ samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammaṃ evāhaṃ tasmā dhammavinayā apakkanto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññāya ca panāhaṃ samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammaṃ evāhaṃ tasmā dhammavinayā apakkanto’’ti. (65-6.)
		訳文
		私は、釈子たる沙門たちの法を了知し、そのような私はその法と律から去った」と。
		65-11.
		Atha kho te bhikkhū rājagahe piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkantā	prati-kram	過分	a	男	複	主	戻った、退いた、減退した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、彼ら比丘たちはラージャガハで托鉢を行じ、食後、施食より退くと、世尊へ近づいた。
		65-12.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		65-13.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へこう言った。
		65-14.
		‘‘sarabho nāma, bhante, paribbājako acirapakkanto imasmā dhammavinayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sarabho nāma, bhante, paribbājako acirapakkanto imasmā dhammavinayā. (65-3.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、この法と律から去って間もない、サラバという名の遍歴行者がいます。
		65-15.
		So rājagahe parisati evaṃ vācaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So rājagahe parisati evaṃ vācaṃ bhāsati – (65-4.)
		訳文
		彼はラージャガハの会衆のうちで、このような言葉を語っています。
		65-16.
		‘aññāto mayā samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aññāto mayā samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo. (65-5.)
		訳文
		『私によって、釈子たる沙門たちの法は了知された。
		65-17.
		Aññāya ca panāhaṃ samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammaṃ evāhaṃ tasmā dhammavinayā apakkanto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññāya ca panāhaṃ samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammaṃ evāhaṃ tasmā dhammavinayā apakkanto’ti. (65-6.)
		訳文
		私は、釈子たる沙門たちの法を了知し、そのような私はその法と律から去った』と。
		65-18.
		Sādhu bhante, bhagavā yena sippinikātīraṃ [sappinikātīraṃ (sī. pī.), sappiniyā tīraṃ (syā. kaṃ.)] paribbājakārāmo yena sarabho paribbājako tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sippinikā		名	ā	女	依（属）		地名、シッピニカー
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	主	岸
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（与）		遍歴行者
			ārāmo		名	a	男	単	主	園、園林
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sarabho		名	a	男	単	主	人名、サラバ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatu	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、なにとぞ世尊は憐愍をもって、シッピニカー岸の遍歴行者の園の、サラバ遍歴行者へお近づき下さい」と。
		65-19.
		Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		世尊は沈黙をもって承認された。
		65-20.
		Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yena sippinikātīraṃ paribbājakārāmo yena sarabho paribbājako tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			yena sippinikātīraṃ paribbājakārāmo yena sarabho paribbājako tena (65-18.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに世尊は夕暮れ時、独座より出定すると、シッピニカー岸の遍歴行者の園の、サラバ遍歴行者へ近付かれた。
		65-21.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、用意された座へ坐られた。
		65-22.
		Nisajja kho bhagavā sarabhaṃ paribbājakaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sarabhaṃ		名	a	男	単	対	人名、サラバ
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴者、遊行者
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		坐って、世尊はサラバ遍歴行者へこう仰った。
		65-23.
		‘‘saccaṃ kira tvaṃ, sarabha, evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sarabha,		名	a	男	単	呼	人名、サラバ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi –	vad　使	動	ア	能	単	二	言う
		訳文
		「サラバよ、あなたがこのように言ったというのはまことでしょうか。
		65-24.
		‘aññāto mayā samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aññāto mayā samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo. (65-5.)
		訳文
		『私によって、釈子たる沙門たちの法は了知された。
		65-25.
		Aññāya ca panāhaṃ samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammaṃ evāhaṃ tasmā dhammavinayā apakkanto’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññāya ca panāhaṃ samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammaṃ evāhaṃ tasmā dhammavinayā apakkanto’’’ti? (65-6.)
		訳文
		私は、釈子たる沙門たちの法を了知し、そのような私はその法と律から去った』と」
		65-26.
		Evaṃ vutte sarabho paribbājako tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			sarabho		名	a	男	単	主	人名、サラバ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		このように言われてサラバ遍歴行者は沈黙した。
		65-27.
