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		3. Venāgapurasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Venāgapura		名	a	中	依（属）		地名、ヴェーナーガプラ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴェーナーガプラ経」（『増支部』3-64）
		メモ
		・品末の偈ではvenāgoなので「ヴェーナーガ市」などの方がよいか。
		64-1.
		64. Ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ yena venāgapuraṃ nāma kosalānaṃ brāhmaṇagāmo tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosalesu		名	a	男	複	処	地名、コーサラ国
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			venāgapuraṃ		名	a	中	単	主	地名、ヴェーナーガプラ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kosalānaṃ		名	a	男	複	属	地名、コーサラ国
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāmo		名	a	男	単	主	村
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		あるとき世尊は、大比丘僧伽とともに、コーサラ国で遊行をなし、ヴェーナーガプラという名のコーサラ国の婆羅門の村へ入られた。
		64-2.
		Assosuṃ kho venāgapurikā brāhmaṇagahapatikā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			venāgapurikā		形	a	男	複	主	ヴェーナーガプラの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā –		形	a	男	複	主	居士の、居士
		訳文
		ヴェーナーガプラの婆羅門や居士たちは聞いた。
		64-3.
		‘‘samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito venāgapuraṃ anuppatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			khalu,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			kulā		名	a	中	単	奪	家、良家
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			venāgapuraṃ		名	a	中	単	対	地名、ヴェーナーガプラ
			anuppatto.	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した、得た
		訳文
		「友らよ、釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家した沙門ゴータマが、ヴェーナーガプラへ到着した。
		64-4.
		Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato –	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
		訳文
		しかるに、その尊者ゴータマへ、かくのごとくの善き称讃の声があがっている。
		64-5.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti [bhagavā (sī. syā kaṃ. pī.) idaṃ suttavaṇṇanāya aṭṭhakathāya saṃsandetabbaṃ pārā. 1; dī. ni. 1.255 passitabbaṃ].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明智
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			deva		名	a	男	相		天、神、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		64-6.
		So imaṃ lokaṃ sadevakaṃ samārakaṃ sabrahmakaṃ sassamaṇabrāhmaṇiṃ pajaṃ sadevamanussaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			sadevakaṃ		形	a	男	単	対	天ある
			samārakaṃ		形	a	男	単	対	魔ある
			sabrahmakaṃ	sa-bṛh	形	a	男	単	対	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiṃ	bṛh	名	a	男→女	単	対	婆羅門
			pajaṃ	pra-jan	名	ā	女	単	対	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussaṃ		名	a	男→女	単	対	人､人間
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			pavedeti.	pra-vid 使	動	現	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		かれは、この天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々を、みずから証知し、作証して告げる。
		64-7.
		So dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ, kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇaṃ		形	a	男中	単	対	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇaṃ		形	a	男中	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇaṃ		形	a	男中	単	対	善い、善良の、善巧なる
			sātthaṃ		形	a	男	単	対	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanaṃ,		形	a	男	単	対	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	男	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	男	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāseti.	pra-kāś　使	動	現	能	単	三	説明する、あきらかにする、知らせる
		訳文
		かれは、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ字句をそなえた教法を示し、完全に円満し清浄な梵行を説く。
		64-8.
		Sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tathārūpānaṃ		形	a	男	複	与	かくの如きの
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	与	阿羅漢、応供
			dassanaṃ		名	a	中	単	主	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		よきかな、かくの如き阿羅漢たちにまみえることは」と。
		64-9.
		Atha kho venāgapurikā brāhmaṇagahapatikā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			venāgapurikā		形	a	男	複	主	ヴェーナーガプラの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで、ヴェーナーガプラのバラモンや居士たちは、世尊へ近づいた。
		64-10.
		upasaṅkamitvā appekacce bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu, appekacce bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu, appekacce yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu, appekacce nāmagottaṃ sāvetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu, appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu,	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu,	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisīdiṃsu,	同上
			appekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisīdiṃsu,	同上
			appekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			nāma		名	an	中	相		名前
			gottaṃ		名	a	中	単	対	氏、氏姓、種姓、家系
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāvetvā	śru　使	動	連	‐	‐	‐	聞かせる、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisīdiṃsu,	同上
			appekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisīdiṃsu.	同上
		訳文
		近付いて、ある者たちは世尊へ礼拝して一方へ坐り、ある者たちは世尊へ挨拶し、喜ばしき慶賀の言葉を交わして一方へ坐り、ある者たちは世尊へ合掌を向けて一方へ坐り、ある者たちは姓名を告げて一方へ坐り、ある者たちは黙って一方へ坐った。
		64-11.
		Ekamantaṃ nisinno kho venāgapuriko vacchagotto brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			venāgapuriko		形	a	男	単	主	ヴェーナーガプラの
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったヴェーナーガプラのヴァッチャ姓の婆羅門は、世尊へこう言った。
		64-12.
