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		10. Ādhipateyyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ādhipateyya	adhi-prati-ya	名	a	中	依（属）		主権、王権
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「主経」（『増支部』3-40）
		メモ
		・Ādhipateyya, adhipati, adhipaをすべて「主」としたが、あるいは「増上、卓越性、威力」adhipateyyaの意か。
		・『註』はjeṭṭhakakāraṇato nibbattāni. と述べる。「最大の原因による生起」とでも解すべきか。
		40-1.
		40. ‘‘Tīṇimāni, bhikkhave, ādhipateyyāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīṇi		数	特	中	複	主	三
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ādhipateyyāni.	adhi-prati-ya	名	a	中	複	主	主権、王権
		訳文
		「比丘たちよ、これら三つの主（あるじ）があります。
		40-2.
		Katamāni tīṇi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			tīṇi?		数	特	中	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		40-3.
		Attādhipateyyaṃ, lokādhipateyyaṃ, dhammādhipateyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atta		名	an	男	持		自己、我
			ādhipateyyaṃ,	adhi-prati-ya	名	a	中	単	主	主権、王権
			loka		名	a	男	持		世界、世間
			ādhipateyyaṃ,	adhi-prati-ya	名	a	中	単	主	主権、王権
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	持		法
			ādhipateyyaṃ.	adhi-prati-ya	名	a	中	単	主	主権、王権
		訳文
		自分という主、世間という主、法という主です。
		40-4.
		Katamañca, bhikkhave, attādhipateyyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			atta		名	an	男	持		自己、我
			ādhipateyyaṃ?	adhi-prati-ya	名	a	中	単	主	主権、王権
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが自分という主なのでしょうか。
		40-5.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			arañña		名	a	中	依（対）		林野、閑林
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūla		名	a	中	依（対）		根、根本
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			suñña		名形	a	中	持		空の
			agāra		名	a	中	依（対）		家
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisañcikkhati –	prati-saṃ-khyā　強	動	現	能	単	三	精察する、深慮する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、閑林へ行き、樹下へ行き、あるいは空屋へ行って、このように深慮する〔とします〕。
		40-6.
		‘na kho panāhaṃ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			cīvara		名	a	中	依（属）		衣
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito.	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
		訳文
		『私は、衣のゆえに在家より非家へと出家したのではない。
		40-7.
		Na piṇḍapātahetu, na senāsanahetu, na itibhavābhavahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			piṇḍapāta		名	a	男	依（属）		団食
			hetu,	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsana	ās	名	a	中	依（属）		坐具、坐処、座
			hetu,	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhava	bhū	名	a	男	相		有、存在、生存、幸福、繁栄
			abhava	a-bhū	名	a	男	依（属）		無、なし
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito.	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
		訳文
		団食のゆえ、臥坐具のゆえ、かく有り無し〔の論〕のゆえに在家より非家へと出家したのではない。
		メモ
		・itibhavābhava-kathāで「かくありなしの論、如是有無論」を意味するという。
		40-8.
		Api ca khomhi otiṇṇo jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			otiṇṇo	ava-tṛ	過分	a	男	単	主	入った、下った、陥った、悩まされた
			jātiyā	jan	名	i	女	単	具	生、誕生、生まれ、種類
			jarāya	jṝ	名	ā	女	単	具	老
			maraṇena	mṛ	名	a	中	単	具	死
			sokehi	śuc	名	a	男	複	具	愁、憂、うれい
			paridevehi	pari-div	名	a	男	複	具	悲、悲泣
			dukkhehi		名形	a	中	複	具	苦
			domanassehi		名	a	中	複	具	憂、憂悩
			upāyāsehi,		名	a	男	複	具	悩、悶
			dukkha		名形	a	中	依（具）		苦
			otiṇṇo	ava-tṛ	過分	a	男	単	主	入った、下った、陥った、悩まされた
			dukkha		名形	a	中	依（具）		苦
			pareto.	para-ā-i	過分	a	男	単	主	打ち勝たれた、負けた
		訳文
		―私は、生、老、死、愁悲苦憂悩によって悩まされ、苦に悩まされ、苦に打ち負かされてきたが、
		40-9.
		Appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appeva		不変	‐	‐	‐	‐	おそらく
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			kevalassa		形	a	男	単	属	独一、独存、全部、完全な
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			antakiriyā	anta-kṛ	名	ā	女	単	主	終滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyethā	pra-jñā　受	動	願	反	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		おそらく、これら全ての苦蘊の終滅が知られることであろう―という〔思いの故に出家したのである〕。
		40-10.