		Dutiyampi kho, bhagavā sarabhaṃ paribbājakaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	第二の､伴侶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho, bhagavā sarabhaṃ paribbājakaṃ etadavoca – (65-22.)
		訳文
		ふたたび、世尊はサラバ遍歴行者へこう仰った。
		65-28.
		‘‘vadehi, sarabha, kinti te aññāto samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘vadehi,	vad　使	動	命	能	単	二	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sarabha,		名	a	男	単	呼	人名、サラバ
			kin		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			aññāto samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo? (65-5.)
		訳文
		「サラバよ、何か言って下さい。あなたによって釈子たる沙門たちの法が了知されたのですね。
		65-29.
		Sace te aparipūraṃ bhavissati, ahaṃ paripūressāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			aparipūraṃ	a-pari-pṝ	形	a	中	単	主	不完全な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paripūressāmi.	pari-pṝ　使	動	未	能	単	一	完成させる
		訳文
		もし、あなたの〔理解が〕不完全であれば、私が補完しましょう。
		65-30.
		Sace pana te paripūraṃ bhavissati, ahaṃ anumodissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			paripūraṃ	pari-pṝ	形	a	中	単	主	完全な、完成した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumodissāmī’’	anu-mud	動	未	能	単	一	随喜する、喜ぶ、感謝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		もし、あなたの〔理解が〕完全であれば、私は随喜することでしょう」と。
		65-31.
		Dutiyampi kho sarabho paribbājako tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	第二の､伴侶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sarabho paribbājako tuṇhī ahosi. (65-26.)
		訳文
		ふたたび、サラバ遍歴行者は沈黙した。
		65-32.
		Tatiyampi kho bhagavā sarabhaṃ paribbājakaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	第三の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho bhagavā sarabhaṃ paribbājakaṃ etadavoca – (65-22.)
		訳文
		みたび、世尊はサラバ遍歴行者へこう仰った。
		65-33.
		(‘‘yo [mayā (syā. kaṃ. pī.)] kho sarabha paññāyati samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo) [( ) sī. potthake natthi] ‘‘vadehi, sarabha, kinti te aññāto samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			(‘‘yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sarabha		名	a	男	単	呼	人名、サラバ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇānaṃ	śram	名	a	男	複	属	沙門
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			puttikānaṃ		形	a	男	複	属	子の
			dhammo)	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			‘‘vadehi, sarabha, kinti te aññāto samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo? (65-28.)
		訳文
		「サラバよ、釈子たる沙門たちの法が知られたのであれば、サラバよ、何か言って下さい。あなたによって釈子たる沙門たちの法が了知されたのですね。
		65-34.
		Sace te aparipūraṃ bhavissati, ahaṃ paripūressāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace te aparipūraṃ bhavissati, ahaṃ paripūressāmi. (65-29.)
		訳文
		もし、あなたの〔理解が〕不完全であれば、私が補完しましょう。
		65-35.
		Sace pana te paripūraṃ bhavissati, ahaṃ anumodissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace pana te paripūraṃ bhavissati, ahaṃ anumodissāmī’’ti. (65-30.)
		訳文
		もし、あなたの〔理解が〕完全であれば、私は随喜することでしょう」と。
		65-36.
		Tatiyampi kho sarabho paribbājako tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	第三の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sarabho paribbājako tuṇhī ahosi. (65-26.)
		訳文
		みたび、サラバ遍歴行者は沈黙した。
		65-37.
		Atha kho te paribbājakā sarabhaṃ paribbājakaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			paribbājakā	pra-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			sarabhaṃ		名	a	男	単	対	人名、サラバ
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴者、遊行者
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		ときに、彼ら遍歴行者たちがサラバ遍歴行者へこう言った。
		65-38.
		‘‘yadeva kho tvaṃ, āvuso sarabha, samaṇaṃ gotamaṃ yāceyyāsi tadeva te samaṇo gotamo pavāreti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sarabha,		名	a	男	単	呼	人名、サラバ
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāceyyāsi	yāc	動	願	能	単	二	乞う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavāreti.	pra-vṛ　使	動	現	能	単	三	自由にさせる、満足させる、申し出る
		訳文
		「友、サラバよ、あなたが沙門ゴータマに〔確認を〕請うべきところの、そのこと。まさにそれをあなたへ沙門ゴータマは申し出ています。
		65-39.