		‘‘Acchariyaṃ, bho gotama, abbhutaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			abbhutaṃ,	a-bhū	名形	a	中	単	主	未曾有の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama!		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「希有なり、尊者ゴータマよ。未曾有なり、尊者ゴータマよ。
		64-13.
		Yāvañcidaṃ bhoto gotamassa vippasannāni indriyāni, parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvañ		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			vippasannāni	vi-pra-sad	過分	a	中	複	主	明浄な、清浄な
			indriyāni,		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			parisuddho	pari-śudh	過分	a	男	単	主	遍浄の、清浄の
			chavi		名	i	女	依（属）		皮膚、肌
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			pariyodāto.	pari-ava-dā	過分	a	男	単	主	浄化した、清白の
		訳文
		これほどまでに、尊者ゴータマの諸根が明浄であり、皮膚の色が清浄、清白であるとは。
		64-14.
		Seyyathāpi, bho gotama, sāradaṃ badarapaṇḍuṃ [maṇḍaṃ (ka.)] parisuddhaṃ hoti pariyodātaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			sāradaṃ		形	a	中	単	主	秋の、未熟の、未経験の
			badara		名	a	男中	持		棗
			paṇḍuṃ		形	u	中	単	主	黄色の、黄白の
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	主	清浄の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pariyodātaṃ;	pari-ava-dā	過分	a	中	単	主	浄化した、清白の、すぐれた
		訳文
		あたかも、尊者ゴータマよ、未熟な黄白の棗が、清浄、清白である、
		64-15.
		evamevaṃ bhoto gotamassa vippasannāni indriyāni parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhoto gotamassa vippasannāni indriyāni parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto. (64-13.)
		訳文
		まさにそのように、尊者ゴータマの諸根は明浄であり、皮膚の色は清浄、清白です。
		64-16.
		Seyyathāpi, bho gotama, tālapakkaṃ sampati bandhanā pamuttaṃ [muttaṃ (sī. pī. ka.)] parisuddhaṃ hoti pariyodātaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bho gotama, tālapakkaṃ sampati bandhanā pamuttaṃ parisuddhaṃ hoti pariyodātaṃ; (64-14.)
			tāla		名	a	男	依（属）		ターラ樹、棕櫚
			pakkaṃ	pac	名過分	a	中	単	主	熟した、熟果
			sampati		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			bandhanā	bandh	名	a	中	単	奪	捕縛、拘束、結節
			pamuttaṃ	pra-muc	過分	a	中	単	主	脱した、自由になった
		訳文
		あたかも、尊者ゴータマよ、結節から取れたばかりのターラ樹の熟果が清浄、清白である、
		64-17.
		evamevaṃ bhoto gotamassa vippasannāni indriyāni parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evamevaṃ bhoto gotamassa vippasannāni indriyāni parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto. (64-15.)
		訳文
		まさにそのように、尊者ゴータマの諸根は明浄であり、皮膚の色は清浄、清白です。
		64-18.
		Seyyathāpi, bho gotama, nekkhaṃ [nikkhaṃ-itipi (ma. ni. 3.168)] jambonadaṃ dakkhakammāraputtasuparikammakataṃ ukkāmukhe sukusalasampahaṭṭhaṃ paṇḍukambale nikkhittaṃ bhāsate ca tapate ca virocati ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			nekkhaṃ		名	a	男（中）	単	主	貨幣、金貨、金環
			jambonadaṃ		名	a	男（中）	単	主	閻浮提金
			dakkha		名形	a	中	持		巧みな、有能な
			kammāra		名	a	男	依（属）		鍛冶、鍛冶工
			putta		名	a	男	依（具）		息子
			suparikammakataṃ	su-pari-kṛ	形	a	中	単	主	よく準備された
			ukkā		名	ā	女	依（属）		炬火、たいまつ、ふいご、火事場
			mukhe		名	a	中	単	処	面、口　→溶炉、坩堝
			sukusala		形	a	‐	持		よき
			sampahaṭṭhaṃ	saṃ-pra-ghṛṣ	過分	a	中	単	主	打たれた、精錬された
			paṇḍu		形	u	‐	持		黄色の、黄白の
			kambale		名	a	男中	単	処	毛布
			nikkhittaṃ	ni-kṣip	過分	a	中	単	主	布置した、貯蓄した、放置した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsate	bhās	動	現	反	単	三	輝く、照る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tapate	tap	動	現	反	単	三	熱する、輝く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virocati	vi-ruc	動	現	能	単	三	輝く、光照する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		あたかも、尊者ゴータマよ、巧みな鍛冶屋の息子によってよく支度され、溶炉でよく精錬され、黄白の毛布に置かれた閻浮提金の金貨が照り、輝き、光る、
		64-19.
		evamevaṃ bhoto gotamassa vippasannāni indriyāni parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evamevaṃ bhoto gotamassa vippasannāni indriyāni parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto. (64-15.)
