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		63-1.
		63. ‘‘Tīṇimāni, bhikkhave, amātāputtikāni bhayānīti assutavā puthujjano bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīṇi		数	特	中	複	対	三
			imāni,		代	代的	中	複	対	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			amātāputtikāni		形	a	中	複	主	母と子なき
			bhayānī	bhī	名	a	男中	複	主	恐怖、畏怖
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati.	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
		訳文
		無題（『増支部』3-63）　「比丘たちよ、無聞の凡夫は、これら三つを母子〔が共に居られることの〕ない恐怖であると語ります。
		メモ
		・無題だが、内容的に前経から独立しており、VRI版のナンバーも分けられているため、これを『増支部』「三集」第63経とした。品末の摂頌ではbhayaと呼ばれているので「恐怖経」とでも呼ぶべきか。
		・本経の趣旨は、母子の真の別離は、災害などではなく老病死のなかにこそある、というものと思われるので、amātāputtikaの語については、そのように補訳してみた。
		63-2.
		Katamāni tīṇi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			tīṇi?		数	特	中	複	主	三
		訳文
		いかなる三つか。
		63-3.
		Hoti so, bhikkhave, samayo yaṃ mahāaggiḍāho vuṭṭhāti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samayo	saṃ-i	名	a	男	単	主	時、時期
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			aggi		名	i	男	依（属）		火
			ḍāho	ḍah	名	a	男	単	主	火熱、熱病
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhāti.	ud-sthā	動	現	能	単	三	立ち上がる、出定する
		訳文
		比丘たちよ、大火熱が立ち上るような、その時がきます。
		63-4.
		Mahāaggiḍāhe kho pana, bhikkhave, vuṭṭhite tena gāmāpi ḍayhanti nigamāpi ḍayhanti nagarāpi ḍayhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			aggi		名	i	男	依（属）		火
			ḍāhe	ḍah	名	a	男	単	処絶	火熱、熱病
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vuṭṭhite	ud-sthā	過分	a	男	単	処絶	立ち上がった、出定した
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			gāmā		名	a	男	複	主	村
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ḍayhanti	ḍah　受	動	現	能	複	三	焼かれる、荼毘に付す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nigamā		名	a	男	複	主	町
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ḍayhanti	同上
			nagarā		名	a	中（男）	複	主	城、都市
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ḍayhanti.	同上
		訳文
		しかるに比丘たちよ、大火熱が立ち上るとき、それによって、諸々の村も焼かれ、諸々の町も焼かれ、諸々の都市も焼かれます。
		63-5.
		Gāmesupi ḍayhamānesu nigamesupi ḍayhamānesu nagaresupi ḍayhamānesu tattha mātāpi puttaṃ nappaṭilabhati, puttopi mātaraṃ nappaṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gāmesu		名	a	男	複	処絶	村
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ḍayhamānesu	ḍah　受	現分	a	男	複	処絶	焼かれる、荼毘に付す
			nigamesu		名	a	男	複	処絶	町
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ḍayhamānesu	ḍah　受	現分	a	男	複	処絶	焼かれる、荼毘に付す
			nagaresu		名	a	中	複	処絶	城、都市
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ḍayhamānesu	ḍah　受	現分	a	中	複	処絶	焼かれる、荼毘に付す
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati,	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、受領する、獲得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			putto		名	a	男	単	主	息子
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mātaraṃ		名	ar	女	単	対	母
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			paṭilabhati.	同上
		訳文
		諸々の村も焼かれ、諸々の町も焼かれ、諸々の都市も焼かれるとき、そこでは母も子〔と共にいること〕を得ず、子も母〔と共にいること〕を得られない〔とします〕。
		63-6.
		Idaṃ, bhikkhave, paṭhamaṃ amātāputtikaṃ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	主	第一の､最初の
			amātāputtikaṃ		形	a	中	単	主	母と子なき
			bhayan	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati.	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
		訳文
		比丘たちよ、無聞の凡夫は、これを第一の母子〔が共に居られることの〕ない恐怖であると語ります。
		63-7.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, hoti so samayo yaṃ mahāmegho vuṭṭhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave, hoti so samayo yaṃ mahāmegho vuṭṭhāti. (63-1.)
			megho		名	a	男	単	主	雲、雨雲
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、大雨雲が立ち上るような、その時がきます。
		63-8.