		Vadehāvuso sarabha, kinti te aññāto samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vadehāvuso sarabha, kinti te aññāto samaṇānaṃ sakyaputtikānaṃ dhammo? (65-28.)
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		サラバよ、何か言って下さい。あなたによって釈子たる沙門たちの法が了知されたのですね。
		65-40.
		Sace te aparipūraṃ bhavissati, samaṇo gotamo paripūressati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace te aparipūraṃ bhavissati, (65-29.)
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paripūressati.	pari-pṝ　使	動	未	能	単	三	完成させる
		訳文
		もし、あなたの〔理解が〕不完全であれば、沙門ゴータマが補完することでしょう。
		65-41.
		Sace pana te paripūraṃ bhavissati, samaṇo gotamo anumodissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace pana te paripūraṃ bhavissati, samaṇo gotamo anumodissatī’’ti. (65-30.)
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumodissatī’’	anu-mud	動	未	能	単	三	随喜する、喜ぶ、感謝する
		訳文
		もし、あなたの〔理解が〕完全であれば、沙門ゴータマは随喜することでしょう」と。
		65-42.
		Evaṃ vutte sarabho paribbājako tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			sarabho		名	a	男	単	主	人名、サラバ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			maṅku		形	u	‐	持		赤面の、当惑した
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			patta	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた
			khandho		名	a	男	単	主	蘊、幹、肩
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			mukho		名	a	中→男	単	主	顔
			pajjhāyanto	pra-kṣai	現分	ant	男	単	主	焼尽する、消える、悲しみ愁う
			appaṭibhāno	a-prati-bhaṇ	形	a	男	単	主	応弁のできない、当惑した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		このように言われても、サラバ遍歴行者は、沈黙し、赤面し、肩を落とし、面を下げ、消沈し、応弁できなかった。
		65-43.
		Atha kho bhagavā sarabhaṃ paribbājakaṃ tuṇhībhūtaṃ maṅkubhūtaṃ pattakkhandhaṃ adhomukhaṃ pajjhāyantaṃ appaṭibhānaṃ viditvā te paribbājake etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sarabhaṃ		名	a	男	単	対	人名、サラバ
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴者、遊行者
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	なった
			maṅku		形	u	‐	持		赤面の、当惑した
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	なった
			patta	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	蘊、幹、肩
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			mukhaṃ		名	a	中→男	単	対	顔
			pajjhāyantaṃ	pra-kṣai	現分	ant	男	単	対	焼尽する、消える、悲しみ愁う
			appaṭibhānaṃ	a-prati-bhaṇ	形	a	男	単	対	応弁のできない、当惑した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			paribbājake	pari-vraj	名	a	男	複	対	遍歴者、遊行者
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに世尊は、サラバ遍歴行者が沈黙し、赤面し、肩を落とし、面を下げ、消沈し、応弁できないのを知り、彼ら遍歴行者たちへこう仰った。
		65-44.
		‘‘Yo kho maṃ, paribbājakā [paribbājako (pī. ka.)], evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			paribbājakā,	pra-vraj	名	a	男	複	呼	遍歴行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		「遍歴行者たちよ、私へ、このように言う者がいるとしましょう。
		65-45.
		‘sammāsambuddhassa te paṭijānato ime dhammā anabhisambuddhā’ti, tamahaṃ tattha sādhukaṃ samanuyuñjeyyaṃ samanugāheyyaṃ samanubhāseyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属絶	等覚
			te		代	代的	‐	単	属絶	あなた
			paṭijānato	prati-jñā	現分	ant	男	単	属絶	自称した、認めた
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			anabhisambuddhā’	abhisambuddhā’	過分	a	男	複	主	現等覚されざる
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tam		代	代的	中	単	対	それ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanuyuñjeyyaṃ	saṃ-anu-yuj	動	願	能反	単	一	審問する、難詰する
			samanugāheyyaṃ	saṃ-anu-gāh	動	願	能反	単	一	理由を聞く、問い詰める
			samanubhāseyyaṃ.	saṃ-anu-bhāṣ	動	願	能反	単	一	談合する、勧告する
		訳文
		『あなたは正等覚者を自証しているが、これらの法が現等覚されていない』と。それについて、私がそこで充分に審問し、理由を問い、話し合うとします。
		65-46.