		訳文
		まさにそのように、尊者ゴータマの諸根は明浄であり、皮膚の色は清浄、清白です。
		64-20.
		Yāni tāni, bho gotama, uccāsayanamahāsayanāni, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			tāni,		代	代的	中	複	主	それら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sayana	śī	名	a	中	相		臥床、横臥、臥具
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sayanāni,	śī	名	a	中	複	主	臥床、横臥、臥具
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		尊者ゴータマよ、およその高床大床、すなわち、
		64-21.
		āsandi pallaṅko gonako cittako paṭikā paṭalikā tūlikā vikatikā uddalomī ekantalomī kaṭṭissaṃ koseyyaṃ kuttakaṃ hatthattharaṃ assattharaṃ rathattharaṃ ajinappaveṇī kadalimigapavarapaccattharaṇaṃ [kādalimigapavarapaccattharaṇaṃ (sī.)] sauttaracchadaṃ ubhatolohitakūpadhānaṃ, evarūpānaṃ nūna bhavaṃ gotamo uccāsayanamahāsayanānaṃ nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsandi	ā-sad	名	i	女	単	主	高床、高椅子、長椅子
			pallaṅko		名	a	男	単	主	牀座、椅子、寝台、かご／跏趺
			gonako		名	a	男	単	主	黒山羊、黒毛氈（けむしろ）、野牛
			cittako		形	a	男	単	主	彩色ある／斑羚羊
			paṭikā		名	ā	女	単	主	白い羊毛布
			paṭalikā		名	ā	女	単	主	織布、羊毛布、花毛氈
			tūlikā		名	ā	女	単	主	マットレス
			vikatikā	vi-kṛ	名	ā	女	単	主	（刺繍のある）毛織りの敷物
			uddalomī		名	in	男	単	主	縁のある毛の敷物
			ekantalomī		名	in	男	単	主	片側に縁のある毛の敷物
			kaṭṭissaṃ		名	a	中	単	主	宝石を縫い込んだ絹の覆い
			koseyyaṃ		名	a	中	単	主	絹
			kuttakaṃ		名	a	中	単	主	毛物の敷物
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			attharaṃ	ā-stṛ?	名	a	中	単	主	敷物、カバー
			assa		名	a	男	依（属）		馬
			attharaṃ	ā-stṛ?	名	a	中	単	主	敷物、カバー
			ratha		名	a	男	依（属）		車
			attharaṃ	ā-stṛ?	名	a	中	単	主	敷物、カバー
			ajina		名	a	中	依（属）		羊皮、殆羊皮、皮衣
			paveṇī		名	i	女	単	主	マット、席
			kadalimiga		名	a	男	依（属）		カダリー鹿
			pavara		形	a	‐	持		最も優れた
			paccattharaṇaṃ		名	a	中	単	主	敷物
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	〜を有する
			uttara		形	代的	‐	持		上の
			chadaṃ	chad	名	a	中	単	主	蓋，覆い，屋蓋，屋根　→天蓋
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			lohitaka		形	a	‐	持		赤い
			upadhānaṃ,	upa-dhā	名	a	中	単	主	枕、置くこと
			evarūpānaṃ		形	a	中	複	属	かくのごとくの
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sayana	śī	名	a	中	相		臥床、横臥、臥具
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sayanānaṃ	śī	名	a	中	複	属	臥床、横臥、臥具
			nikāma		名	a	男	依（具）		欲望、満足
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			akiccha		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī’’	labh	名	in	男	単	主	利得者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		長椅子、牀座、彩色された黒毛のむしろ、白い羊毛布、織布、敷布、刺繍のある毛織りの敷物、縁のある毛の敷物、片側に縁のある毛の敷物、宝石を縫い込んだ絹の覆い、絹、毛物の敷物、象の敷物、馬の敷物、車の敷物、羊皮の座席、カダリー鹿の殊勝なる敷物、天蓋を有する〔寝台〕、あるいは両方より赤い枕。尊者ゴータマは、かくのごとくの高床大床の、満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者〔なのでしょう〕」と。
		メモ
		・よく眠れているから顔色が良いのだろう、という趣旨と解した。
		64-22.
		‘‘Yāni kho pana tāni, brāhmaṇa, uccāsayanamahāsayanāni, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāni kho pana tāni, brāhmaṇa, uccāsayanamahāsayanāni, seyyathidaṃ – (64-20.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
		訳文
		「しかし婆羅門よ、およその高床大床、すなわち、
		64-23.