		Mahāmeghe kho pana, bhikkhave, vuṭṭhite mahāudakavāhako sañjāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			meghe		名	a	男	単	処絶	雲
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vuṭṭhite	ud-sthā	過分	a	男	単	処絶	立ち上がった、出定した
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			vāhako	vah	名	a	男	単	主	運ぶもの、水流、急流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjāyati.	saṃ-jan　受使	動	現	能	単	三	生ぜしめられる、造られる、起こる
		訳文
		しかるに比丘たちよ、大雨雲が立ち上るとき、大水流がおこります。
		63-9.
		Mahāudakavāhake kho pana, bhikkhave, sañjāyante tena gāmāpi vuyhanti nigamāpi vuyhanti nagarāpi vuyhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahāudakavāhake kho pana, bhikkhave, sañjāyante tena gāmāpi vuyhanti nigamāpi vuyhanti nagarāpi vuyhanti. (63-4.)
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			vāhake	vah	名	a	男	単	処絶	運ぶもの、水流、急流
			sañjāyante	saṃ-jan　受使	現分	ant	男	単	処絶	生ぜしめられる、造られる、起こる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuyhanti	vah　受	動	現	能	複	三	運ばれる
		訳文
		しかして比丘たちよ、大水流がおこるとき、それによって、諸々の村も流され、諸々の町も流され、諸々の都市も流されます。
		63-10.
		Gāmesupi vuyhamānesu nigamesupi vuyhamānesu nagaresupi vuyhamānesu tattha mātāpi puttaṃ nappaṭilabhati, puttopi mātaraṃ nappaṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gāmesupi vuyhamānesu nigamesupi vuyhamānesu nagaresupi vuyhamānesu tattha mātāpi puttaṃ nappaṭilabhati, puttopi mātaraṃ nappaṭilabhati. (63-5.)
			vuyhamānesu	vah　受	現分	a	男	複	処	運ばれる
			vuyhamānesu	vah　受	現分	a	中	複	処	運ばれる
		訳文
		諸々の村も流され、諸々の町も流され、諸々の都市も流されるとき、そこでは母も子〔と共にいること〕を得ず、子も母〔と共にいること〕を得られない〔とします〕。
		63-11.
		Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ amātāputtikaṃ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ amātāputtikaṃ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati. (63-6.)
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		比丘たちよ、無聞の凡夫は、これを第二の母子〔が共に居られることの〕ない恐怖であると語ります。
		63-12.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, hoti so samayo yaṃ bhayaṃ hoti aṭavisaṅkopo, cakkasamāruḷhā jānapadā pariyāyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, hoti so samayo yaṃ (63-7.)
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭavisaṅkopo,		名	a	男	単	主	荒野に住する蛮族(の侵入)
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			samāruḷhā	saṃ-ā-ruh	過分	a	男	複	主	上った、入った　→車輪を取り付けた、荷車をもった
			jānapadā		形	a	男	複	主	地方の、地方民
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyāyanti.	pari-i　受	動	現	能	複	三	歩き回らされる？
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、荒野の蛮族の侵攻という恐怖があり、地方民たちが荷車をもって彷徨うような、その時がきます。
		63-13.
		Bhaye kho pana, bhikkhave, sati aṭavisaṅkope cakkasamāruḷhesu jānapadesu pariyāyantesu tattha mātāpi puttaṃ nappaṭilabhati, puttopi mātaraṃ nappaṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhaye	bhī	名	a	男中	単	処絶	恐怖、畏怖
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sati	as	現分	ant	男	単	処絶	ある、なる
			aṭavisaṅkope		名	a	男	単	処絶	荒野に住する蛮族(の侵入)
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			samāruḷhesu	saṃ-ā-ruh	過分	a	男	複	処絶	上った、入った　→車輪を取り付けた、荷車をもった
			jānapadesu		形	a	男	複	処絶	地方の、地方民
			pariyāyantesu	pari-i　受	現分	ant	男	複	処絶	歩き回らされる？
			tattha mātāpi puttaṃ nappaṭilabhati, puttopi mātaraṃ nappaṭilabhati. (63-5.)
		訳文
		しかして比丘たちよ、荒野の蛮族の侵攻という恐怖があり、地方民たちが荷車をもって彷徨うとき、そこでは母も子〔と共にいること〕を得ず、子も母〔と共にいること〕を得られない〔とします〕。
		63-14.