		Ahañceva kho pana yādisake [yādisake vā (sī. pī. ka.)] kāme ohāya agārasmā anagāriyaṃ pabbajito tādisake vā [ca (ka.)] kāme pariyeseyyaṃ tato vā [ca (ka.)] pāpiṭṭhatare, na metaṃ patirūpa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			yādisake		形	a	男中	複	対	いかなるものであれ、何であれ
			kāme		名	a	男中	複	対	欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāya	ava-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			tādisake		形	a	男中	複	対	そのような、あなたのような
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāme		名	a	男中	複	対	欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyeseyyaṃ	pari-iṣ	動	願	能	単	一	遍求する、欲求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			iṭṭhatare,		形	代的	男中	複	対	より好ましい、より可愛の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			patirūpa’n		形	a	中	単	主	適当な、相応しい
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに、そのような諸欲を捨てて在家から非家へと出家したところの諸欲を、あるいはそれよりより好ましい諸悪を、わたしが遍求するようであれば、そのことは私にとってふさわしくない』と。
		40-11.
		So iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisañcikkhati –	prati-saṃ-khyā　強	動	現	能	単	三	精察する、深慮する
		訳文
		彼はこのように深慮します。
		40-12.
		‘āraddhaṃ kho pana me vīriyaṃ bhavissati asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekagga’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āraddhaṃ	ā-rabh	過分	a	中	単	主	開始された、励まれた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asallīnaṃ,	a-saṃ-lī	過分	a	中	単	主	不退の、不動の
			upaṭṭhitā	upa-sthā	過分	a	女	単	主	現れる、起こる
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			asammuṭṭhā,	a-saṃ-mṛṣ	過分	a	女	単	主	忘失されざる
			passaddho	pra-ṣrambh	過分	a	男	単	主	安息の、軽安の
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			asāraddho,		形	a	男	単	主	激情なき、冷静な
			samāhitaṃ	saṃ-ā-dhā	過分	a	中	単	主	定められた、統一された
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			ekagga’n		形	a	中	単	主	一点の、一境の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私の精進は励まれて不動となり、起こった念は忘失されず、身は軽安で冷静あり、心は一境に統一されている』と。
		40-13.
		So attānaṃyeva adhipatiṃ karitvā akusalaṃ pajahati, kusalaṃ bhāveti, sāvajjaṃ pajahati, anavajjaṃ bhāveti, suddhaṃ attānaṃ pariharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			adhipatiṃ		名形	i	中	単	対	主、統治、増上、主権ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akusalaṃ		形	a	中	単	対	不善の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahati,	pra-hā	動	現	能	単	三	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalaṃ		形	a	中	単	対	善き、善巧の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti,	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvajjaṃ		形	a	中	単	対	有罪の、呵責すべき
			pajahati,	同上
			anavajjaṃ		形	a	中	単	対	無罪の、無過の
			bhāveti,	同上
			suddhaṃ	śudh	過分	a	中	単	対	清い、清浄の、純粋な
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharati.	pari-hṛ	動	現	能	単	三	運ぶ、守る、隠す、世話する
		訳文
		彼は自分を主として、不善を捨断し、善を修習し、有罪の〔行い〕を捨断し、無罪の〔行い〕を修習し、清浄な自我を守ります。
		40-14.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, attādhipateyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			atta		名	an	男	持		自己、我
			ādhipateyyaṃ.	adhi-prati-ya	名	a	中	単	主	主権、王権
		訳文
		比丘たちよ、これが、自分という主といわれるのです。
		40-15.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, lokādhipateyyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			loka		名	a	男	持		世界、世間
			ādhipateyyaṃ?	adhi-prati-ya	名	a	中	単	主	主権、王権
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが世間という主なのでしょうか。
		40-16.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati – (40-5.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、閑林へ行き、樹下へ行き、あるいは空屋へ行って、このように深慮する〔とします〕。
		40-17.
		‘na kho panāhaṃ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho panāhaṃ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito. (40-6.)
		訳文
		『私は、衣のゆえに在家より非家へと出家したのではない。
		40-18.
		Na piṇḍapātahetu, na senāsanahetu, na itibhavābhavahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na piṇḍapātahetu, na senāsanahetu, na itibhavābhavahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito. (40-7.)
		訳文
		団食のゆえ、臥坐具のゆえ、かく有り無し〔の論〕のゆえに在家より非家へと出家したのではない。
		40-19.