		So vata mayā sādhukaṃ samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno aṭṭhānametaṃ anavakāso yaṃ so tiṇṇaṃ ṭhānānaṃ nāññataraṃ [aññataraṃ (ka.)] ṭhānaṃ nigaccheyya, aññena vā aññaṃ paṭicarissati, bahiddhā kathaṃ apanāmessati, kopañca dosañca appaccayañca pātukarissati, tuṇhībhūto maṅkubhūto [tuṇhībhūto vā maṅkubhūto (sī. syā. kaṃ.), tuṇhībhūto vā maṅkubhūto vā (pī.)] pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdissati, seyyathāpi sarabho paribbājako.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			samanuyuñjiyamāno	saṃ-anu-yuj　受	現分	a	男	単	主	審問される、難詰される
			samanugāhiyamāno	saṃ-anu-gāh　受	現分	a	男	単	主	理由を聞かれる、問い詰められる
			samanubhāsiyamāno	saṃ-anu-bhāṣ　受	現分	a	男	単	主	談合される、勧告される
			aṭṭhānam	a-sthā	名	a	中	単	主	非処、無処、道理なき
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			anavakāso		形	a	男	単	主	空間のない、機会のない
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			ṭhānānaṃ	sthā	名	a	中	複	属	場所、状態、原因、道理
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññataraṃ		形	代的	中	単	対	とある
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nigaccheyya,	ni-gam	動	願	能	単	三	受ける、得る、入る、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aññaṃ		形	代的	中	単	副対	他の、異なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicarissati,	prati-car	動	未	能	単	三	徘徊する、つきあう、答をそらす、異なって答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apanāmessati,	apa-nam　使	動	未	能	単	三	離去させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kopañ	kup	名	a	男	単	対	憤怒、怒気
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dosañ	dviṣ	名	a	男	単	対	瞋
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appaccayañ		名	a	中	単	対	不満、不機嫌
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātukarissati,	pātur-kṛ	動	未	能	単	三	明らかにする、闡明にする
			tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno (65-42.)
			nisīdissati,		動	未	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sarabho		名	a	男	単	主	人名、サラバ
			paribbājako.	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
		訳文
		私によって充分に審問され、理由を問われ、話し合われたならば、彼がこれら三つの状態のうちいずれか状態に至らないであろうという、このことは道理でなくなり、彼は〔そのような〕余地のない者とないます。〔すなわち〕、別のことによって別に答をそらして他に議論を逸脱させるか、怒気と瞋恚と不機嫌を露わにするか、あたかもサラバ遍歴行者のように沈黙し、赤面し、肩を落とし、面を下げ、消沈し、応弁できないでいるか〔という三つの〕。
		メモ
		・aṭṭhānametaṃ anavakāso……na……nigaccheyya となっているので「至らないであろうという、このことは道理でなくなり」云々と訳した。つまりこの三つに必ず至る、という意味の二重否定文である。『南伝』もそう訳している。いっぽう『原始』は「至るということは、ある道理がなく」としているので、カンボジア版のようなnaのない文として訳していることになる。こちらの場合、「ここがおかしいのではないか」という具体的な質問をしてくれれば、合理的な説明をもって対応するので、これら三つの状態に陥らず、きちんと納得してもらえる、というニュアンスとなろうか。
		65-47.
		‘‘Yo kho maṃ, paribbājakā, evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo kho maṃ, paribbājakā, evaṃ vadeyya – (65-44.)
		訳文
		遍歴行者たちよ、私へ、このように言う者がいるとしましょう。
		65-48.
		‘khīṇāsavassa te paṭijānato ime āsavā aparikkhīṇā’ti, tamahaṃ tattha sādhukaṃ samanuyuñjeyyaṃ samanugāheyyaṃ samanubhāseyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavassa	ā-sru	名	a	男	単	属絶	漏、煩悩
			te		代	代的	‐	単	属絶	あなた
			paṭijānato	prati-jñā	現分	ant	男	単	属絶	自称した
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏
			aparikkhīṇā’	a-pari-kṣi	過分	a	男	複	主	滅尽しない
			ti, tamahaṃ tattha sādhukaṃ samanuyuñjeyyaṃ samanugāheyyaṃ samanubhāseyyaṃ. (65-45.)