		Idaṃ, bhikkhave, tatiyaṃ amātāputtikaṃ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, tatiyaṃ amātāputtikaṃ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati. (63-6.)
			tatiyaṃ		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、無聞の凡夫は、これを第三の母子なき恐怖であると語ります。
		63-15.
		Imāni kho, bhikkhave, tīṇi amātāputtikāni bhayānīti assutavā puthujjano bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni kho, bhikkhave, tīṇi amātāputtikāni bhayānīti assutavā puthujjano bhāsati. (63-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、無聞の凡夫は、これら三つを母子〔が共に居られることの〕ない恐怖であると語ります。
		63-16.
		‘‘Tāni kho panimāni [imāni kho (sī.), imāni kho pana (ka.)], bhikkhave, tīṇi samātāputtikāniyeva bhayāni amātāputtikāni bhayānīti assutavā puthujjano bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tāni		代	代的	中	複	対	それら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			imāni, bhikkhave, tīṇi samātāputtikāniyeva bhayāni amātāputtikāni bhayānīti assutavā puthujjano bhāsati. (63-1.)
			samātāputtikāni		形	a	中	複	対	母と子ある
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		しかして比丘たちよ、無聞の凡夫は、そうしたこれら三つを、母子〔が共に居られることの〕ある恐怖であるのに、母子〔が共に居られることの〕ない恐怖であると語っているのです。
		63-17.
		Katamāni tīṇi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni tīṇi? (63-2.)
		訳文
		いかなる三つか。
		63-18.
		Hoti so, bhikkhave, samayo yaṃ mahāaggiḍāho vuṭṭhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hoti so, bhikkhave, samayo yaṃ mahāaggiḍāho vuṭṭhāti. (63-3.)
		訳文
		比丘たちよ、大火熱が立ち上るような、その時がきます。
		63-19.
		Mahāaggiḍāhe kho pana, bhikkhave, vuṭṭhite tena gāmāpi ḍayhanti nigamāpi ḍayhanti nagarāpi ḍayhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahāaggiḍāhe kho pana, bhikkhave, vuṭṭhite tena gāmāpi ḍayhanti nigamāpi ḍayhanti nagarāpi ḍayhanti. (63-4.)
		訳文
		しかるに比丘たちよ、大火熱が立ち上るとき、それによって、諸々の村も焼かれ、諸々の町も焼かれ、諸々の都市も焼かれます。
		63-20.
		Gāmesupi ḍayhamānesu nigamesupi ḍayhamānesu nagaresupi ḍayhamānesu hoti so samayo yaṃ kadāci karahaci mātāpi puttaṃ paṭilabhati, puttopi mātaraṃ paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gāmesupi ḍayhamānesu nigamesupi ḍayhamānesu nagaresupi ḍayhamānesu hoti so samayo yaṃ kadāci karahaci mātāpi puttaṃ paṭilabhati, puttopi mātaraṃ paṭilabhati. (63-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			samayo	saṃ-i	名	a	男	単	主	時、時期
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか
			karahaci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、いつのときにか
		訳文
		諸々の村も焼かれ、諸々の町も焼かれ、諸々の都市も焼かれるとき、〔しかし〕いずれ、母も子〔と共にいること〕を得、子も母〔と共にいること〕を得られるような、その時がきます。
		63-21.
		Idaṃ, bhikkhave, paṭhamaṃ samātāputtikaṃyeva bhayaṃ amātāputtikaṃ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, paṭhamaṃ samātāputtikaṃyeva bhayaṃ amātāputtikaṃ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati.(63-6.)
			samātāputtikaṃ		形	a	中	単	主	母と子ある
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		比丘たちよ、無聞の凡夫は、この第一の、母子〔が共に居られることの〕ある恐怖を、母子〔が共に居られることの〕ない恐怖であると語っているのです。
		63-22.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, hoti so samayo yaṃ mahāmegho vuṭṭhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, hoti so samayo yaṃ mahāmegho vuṭṭhāti. (63-7.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、大雨雲が立ち上るような、その時がきます。
		63-23.
		Mahāmeghe kho pana, bhikkhave, vuṭṭhite mahāudakavāhako sañjāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahāmeghe kho pana, bhikkhave, vuṭṭhite mahāudakavāhako sañjāyati. (63-8.)
		訳文
		しかるに比丘たちよ、大雨雲が立ち上るとき、大水流がおこります。
		63-24.