		āsandi pallaṅko gonako cittako paṭikā paṭalikā tūlikā vikatikā uddalomī ekantalomī kaṭṭissaṃ koseyyaṃ kuttakaṃ hatthattharaṃ assattharaṃ rathattharaṃ ajinappaveṇī kadalimigapavarapaccattharaṇaṃ sauttaracchadaṃ ubhatolohitakūpadhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsandi pallaṅko gonako cittako paṭikā paṭalikā tūlikā vikatikā uddalomī ekantalomī kaṭṭissaṃ koseyyaṃ kuttakaṃ hatthattharaṃ assattharaṃ rathattharaṃ ajinappaveṇī kadalimigapavarapaccattharaṇaṃ sauttaracchadaṃ ubhatolohitakūpadhānaṃ. (64-21.)
		訳文
		長椅子、牀座、彩色された黒毛のむしろ、白い羊毛布、織布、敷布、刺繍のある毛織りの敷物、縁のある毛の敷物、片側に縁のある毛の敷物、宝石を縫い込んだ絹の覆い、絹、毛物の敷物、象の敷物、馬の敷物、車の敷物、羊皮の座席、カダリー鹿の殊勝なる敷物、天蓋を有する〔寝台〕、あるいは両方より赤い枕。
		64-24.
		Dullabhāni tāni pabbajitānaṃ laddhā ca pana [laddhāni ca (sī. syā. kaṃ.), laddhā ca (pī.)] na kappanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dullabhāni	dur-labh	形	a	中	複	主	得がたい
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			pabbajitānaṃ	pra-vraj	名過分	a	男	複	属	出家
			laddhā	labh	過分	a	男	複	主	得られた（連続体の可能性も）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappanti.	kḷp　受	動	現	能	複	三	適する
		訳文
		出家者たちにとってそれらは得がたいものであり、また、得たとしても適切ではありません。
		64-25.
		‘‘Tīṇi kho, imāni, brāhmaṇa, uccāsayanamahāsayanāni, yesāhaṃ etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīṇi		数	特	中	複	主	三
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sayana	śī	名	a	中	相		臥床、横臥、臥具
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sayanāni,	śī	名	a	中	複	主	臥床、横臥、臥具
			yesaṃ		代	代的	中	複	属	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī. (64-21.)
		訳文
		婆羅門よ、これら三つの高床大床があり、いま、私はそれらの満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者なのです。
		64-26.
		Katamāni tīṇi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			tīṇi?		数	特	中	複	主	三
		訳文
		いかなる三つか。
		64-27.
		Dibbaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, brahmaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, ariyaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dibbaṃ		形	a	中	単	主	天の
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sayana	śī	名	a	中	相		臥床、横臥、臥具
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sayanaṃ,	śī	名	a	中	単	主	臥床、横臥、臥具
			brahmaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵、梵天、神聖な、尊貴な
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sayana	śī	名	a	中	相		臥床、横臥、臥具
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sayanaṃ,	śī	名	a	中	単	主	臥床、横臥、臥具
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる、尊貴の
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sayana	śī	名	a	中	相		臥床、横臥、臥具
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sayanaṃ.	śī	名	a	中	単	主	臥床、横臥、臥具
		訳文
		天の高床大床、梵なる高床大床、聖なる高床大床です。
		64-28.
		Imāni kho, brāhmaṇa, tīṇi uccāsayanamahāsayanāni, yesāhaṃ etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni kho, brāhmaṇa, tīṇi uccāsayanamahāsayanāni, yesāhaṃ etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ (64-25.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門よ、これら三つの高床大床があり、いま、私はそれらの満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者なのです」
		64-29.
		‘‘Katamaṃ pana taṃ, bho gotama, dibbaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, yassa bhavaṃ gotamo etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			dibbaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, yassa bhavaṃ gotamo etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti? (64-27, 28.)
			yassa		代	代的	中	単	属	（関係代名詞）
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		「しからば尊者ゴータマよ、いかなるものが、尊者ゴータマがそれの満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であるような、その天の高床大床なのでしょうか」
		64-30.
		‘‘Idhāhaṃ, brāhmaṇa, yaṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharāmi, so pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigamaṃ		名	a	男	単	対	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依止して、接近して
			viharāmi,	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigamaṃ		名	a	男	単	対	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisāmi.	pra-viś	動	現	能	単	一	入る
		訳文
		「婆羅門よ、ここなる私は、村や町に依止して住していますが、その私は午前中、内衣を付け、鉢と衣をもってその村や町へ托鉢に入ります。
		64-31.
		So pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto vanantaññeva pavisāmi [pacārayāmi (sī. syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			vana		名	a	中	依（属）		森、林
			antaññ		名	a	男	単	対	終極、目的、辺、極限、極端　→林辺、森林
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisāmi.	pra-viś	動	現	能	単	一	入る
		訳文
		その私は食後、施食より退くと、森林へ入ります。
		64-32.