		訳文
		『あなたは漏尽者を自証しているが、これらの諸漏が滅尽していない』と。それについて、私がそこで充分に審問し、理由を問い、話し合うとします。
		65-49.
		So vata mayā sādhukaṃ samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno aṭṭhānametaṃ anavakāso yaṃ so tiṇṇaṃ ṭhānānaṃ nāññataraṃ ṭhānaṃ nigaccheyya, aññena vā aññaṃ paṭicarissati, bahiddhā kathaṃ apanāmessati, kopañca dosañca appaccayañca pātukarissati, tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdissati, seyyathāpi sarabho paribbājako.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So vata mayā sādhukaṃ samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno aṭṭhānametaṃ anavakāso yaṃ so tiṇṇaṃ ṭhānānaṃ nāññataraṃ ṭhānaṃ nigaccheyya, aññena vā aññaṃ paṭicarissati, bahiddhā kathaṃ apanāmessati, kopañca dosañca appaccayañca pātukarissati, tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdissati, seyyathāpi sarabho paribbājako. (65-46.)
		訳文
		私によって充分に審問され、理由を問われ、話し合われたならば、彼がこれら三つの状態のうちいずれか状態に至らないであろうという、このことは道理でなくなり、彼は〔そのような〕余地のない者とないます。〔すなわち〕、別のことによって別に答をそらして他に議論を逸脱させるか、怒気と瞋恚と不機嫌を露わにするか、あたかもサラバ遍歴行者のように沈黙し、赤面し、肩を落とし、面を下げ、消沈し、応弁できないでいるか〔という三つの〕。
		65-50.
		‘‘Yo kho maṃ, paribbājakā, evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo kho maṃ, paribbājakā, evaṃ vadeyya – (65-44.)
		訳文
		遍歴行者たちよ、私へ、このように言う者がいるとしましょう。
		65-51.
		‘yassa kho pana te atthāya dhammo desito, so na niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’ti, tamahaṃ tattha sādhukaṃ samanuyuñjeyyaṃ samanugāheyyaṃ samanubhāseyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			atthāya		名	a	男中	単	与	義
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			desito,	diś　使	過分	a	男	単	主	示された
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāti	nir-yā	動	現	能	単	三	出発する、発足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			takkarassa	kṛ	名	a	男	単	属	その作者
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khayāyā’	kṣi	名	a	男	単	与	滅尽
			ti, tamahaṃ tattha sādhukaṃ samanuyuñjeyyaṃ samanugāheyyaṃ samanubhāseyyaṃ. (65-45.)
		訳文
		『そのことを目的としてあなたによって説かれた法、それ〔によって〕、それをなす者の〔帰趣たる〕正しい苦の滅尽へ〔ひとが〕導かれていない』と。それについて、私がそこで充分に審問し、理由を問い、話し合うとします。
		メモ
		・（追記）『長部』13「三明経」520-2.のメモで述べた補訳を適用するために、soを具格のよう読まざるを得なかったが、これはおかしな事である。ニカーヤ全体に通用する適切な読み方がないか、今後も要検討。
		65-52.
		So vata mayā sādhukaṃ samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno aṭṭhānametaṃ anavakāso yaṃ so tiṇṇaṃ ṭhānānaṃ nāññataraṃ ṭhānaṃ nigaccheyya, aññena vā aññaṃ paṭicarissati, bahiddhā kathaṃ apanāmessati, kopañca dosañca appaccayañca pātukarissati, tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdissati, seyyathāpi sarabho paribbājako’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So vata mayā sādhukaṃ samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno aṭṭhānametaṃ anavakāso yaṃ so tiṇṇaṃ ṭhānānaṃ nāññataraṃ ṭhānaṃ nigaccheyya, aññena vā aññaṃ paṭicarissati, bahiddhā kathaṃ apanāmessati, kopañca dosañca appaccayañca pātukarissati, tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdissati, seyyathāpi sarabho paribbājako’’ (65-46.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私によって充分に審問され、理由を問われ、話し合われたならば、彼がこれら三つの状態のうちいずれか状態に至らないであろうという、このことは道理でなくなり、彼は〔そのような〕余地のない者とないます。〔すなわち〕、別のことによって別に答をそらして他に議論を逸脱させるか、怒気と瞋恚と不機嫌を露わにするか、あたかもサラバ遍歴行者のように沈黙し、赤面し、肩を落とし、面を下げ、消沈し、応弁できないでいるか〔という三つの〕」と。
		65-53.