		Mahāudakavāhake kho pana, bhikkhave, sañjāte tena gāmāpi vuyhanti nigamāpi vuyhanti nagarāpi vuyhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahāudakavāhake kho pana, bhikkhave, sañjāte tena gāmāpi vuyhanti nigamāpi vuyhanti nagarāpi vuyhanti. (63-9.)
			sañjāte	saṃ-jan	過分	a	男	単	処絶	生じた、育成した／同じ生まれの、同起源の
		訳文
		しかして比丘たちよ、大水流がおこったとき、それによって、諸々の村も流され、諸々の町も流され、諸々の都市も流されます。
		メモ
		・さきは受動かつ使役の現在分詞sañjāyanteであったものが、ここだけsañjāteになっている。誤記であろうか。ここでは語形から通常の過去分詞とした。
		63-25.
		Gāmesupi vuyhamānesu nigamesupi vuyhamānesu nagaresupi vuyhamānesu hoti so samayo yaṃ kadāci karahaci mātāpi puttaṃ paṭilabhati, puttopi mātaraṃ paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gāmesupi vuyhamānesu nigamesupi vuyhamānesu nagaresupi vuyhamānesu hoti so samayo yaṃ kadāci karahaci mātāpi puttaṃ paṭilabhati, puttopi mātaraṃ paṭilabhati. (63-10, 20.)
		訳文
		諸々の村も流され、諸々の町も流され、諸々の都市も流されるとき、〔しかし〕いずれ、母も子〔と共にいること〕を得、子も母〔と共にいること〕を得られるような、その時がきます。
		63-26.
		Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ samātāputtikaṃyeva bhayaṃ amātāputtikaṃ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ samātāputtikaṃyeva bhayaṃ amātāputtikaṃ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati.(63-11, 21.)
		訳文
		比丘たちよ、無聞の凡夫は、この第二の、母子〔が共に居られることの〕ある恐怖を、母子〔が共に居られることの〕ない恐怖であると語っているのです。
		63-27.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, hoti so samayo yaṃ bhayaṃ hoti aṭavisaṅkopo, cakkasamāruḷhā jānapadā pariyāyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, hoti so samayo yaṃ bhayaṃ hoti aṭavisaṅkopo, cakkasamāruḷhā jānapadā pariyāyanti. (63-12.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、荒野の蛮族の侵攻という恐怖があり、地方民たちが荷車をもって彷徨うような、その時がきます。
		63-28.
		Bhaye kho pana, bhikkhave, sati aṭavisaṅkope cakkasamāruḷhesu jānapadesu pariyāyantesu hoti so samayo yaṃ kadāci karahaci mātāpi puttaṃ paṭilabhati, puttopi mātaraṃ paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhaye kho pana, bhikkhave, sati aṭavisaṅkope cakkasamāruḷhesu jānapadesu pariyāyantesu hoti so samayo yaṃ kadāci karahaci mātāpi puttaṃ paṭilabhati, puttopi mātaraṃ paṭilabhati. (63-13, 20.)
		訳文
		しかして比丘たちよ、荒野の蛮族の侵攻という恐怖があり、地方民たちが荷車をもって彷徨うとき、〔しかし〕いずれ、母も子〔と共にいること〕を得、子も母〔と共にいること〕を得られるような、その時がきます。
		63-29.
		Idaṃ, bhikkhave, tatiyaṃ samātāputtikaṃyeva bhayaṃ amātāputtikaṃ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, tatiyaṃ samātāputtikaṃyeva bhayaṃ amātāputtikaṃ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati. (63-14, 21.)
		訳文
		比丘たちよ、無聞の凡夫は、この第三の、母子〔が共に居られることの〕ある恐怖を、母子〔が共に居られることの〕ない恐怖であると語っているのです。
		63-30.
		‘‘Imāni kho, bhikkhave, tīṇi samātāputtikāniyeva bhayāni amātāputtikāni bhayānīti assutavā puthujjano bhāsati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imāni kho, bhikkhave, tīṇi samātāputtikāniyeva bhayāni amātāputtikāni bhayānīti assutavā puthujjano bhāsati’’.(63-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			samātāputtikāni		形	a	中	複	対	母と子ある
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		比丘たちよ、無聞の凡夫は、これら三つを、母子〔が共に居られることの〕ある恐怖であるのに、母子〔が共に居られることの〕ない恐怖であると語っているのです。
		63-31.