		So yadeva tattha honti tiṇāni vā paṇṇāni vā tāni ekajjhaṃ saṅgharitvā nisīdāmi pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṇāni		名	a	中	複	主	草
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṇṇāni		名	a	中	複	主	葉、貝葉、手紙
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			ekajjhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一箇所に、ともに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅgharitvā	saṃ-hṛ	動	連	‐	‐	‐	集める、砕く
			nisīdāmi	ni-sad	動	現	能	単	一	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ābhujitvā	ā-bhuj	動	連	‐	‐	‐	組む、結ぶ、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ujuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、まっすぐ
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhāya	pra-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	定置する、思考する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parimukhaṃ		形	a	中	単	副対	面前の、前に
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapetvā.	upa-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	起こす
		訳文
		その私はそこにある草や葉、それらを一箇所に集めて結跏趺坐し、身をまっすぐに定置し、前面に念を起こします。
		64-33.
		So vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivicca	vi-vic	動	連	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			vivicca	同上
			akusalehi		形	a	男	複	奪	不善の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男	複	奪	法
			savitakkaṃ		形	a	中	単	対	有尋
			savicāraṃ	sa-vi-car	形	a	中	単	対	有伺
			vivekajaṃ	vi-vic, jan	形	a	中	単	対	遠離、独処より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi;	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		その私は、欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住します。
		64-34.
		vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内の、個人的
			sampasādanaṃ	saṃ-pra-sad	名	a	中	単	対	浄、浄潔
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ekodi		形	i	‐	有（属）		専一の、一点の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男→中	単	対	本性、性、状態、態　→一境性
			avitakkaṃ		形	a	中	単	対	尋なき
			avicāraṃ	a-vi-car	形	a	中	単	対	伺なき
			samādhijaṃ	saṃ-ā-dhā, jan	形	a	中	単	対	三昧より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi;	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		尋と伺の寂止のゆえに、内なる浄あり、心の一境性あり、尋なく伺なく、三昧より生じた喜と楽ある第二禅に達して住します。
		64-35.
		pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharāmi sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedemi, yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pītiyā		名	i	女	単	属	喜、喜悦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			sukhañ		名形	a	中	単	対	楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedemi,	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	一	感知する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女
			ariyā		名形	a	男	複	主	聖なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhanti –	ā-khyā　強	動	現	能	複	三	告げる、のべる、説く、宣説する
		訳文
		喜の遠離ゆえに捨あって住し、正念正知にして、身体によって楽を受け、それについて聖者たちが、
		64-36.
		‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			sukha		名形	a	中	依（処）		楽
			vihārī’	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi;	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		『〔そこに到達した者は〕捨にして念あり楽に住す』と述べるような第三禅に達して住します。
		64-37.
		sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			somanassa	su-man	名	a	中	相		喜、喜悦
			domanassānaṃ	dur-man	名	a	中	複	属	憂、憂悩
			atthaṅgamā	gam	名	a	男	単	奪	没、滅没
			adukkha		形	a	‐	相		不苦の
			asukhaṃ		形	a	中	単	対	不楽の
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sati	smṛ	名	i	女	有（属）		念、憶念、記憶、正念
			pārisuddhiṃ	pari-śudh　受	名	i	女→中	単	対	遍浄、清浄
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		楽の捨断ゆえ、また苦の捨断ゆえ、すでに喜と憂が没しているゆえ、不苦不楽であり、捨によって念が清浄である第四禅に達して住します。
		64-38.
		So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto caṅkamāmi, dibbo me eso tasmiṃ samaye caṅkamo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caṅkamāmi,	kram　強	動	現	能	単	一	経行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dibbo		形	a	男	単	主	天の
			me		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			caṅkamo	kram　強	名	a	男	単	主	経行、経行処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		婆羅門よ、もし、そのような状態のその私が経行するならば、そのとき、それが私の天の経行処となります。
		64-39.
		So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto tiṭṭhāmi, dibbaṃ me etaṃ tasmiṃ samaye ṭhānaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto tiṭṭhāmi, dibbaṃ me etaṃ tasmiṃ samaye ṭhānaṃ hoti. (64-38.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhāmi,	sthā	動	現	能	単	一	立つ、住立する、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dibbaṃ		形	a	中	単	主	天の
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
		訳文
		婆羅門よ、もし、そのような状態のその私が止住するならば、そのとき、それが私の天の住処となります。
		64-40.
		So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto nisīdāmi, dibbaṃ me etaṃ tasmiṃ samaye āsanaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto nisīdāmi, dibbaṃ me etaṃ tasmiṃ samaye āsanaṃ hoti. (64-39.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdāmi,	ni-sad	動	現	能	単	一	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	主	坐具、坐処、座
		訳文
		婆羅門よ、もし、そのような状態のその私が坐るならば、そのとき、それが私の天の座となります。
		64-41.