		Atha kho bhagavā sippinikātīre paribbājakārāme tikkhattuṃ sīhanādaṃ naditvā vehāsaṃ pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sippinikā		名	ā	女	依（属）		地名、シッピニカー
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	持		遍歴行者
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			tikkhattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	三度、みたび
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			nādaṃ	nad	名	a	男	単	対	咆哮、吠え声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			naditvā	nad	動	連	‐	‐	‐	吼える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vehāsaṃ		名	a	男	単	対	空、虚空
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		そして世尊は、シッピニカー岸の遍歴行者の園で、みたび獅子吼をなすと、虚空へと去られた。
		65-54.
		Atha kho te paribbājakā acirapakkantassa bhagavato sarabhaṃ paribbājakaṃ samantato vācāyasannitodakena [vācāsattitodakena (sī.)] sañjambharimakaṃsu [sañcumbharimakaṃsu (pī., dī. ni. 1.421) saṃ. ni. 2.243 uparipāṭho viya] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			paribbājakā	pra-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男	単	属絶	去った、出発した、過ぎた
			bhagavato		名	ant	男	単	属絶	世尊
			sarabhaṃ		名	a	男	単	対	人名、サラバ
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴者、遊行者
			samantato		形	a	中	単	副奪	あまねく
			vācāya	vac	名	ā	女	単	属	言葉、語
			sannitodakena	saṃ-ni-tud	名	a	中	単	具	刺針、嘲罵、ののしり
			sañjambharim		名形	i	中	単	対	皮肉、いじめ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaṃsu –	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
		訳文
		ときに彼ら遍歴行者たちは、世尊が去って間もなく、サラバ遍歴行者へ、あまねく言葉の針をもって皮肉をなした。
		65-55.
		‘‘seyyathāpi, āvuso sarabha, brahāraññe jarasiṅgālo ‘sīhanādaṃ nadissāmī’ti siṅgālakaṃyeva [segālakaṃyeva (sī. syā. kaṃ. pī.)] nadati, bheraṇḍakaṃyeva nadati [bhedaṇḍakaṃ (ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sarabha,		名	a	男	単	呼	人名、サラバ
			braha		名	a	‐	持		大きな、広大な、高い
			araññe		名	a	中	単	処	林野、閑林
			jara	jṝ	形	a	‐	持		老いた、古い
			siṅgālo		名	a	男	単	主	ジャッカル、野干
			‘sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			nādaṃ	nad	名	a	男	単	対	咆哮、吠え声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nadissāmī’	nad	動	未	能	単	一	咆哮する、吼える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			siṅgālakaṃ		名	a	男	単	対	ジャッカルの、野干の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nadati,	nad	動	現	能	単	三	吠える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bheraṇḍakaṃ		名	a	男	単	対	豺、山犬の鳴き声
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nadati;	nad	動	現	能	単	三	吠える
		訳文
		「友、サラバよ、あたかも、広大な林野で老いたジャッカルが『私は獅子吼をなすであろう』といいながら、ジャッカルの〔声で〕吠え、山犬の声で吠える、
		65-56.
		evamevaṃ kho tvaṃ, āvuso sarabha, aññatreva samaṇena gotamena ‘sīhanādaṃ nadissāmī’ti siṅgālakaṃyeva nadasi bheraṇḍakaṃyeva nadasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sarabha,		名	a	男	単	呼	人名、サラバ
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			‘sīhanādaṃ nadissāmī’ti siṅgālakaṃyeva nadasi bheraṇḍakaṃyeva (65-55.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nadasi	nad	動	現	能	単	二	叫ぶ、吼える、鳴く、騒ぐ
		訳文
		まさにそのように、友、サラバよ、あなたは沙門ゴータマの居ない所でのみ、『私は獅子吼をなすであろう』といいながら、ジャッカルの〔声で〕吠え、山犬の声で吠えている。
		65-57.