		‘‘Tīṇimāni, bhikkhave, amātāputtikāni bhayāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīṇi		数	特	中	複	主	三
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			amātāputtikāni		形	a	中	複	主	母と子なき
			bhayāni.	bhī	名	a	男中	複	主	恐怖、畏れ
		訳文
		比丘たちよ、これら三つが、〔真に〕母子〔が共に居られることの〕ない恐怖です。
		63-32.
		Katamāni tīṇi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni tīṇi? (63-2.)
		訳文
		いかなる三つか。
		63-33.
		Jarābhayaṃ, byādhibhayaṃ, maraṇabhayanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jarā	jṝ	名	ā	女	持		老、老い
			bhayaṃ,	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
			byādhi	vi-ā-dhā?	名	i	男	持		病
			bhayaṃ,	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
			maraṇa	mṛ	名	a	中	持		死
			bhayan	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		老という恐怖、病という恐怖、死という恐怖というものです。
		63-34.
		Na, bhikkhave, mātā puttaṃ jīramānaṃ evaṃ labhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na,		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			jīramānaṃ	jṝ　受	現分	a	男	単	対	老いる、老衰する、滅ぶ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati –	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		比丘たちよ、母が、老いる子に対しこのように〔願っても〕、得られません。
		63-35.
		‘ahaṃ jīrāmi, mā me putto jīrī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīrāmi,	jṝ　受	動	命	能	単	一	老いる、老衰する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			putto		名	a	男	単	主	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīrī’	jṝ　受	動	ア	能	単	三	老いる、老衰する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私が老いよ、我が子は老いるなかれ』と。
		63-36.
		putto vā pana mātaraṃ jīramānaṃ na evaṃ labhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			putto		名	a	男	単	主	息子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mātaraṃ		名	ar	女	単	対	母
			jīramānaṃ	jṝ　受	現分	a	女	単	対	老いる、老衰する、滅ぶ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati –	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		あるいは子が、老いる母に対しこのように〔願っても〕、得られません。
		63-37.
		‘ahaṃ jīrāmi, mā me mātā jīrī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ jīrāmi, mā me mātā jīrī’’’ti. (63-35.)
			mātā		名	ar	女	単	主	母
		訳文
		『私が老いるべし、我が母は老いるなかれ』と。
		63-38.
		‘‘Na, bhikkhave, mātā puttaṃ byādhiyamānaṃ evaṃ labhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na, bhikkhave, mātā puttaṃ byādhiyamānaṃ evaṃ labhati – (63-34.)
			byādhiyamānaṃ	vi-ā-dā 受/vyath 受使	現分	a	男	単	対	病む、悩まされる
		訳文
		比丘たちよ、母が、病む子に対しこのように〔願っても〕、得られません。
		63-39.
		‘ahaṃ byādhiyāmi, mā me putto byādhiyī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ byādhiyāmi, mā me putto byādhiyī’ti; (63-35.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byādhiyāmi,	vi-ā-dā 受/vyath 受使	動	命	能	単	一	病む、悩まされる
			byādhiyī’	vi-ā-dā 受/vyath 受使	動	ア	能	単	三	病む、悩まされる
		訳文
		『私が病むべし、我が子は病むなかれ』と。
		63-40.
		putto vā pana mātaraṃ byādhiyamānaṃ na evaṃ labhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			putto vā pana mātaraṃ byādhiyamānaṃ na evaṃ labhati – (63-36.)
			byādhiyamānaṃ	vi-ā-dā 受/vyath 受使	現分	a	女	単	対	病む、悩まされる
		訳文
		あるいは子が、病む母に対しこのように〔願っても〕、得られません。
		63-41.
		‘ahaṃ byādhiyāmi, mā me mātā byādhiyī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ byādhiyāmi, mā me mātā byādhiyī’’’ti. (63-37, 39.)
		訳文
		『私が病むべし、我が母は病むなかれ』と。
		63-42.
		‘‘Na, bhikkhave, mātā puttaṃ mīyamānaṃ evaṃ labhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na, bhikkhave, mātā puttaṃ mīyamānaṃ evaṃ labhati – (63-34.)
			mīyamānaṃ	mṛ	現分	a	男	単	対	死ぬ
		訳文
		比丘たちよ、母が、死する子に対しこのように〔願っても〕、得られません。
		63-43.