		So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto seyyaṃ kappemi, dibbaṃ me etaṃ tasmiṃ samaye uccāsayanamahāsayanaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto seyyaṃ kappemi, dibbaṃ me etaṃ tasmiṃ samaye uccāsayanamahāsayanaṃ hoti. (64-39.)
			seyyaṃ	śī	名	ā	女	単	対	臥処、臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappemi,	kḷp	動	現	能	単	一	なす、営む、整える、準備する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sayana	śī	名	a	中	相		臥床、横臥、臥具
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sayanaṃ	śī	名	a	中	単	主	臥床、臥具
		訳文
		婆羅門よ、もし、そのような状態のその私が横臥をなすならば、そのとき、それが私の天の高床大床となります。
		64-42.
		Idaṃ kho, brāhmaṇa, dibbaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, yassāhaṃ etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho, brāhmaṇa, dibbaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, yassāhaṃ etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti. (64-25, 29.)
		訳文
		婆羅門よ、これが、私がそれの満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であるような、その天の高床大床なのです」
		64-43.
		‘‘Acchariyaṃ, bho gotama, abbhutaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ, bho gotama, abbhutaṃ, bho gotama! (64-12.)
		訳文
		「希有なり、尊者ゴータマよ。未曾有なり、尊者ゴータマよ。
		64-44.
		Ko cañño evarūpassa dibbassa uccāsayanamahāsayanassa nikāmalābhī bhavissati akicchalābhī akasiralābhī, aññatra bhotā gotamena!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			añño		形	代的	男	単	主	別の
			evarūpassa		形	a	中	単	属	かくのごとき
			dibbassa		形	a	中	単	属	天の
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sayana	śī	名	a	中	相		臥床、横臥、臥具
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sayanassa	śī	名	a	中	単	属	臥床、臥具
			nikāma		名	a	男	依（具）		欲望、満足
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akiccha		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī,	labh	名	in	男	単	主	利得者
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			gotamena!		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
		訳文
		尊者ゴータマ以外に、ほかの誰が、かくのごとき天の高床大床の満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であることでしょう。
		64-45.
		‘‘Katamaṃ pana taṃ, bho gotama, brahmaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, yassa bhavaṃ gotamo etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamaṃ pana taṃ, bho gotama, brahmaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, yassa bhavaṃ gotamo etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti? (64-29.)
			brahmaṃ	bṛh	名形	an（特）	男→中	単	主	梵、梵天、神聖な、尊貴な
		訳文
		しからば尊者ゴータマよ、いかなるものが、尊者ゴータマがそれの満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であるような、その梵なる高床大床なのでしょうか」
		64-46.
		‘‘Idhāhaṃ, brāhmaṇa, yaṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharāmi, so pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idhāhaṃ, brāhmaṇa, yaṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharāmi, so pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisāmi. (64-30.)
		訳文
		「婆羅門よ、ここなる私は、村や町に依止して住していますが、その私は午前中、内衣を付け、鉢と衣をもってその村や町へ托鉢に入ります。
		64-47.
		So pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto vanantaññeva pavisāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto vanantaññeva pavisāmi. (64-3１.)
		訳文
		その私は食後、施食より退くと、森林へ入ります。
		64-48.
		So yadeva tattha honti tiṇāni vā paṇṇāni vā tāni ekajjhaṃ saṅgharitvā nisīdāmi pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So yadeva tattha honti tiṇāni vā paṇṇāni vā tāni ekajjhaṃ saṅgharitvā nisīdāmi pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā. (64-32.)
		訳文
		その私はそこにある草や葉、それらを一箇所に集めて結跏趺坐し、身をまっすぐに定置し、前面に念を起こします。
		64-49.
		So mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharāmi, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ, iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjhena [abyāpajjhena (sabbattha)] pharitvā viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			ekaṃ		数	代的	女	単	対	ひとつ、とある
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharāmi,	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dutiyaṃ,		名形	a	男→女	単	対	第二の､伴侶
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tatiyaṃ,		形	a	女	単	対	第三の
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			catutthaṃ,		形	a	女	単	対	第四の
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			uddham		不変	‐	‐	‐	‐	上
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下
			tiriyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			sabbadhi		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に、あらゆる場合に、あらゆる点で
			sabbattatāya		名	ā	女	単	副具	一切処性、遍通（副具で「全体として」「全体に」）
			sabbāvantaṃ		形	ant	男	単	対	一切の、全部
			lokaṃ		名	a	男	単	対	界、世界、世間
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			vipulena		形	a	中	単	具	広大
			mahaggatena		形	a	中	単	具	大きい、広大な、上二界の
			appamāṇena		名形	a	中	単	具	無量の
			averena		形	a	中	単	具	怨なき、無怨の
			abyāpajjhena	a-vi-ā-pad	名未分	a	中	単	具	瞋なき、無瞋の
			pharitvā	同上
			viharāmi.	同上
		訳文
		その私は、慈をともなう心によって、一つの方角を満たして住します。そのように、第二の〔方角を〕、そのように、第三の〔方角を〕、そのように、第四の〔方角を〕、そのように、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、瞋なき、慈をともなう心によって、満たして住します。
		64-50.
		Karuṇāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā…pe…	cit	名	as	中	単	具	心
		訳文
		悲をともなう心によって……
		64-51.
		muditāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muditā	mud	名	ā	女	依（具）		喜
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā…pe…	cit	名	as	中	単	具	心
		訳文
		喜をともなう心によって……
		64-52.
		upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharāmi, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ [catutthiṃ (sī.)], iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjhena pharitvā viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨、無関心
			sahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharāmi, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ, iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjhena pharitvā viharāmi. (64-49.)
		訳文
		捨をともなう心によって、一つの方角を満たして住します。そのように、第二の〔方角を〕、そのように、第三の〔方角を〕、そのように、第四の〔方角を〕、そのように、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きなあり、無量の、怨なき、瞋なき、捨をともなう心によって、満たして住します。
		64-53.
		So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto caṅkamāmi, brahmā me eso tasmiṃ samaye caṅkamo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto caṅkamāmi, brahmā me eso tasmiṃ samaye caṅkamo hoti. (64-38.)
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、神聖な、尊貴な
		訳文
		婆羅門よ、もし、そのような状態のその私が経行するならば、そのとき、それが私の梵なる経行処となります。
		64-54.
		So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto tiṭṭhāmi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto tiṭṭhāmi…pe… (64-39.)
		訳文
		婆羅門よ、もし、そのような状態のその私が止住するならば……
		64-55.
		nisīdāmi…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdāmi…pe…	ni-sad	動	現	能	単	一	坐る
		訳文
		……私が坐る……
		64-56.
		seyyaṃ kappemi, brahmaṃ me etaṃ tasmiṃ samaye uccāsayanamahāsayanaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyaṃ kappemi, brahmaṃ me etaṃ tasmiṃ samaye uccāsayanamahāsayanaṃ hoti. (64-41.)
			brahmaṃ	bṛh	名形	an（特）	男→中	単	主	梵、梵天、神聖な、尊貴な
		訳文
		婆羅門よ、もし、そのような状態のその私が横臥をなすならば、そのとき、それが私の梵なる高床大床となります。
		64-57.
		Idaṃ kho, brāhmaṇa, brahmaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, yassāhaṃ etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, brāhmaṇa, brahmaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, yassāhaṃ etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti. (64-42.)
			brahmaṃ	bṛh	名形	an（特）	男→中	単	主	梵、梵天、神聖な、尊貴な
		訳文
		婆羅門よ、これが、私がそれの満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であるような、その梵なる高床大床なのです」
		64-58.
		‘‘Acchariyaṃ, bho gotama, abbhutaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ, bho gotama, abbhutaṃ, bho gotama! (64-12.)
		訳文
		「希有なり、尊者ゴータマよ。未曾有なり、尊者ゴータマよ。
		64-59.
		Ko cañño evarūpassa brahmassa uccāsayanamahāsayanassa nikāmalābhī bhavissati akicchalābhī akasiralābhī, aññatra bhotā gotamena!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko cañño evarūpassa brahmassa uccāsayanamahāsayanassa nikāmalābhī bhavissati akicchalābhī akasiralābhī, aññatra bhotā gotamena! (64-44.)
			brahmassa	bṛh	名形	an（特）	男→中	単	属	梵、梵天、神聖な、尊貴な
		訳文
		尊者ゴータマ以外に、ほかの誰が、かくのごとき梵なる高床大床の満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であることでしょう。
		64-60.
		‘‘Katamaṃ pana taṃ, bho gotama, ariyaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, yassa bhavaṃ gotamo etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamaṃ pana taṃ, bho gotama, ariyaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, yassa bhavaṃ gotamo etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti? (64-29.)
			ariyaṃ		名形	a	男→中	単	主	聖なる、尊貴の
		訳文
		しからば尊者ゴータマよ、いかなるものが、尊者ゴータマがそれの満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であるような、その聖なる高床大床なのでしょうか」
		64-61.
		‘‘Idhāhaṃ, brāhmaṇa, yaṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharāmi, so pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idhāhaṃ, brāhmaṇa, yaṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharāmi, so pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisāmi. (64-30.)
		訳文
		「婆羅門よ、ここなる私は、村や町に依止して住していますが、その私は午前中、内衣を付け、鉢と衣をもってその村や町へ托鉢に入ります。
		64-62.