		Api ca khomhi otiṇṇo jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api ca khomhi otiṇṇo jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto. (40-8.)
		訳文
		―私は、生、老、死、愁悲苦憂悩によって悩まされ、苦に悩まされ、苦に打ち負かされてきたが、
		40-20.
		Appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti. (40-9.)
		訳文
		おそらく、これら全ての苦蘊の終滅が知られることであろう―という〔思いの故に出家したのである〕。
		40-21.
		Ahañceva kho pana evaṃ pabbajito samāno kāmavitakkaṃ vā vitakkeyyaṃ, byāpādavitakkaṃ vā vitakkeyyaṃ, vihiṃsāvitakkaṃ vā vitakkeyyaṃ, mahā kho panāyaṃ lokasannivāso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			vitakkaṃ		名	a	男	単	対	尋、尋求、思惟、考察
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vitakkeyyaṃ,		動	願	能反	単	一	尋思する、思惟する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		瞋恚
			vitakkaṃ		名	a	男	単	対	尋、尋求、思惟、考察
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vitakkeyyaṃ,	同上
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			vitakkaṃ		名	a	男	単	対	尋、尋求、思惟、考察
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vitakkeyyaṃ,	同上
			mahā		形	ant	男	単	主	大きい
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			loka		名	a	男	有（処）		世界、世間
			sannivāso.	saṃ-ni-vas	名	a	男	単	主	共住
		訳文
		しかし私は、そのように出家しながら、欲の尋思をなし、瞋恚の尋思をなし、あるいは悩害の尋思をなしている。しかるに、世間における共住者、これは数多いが、
		40-22.
		Mahantasmiṃ kho pana lokasannivāse santi samaṇabrāhmaṇā iddhimanto dibbacakkhukā paracittaviduno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahantasmiṃ		形	ant	男	単	処	大きい
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			loka		名	a	男	有（処）		世界、世間
			sannivāse	saṃ-ni-vas	名	a	男	単	処	共住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			iddhimanto		形	ant	男	複	主	神変ある
			dibba		形	a	‐	有（持）		天の
			cakkhukā		形	a	男	複	主	眼の、眼ある
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			viduno.	vid	形	ū	男	複	主	賢い、智者
		訳文
		多数の世間における共住者のうちには、神変あり、天眼あり、他者の心を知る沙門婆羅門たちがいる。
		40-23.
		Te dūratopi passanti, āsannāpi na dissanti, cetasāpi cittaṃ pajānanti [jānanti (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passanti,	paś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsannā	ā-sad	過分	a	中	単	奪	近く
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissanti,	dṛś　受	動	現	能	複	三	見られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānanti.	pra-jñā	動	現	能	複	三	知る、了知する
		訳文
		彼らは、遠くからでも〔心を〕見通し、近くからでも〔逆に心を〕見られることはない。心によって心を了知するのである。
		40-24.
		Tepi maṃ evaṃ jāneyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyuṃ –	jñā	動	願	能	複	三	知る
		訳文
		彼らは私を、このように知るであろう。
		40-25.
		‘passatha, bho, imaṃ kulaputtaṃ saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito samāno vokiṇṇo viharati pāpakehi akusalehi dhammehī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘passatha,	paś	動	現	能	複	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子　→善男子
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（奪）		信
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			vokiṇṇo	vi-ava-kīr?	過分	a	男	単	主	満ちた、覆われた、混じった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpakehi		形	a	男中	複	具	悪しき
			akusalehi		形	a	男	複	具	不善の
			dhammehī’	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―友らよ、この善男子を見よ。かれは信によって在家より非家へと出家しながら、悪しき不善の諸法に覆われて住している―と。
		40-26.
		Devatāpi kho santi iddhimantiniyo dibbacakkhukā paracittaviduniyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iddhimantiniyo		形	ant	女	複	主	神変ある
			dibba		形	a	‐	持		天の
			cakkhukā		形	a	女	複	主	眼の、眼ある
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			viduniyo.	vid	形	ī?	女	複	主	賢い、智者
		訳文
		また、神変あり、天眼あり、他者の心を知る神々がいる。
		40-27.
		Tā dūratopi passanti, āsannāpi na dissanti, cetasāpi cittaṃ jānanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			dūratopi passanti, āsannāpi na dissanti, cetasāpi cittaṃ (40-23.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānanti.	jñā	動	現	能	複	三	知る
		訳文
		彼らは、遠くからでも〔心を〕見通し、近くからでも〔逆に心を〕見られることはない。心によって心を了知するのである。
		40-28.