		‘ahaṃ mīyāmi, mā me putto mīyī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ mīyāmi, mā me putto mīyī’ti; (63-35.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mīyāmi,	mṛ	動	命	能	単	一	死ぬ
			mīyī’	mṛ	動	ア	能	単	三	死ぬ
		訳文
		『私が死すべし、我が子は死するなかれ』と。
		63-44.
		putto vā pana mātaraṃ mīyamānaṃ na evaṃ labhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			putto vā pana mātaraṃ mīyamānaṃ na evaṃ labhati – (63-36.)
			mīyamānaṃ	mṛ	現分	a	女	単	対	死ぬ
		訳文
		あるいは子が、死する母に対しこのように〔願っても〕、得られません。
		63-45.
		‘ahaṃ mīyāmi, mā me mātā mīyī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ mīyāmi, mā me mātā mīyī’ti. (63-37, 43.)
		訳文
		『私が死すべし、我が母は死するなかれ』と。
		63-46.
		Imāni kho, bhikkhave, tīṇi amātāputtikāni bhayānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni kho, bhikkhave, tīṇi amātāputtikāni bhayānī’’ (63-31.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら三つが、〔真に〕母子〔が共に居られることの〕ない恐怖です。
		63-47.
		‘‘Atthi, bhikkhave, maggo atthi paṭipadā imesañca tiṇṇaṃ samātāputtikānaṃ bhayānaṃ imesañca tiṇṇaṃ amātāputtikānaṃ bhayānaṃ pahānāya samatikkamāya saṃvattati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			maggo		名	a	男	単	主	道
			atthi	同上
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			imesañ		代	代的	男中	複	属	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tiṇṇaṃ		数	特	男中	複	属	三
			samātāputtikānaṃ		形	a	男中	複	属	母と子ある
			bhayānaṃ	bhī	名	a	男中	複	属	畏怖、恐怖
			imesañ		代	代的	男中	複	属	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tiṇṇaṃ		数	特	男中	複	属	三
			amātāputtikānaṃ		形	a	男中	複	属	母と子なき
			bhayānaṃ	bhī	名	a	男中	複	属	畏怖、恐怖
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			samatikkamāya	saṃ-ati-kram	形	a	中	単	与	超越した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		比丘たちよ、これら三つの母子〔が共に居られることの〕ある恐怖と、これら三つの母子〔が共に居られることの〕ない恐怖の、捨断と超越へ導く道があり、行道があります。
		63-48.
		Katamo ca, bhikkhave, maggo katamā ca paṭipadā imesañca tiṇṇaṃ samātāputtikānaṃ bhayānaṃ imesañca tiṇṇaṃ amātāputtikānaṃ bhayānaṃ pahānāya samatikkamāya saṃvattati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, maggo katamā ca paṭipadā imesañca tiṇṇaṃ samātāputtikānaṃ bhayānaṃ imesañca tiṇṇaṃ amātāputtikānaṃ bhayānaṃ pahānāya samatikkamāya saṃvattati? (63-47.)
			katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる道、いかなる行道が、これら三つの母子〔が共に居られることの〕ある恐怖と、これら三つの母子〔が共に居られることの〕ない恐怖の、捨断と超越へ導くのでしょうか、
		63-49.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo,		名	a	男	単	主	道
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		かの八支聖道です。すなわち、
		63-50.
		sammādiṭṭhi, sammāsaṅkapo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi,	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			saṅkappo,	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vācā,	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			kammanto,	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			ājīvo,	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vāyāmo,		名	a	男	単	主	精進、勤
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sati,	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定です。
		63-51.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, maggo ayaṃ paṭipadā imesañca tiṇṇaṃ samātāputtikānaṃ bhayānaṃ imesañca tiṇṇaṃ amātāputtikānaṃ bhayānaṃ pahānāya samatikkamāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, maggo ayaṃ paṭipadā imesañca tiṇṇaṃ samātāputtikānaṃ bhayānaṃ imesañca tiṇṇaṃ amātāputtikānaṃ bhayānaṃ pahānāya samatikkamāya saṃvattatī’’ (63-47.)
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、この道、この行道が、これら三つの母子〔が共に居られることの〕ある恐怖と、これら三つの母子〔が共に居られることの〕ない恐怖の、捨断と超越へ導くのです」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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