		So pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto vanantaññeva pavisāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto vanantaññeva pavisāmi. (64-31.)
		訳文
		その私は食後、施食より退くと、森林へ入ります。
		64-63.
		So yadeva tattha honti tiṇāni vā paṇṇāni vā tāni ekajjhaṃ saṅgharitvā nisīdāmi pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So yadeva tattha honti tiṇāni vā paṇṇāni vā tāni ekajjhaṃ saṅgharitvā nisīdāmi pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā. (64-32.)
		訳文
		その私はそこにある草や葉、それらを一箇所に集めて結跏趺坐し、身をまっすぐに定置し、前面に念を起こします。
		64-64.
		So evaṃ jānāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi –	jñā	動	現	能	単	一	知る
		訳文
		その私は、このように知ります。
		64-65.
		‘rāgo me pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			me		代	代的	‐	単	属	私
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlo		名	a	中→男	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされる
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされる
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammo;	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		『私の貪欲は捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものである。
		64-66.
		doso me pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			me pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo; (64-65.)
		訳文
		私の瞋恚は捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものである。
		64-67.
		moho me pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
			me pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo’. (64-65.)
		訳文
		私の愚痴は捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものである』〔と〕。
		64-68.
		So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto caṅkamāmi, ariyo me eso tasmiṃ samaye caṅkamo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto caṅkamāmi, ariyo me eso tasmiṃ samaye caṅkamo hoti. (64-38.)
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる、尊貴の
		訳文
		婆羅門よ、もし、そのような状態のその私が経行するならば、そのとき、それが私の聖なる経行処となります。
		64-69.
		So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto tiṭṭhāmi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ce ahaṃ, brāhmaṇa, evaṃbhūto tiṭṭhāmi…pe… (64-39.)
		訳文
		婆羅門よ、もし、そのような状態のその私が止住するならば……
		64-70.
		nisīdāmi…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdāmi…pe…	ni-sad	動	現	能	単	一	坐る
		訳文
		……私が坐る……
		64-71.
		seyyaṃ kappemi, ariyaṃ me etaṃ tasmiṃ samaye uccāsayanamahāsayanaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyaṃ kappemi, ariyaṃ me etaṃ tasmiṃ samaye uccāsayanamahāsayanaṃ hoti. (64-41.)
			ariyaṃ		名形	a	男→中	単	主	聖なる、尊貴の
		訳文
		婆羅門よ、もし、そのような状態のその私が横臥をなすならば、そのとき、それが私の聖なる高床大床となります。
		64-72.
		Idaṃ kho, brāhmaṇa, ariyaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, yassāhaṃ etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, brāhmaṇa, brahmaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ, yassāhaṃ etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī’’ti. (64-42.)
			ariyaṃ		名形	a	男→中	単	主	聖なる、尊貴の
		訳文
		婆羅門よ、これが、私がそれの満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であるような、その聖なる高床大床なのです」
		64-73.
		‘‘Acchariyaṃ, bho gotama, abbhutaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ, bho gotama, abbhutaṃ, bho gotama! (64-12.)
		訳文
		「希有なり、尊者ゴータマよ。未曾有なり、尊者ゴータマよ。
		64-74.
		Ko cañño evarūpassa ariyassa uccāsayanamahāsayanassa nikāmalāmī bhavissati akicchalābhī akasiralābhī, aññatra bhotā gotamena!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko cañño evarūpassa ariyassa uccāsayanamahāsayanassa nikāmalāmī bhavissati akicchalābhī akasiralābhī, aññatra bhotā gotamena! (64-44.)
			ariyassa		名形	a	男→中	単	属	聖なる、尊貴の
		訳文
		尊者ゴータマ以外に、ほかの誰が、かくのごとき聖なる高床大床の満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であることでしょう。
		メモ
		・lāmīとあるがlābhīの誤記であろう。
		64-75.
		‘‘Abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama!		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		素晴らしい、尊者ゴータマよ、素晴らしい、尊者ゴータマよ。
		64-76.
		Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya –	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
		訳文
		尊者ゴータマよ、たとえば、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、
		64-77.
		‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī’	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		64-78.
		evamevaṃ kho bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのように、尊者ゴータマによって、多くの法門により法があきらかにされました。
		64-79.
		Ete mayaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ete		代	代的	男	複	主	これ、彼
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma	gam	動	現	能	複	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		この我々は、尊者ゴータマへ帰依し、法へ帰依し、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		64-80.
		Upāsake no bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupete saraṇaṃ gate’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsake	upa-ās	名	a	男	複	対	優婆塞
			no		代	代的	‐	複	対	私たち
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upete	upa-i	過分	a	男	複	対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gate’’	gam	過分	a	男	複	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマは我々を、今日以降、命あるかぎり帰依をなした優婆塞たちであるとご記憶下さい」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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