		Seyyathāpi, āvuso sarabha, ambukasañcarī [ambakamaddarī (sī.)] ‘purisakaravitaṃ [phussakaravitaṃ (sī.), pussakaravitaṃ (syā. kaṃ. pī.)] ravissāmī’ti ambukasañcariravitaṃyeva ravati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sarabha,		名	a	男	単	呼	人名、サラバ
			ambukasañcarī		名	ī	女	単	主	雌鶏ambakamaddarīの異体か?
			‘purisaka		名	a	男	依（属）		雄鳥pussaの異体か?
			ravitaṃ	ru	過分	a	中	単	対	叫んだ、高声の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ravissāmī’	ru	動	未	能	単	一	叫ぶ、騒ぐ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ambukasañcari		名	ī	女	依（属）		雌鶏ambakamaddarīの異体か?
			ravitaṃ	ru	過分	a	中	単	対	叫んだ、高声の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ravati;	ru	動	現	能	単	三	叫ぶ、騒ぐ
		訳文
		友、サラバよ、あたかも、雌鶏が『私は雄鳥のように叫ぶであろう』といいながら、雌鶏の叫びをなす、
		メモ
		・雄鳥、雌鶏という訳は辞書類に出る異版の単語に拠った。
		・purisakaravitaの語は、あるいは「迦陵頻伽」karavīkaや緊那羅kimprisaと関わりがあった可能性はありか。
		65-58.
		evamevaṃ kho tvaṃ, āvuso sarabha, aññatreva samaṇena gotamena ‘purisakaravitaṃ ravissāmī’ti, ambukasañcariravitaṃyeva ravasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evamevaṃ kho tvaṃ, āvuso sarabha, aññatreva samaṇena gotamena ‘purisakaravitaṃ ravissāmī’ti, ambukasañcariravitaṃyeva (65-56, 57.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ravasi.	ru	動	現	能	単	二	叫ぶ、騒ぐ
		訳文
		まさにそのように、友、サラバよ、あなたは沙門ゴータマの居ない所でのみ、『私は雄鳥のように叫ぶであろう』といいながら、雌鶏の叫びをなしている。
		65-59.
		Seyyathāpi, āvuso sarabha, usabho suññāya gosālāya gambhīraṃ naditabbaṃ maññati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sarabha,		名	a	男	単	呼	人名、サラバ
			usabho		名	a	男	単	主	牡牛、牛王
			suññāya		名形	a	中→女	単	処	空の、空無な
			go		名	o	男	依（属）		牛
			sālāya		名	ā	女	単	処	講堂、家屋、小屋
			gambhīraṃ		形	a	中	単	対	深い、甚深の
			naditabbaṃ	nad	未分	a	中	単	対	叫ばれべき、騒がれるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati;	man	動	現	能	単	三	考える
		訳文
		友、サラバよ、あたかも、牛が空虚な牛小屋で深く吠えるべしと考える、
		65-60.
		evamevaṃ kho tvaṃ, āvuso sarabha, aññatreva samaṇena gotamena gambhīraṃ naditabbaṃ maññasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evamevaṃ kho tvaṃ, āvuso sarabha, aññatreva samaṇena gotamena gambhīraṃ naditabbaṃ (65-58, 59.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’’	man	動	ア	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさにそのように、友、サラバよ、あなたは沙門ゴータマの居ない所でのみ、深く吠えるべしと考えている」と。
		65-61.
		Atha kho te paribbājakā sarabhaṃ paribbājakaṃ samantato vācāyasannitodakena sañjambharimakaṃsūti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho te paribbājakā sarabhaṃ paribbājakaṃ samantato vācāyasannitodakena sañjambharimakaṃsū (65-54.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔そのように〕彼ら遍歴行者たちは、サラバ遍歴行者へ、あまねく言葉の針をもって皮肉をなした。
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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