		Tāpi maṃ evaṃ jāneyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyuṃ –	jñā	動	願	能	複	三	知る
		訳文
		彼らは私を、このように知るであろう。
		40-29.
		‘passatha, bho, imaṃ kulaputtaṃ saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito samāno vokiṇṇo viharati pāpakehi akusalehi dhammehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘passatha, bho, imaṃ kulaputtaṃ saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito samāno vokiṇṇo viharati pāpakehi akusalehi dhammehī’ti. (40-25.)
		訳文
		―友らよ、この善男子を見よ。かれは信によって在家より非家へと出家しながら、悪しき不善の諸法に覆われて住している―と』。
		40-30.
		So iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So iti paṭisañcikkhati – (40-11.)
		訳文
		彼はこのように深慮します。
		40-31.
		‘āraddhaṃ kho pana me vīriyaṃ bhavissati asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekagga’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āraddhaṃ kho pana me vīriyaṃ bhavissati asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekagga’nti. (40-12.)
		訳文
		『私の精進は励まれて不動となり、起こった念は忘失されず、身は軽安で冷静あり、心は一境に統一されている』と。
		40-32.
		So lokaṃyeva adhipatiṃ karitvā akusalaṃ pajahati, kusalaṃ bhāveti, sāvajjaṃ pajahati, anavajjaṃ bhāveti, suddhaṃ attānaṃ pariharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So lokaṃyeva adhipatiṃ karitvā akusalaṃ pajahati, kusalaṃ bhāveti, sāvajjaṃ pajahati, anavajjaṃ bhāveti, suddhaṃ attānaṃ pariharati. (40-13.)
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
		訳文
		彼は世間を主として、不善を捨断し、善を修習し、有罪の〔行い〕を捨断し、無罪の〔行い〕を修習し、清浄な自我を守ります。
		40-33.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, lokādhipateyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			loka		名	a	男	持		世界、世間
			ādhipateyyaṃ.	adhi-prati-ya	名	a	中	単	主	主権、王権
		訳文
		比丘たちよ、これが、世間という主といわれるのです。
		40-34.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, dhammādhipateyyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	持		法
			ādhipateyyaṃ?	adhi-prati-ya	名	a	中	単	主	主権、王権
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが法という主なのでしょうか。
		40-35.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati – (40-5.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、閑林へ行き、樹下へ行き、あるいは空屋へ行って、このように深慮する〔とします〕。
		40-36.
		‘na kho panāhaṃ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho panāhaṃ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito. (40-6.)
		訳文
		『私は、衣のゆえに在家より非家へと出家したのではない。
		40-37.
		Na piṇḍapātahetu, na senāsanahetu, na itibhavābhavahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na piṇḍapātahetu, na senāsanahetu, na itibhavābhavahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito. (40-7.)
		訳文
		団食のゆえ、臥坐具のゆえ、かく有り無し〔の論〕のゆえに在家より非家へと出家したのではない。
		40-38.
		Api ca khomhi otiṇṇo jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api ca khomhi otiṇṇo jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto. (40-8.)
		訳文
		―私は、生、老、死、愁悲苦憂悩によって悩まされ、苦に悩まされ、苦に打ち負かされてきたが、
		40-39.
		Appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethāti. (40-9.)
		訳文
		おそらく、これら全ての苦蘊の終滅が知られることであろう―という〔思いの故に出家したのである〕。
		40-40.
		Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Svākkhāto	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sandiṭṭhiko	saṃ-dṛś	形	a	男	単	主	現証の、自見の
			akāliko		形	a	男	単	主	非時的の、即時の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			passiko	paś	形	a	男	単	主	「見よ」との（命令形 + ika）　→来見さるべき
			opaneyyiko	upa-nī?	形	a	男	単	主	導く
			paccattaṃ		形	a	中	単	副対	各自の
			veditabbo	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
			viññūhī	vi-jñā	名形	ū	男	複	具	有智の、智者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔そして〕世尊によってよく説かれた法は、現見の、即時の、来見されるべき、導きの、智者たちによって各自に知られるべきものである。
		40-41.
		Santi kho pana me sabrahmacārī jānaṃ passaṃ viharanti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			sabrahmacārī	sa-bṛh, car	名	in	男	複	主	同梵行者
			jānaṃ	jñā	現分	ant	男	単（複）	主	知る
			passaṃ	paś	現分	ant	男	単（複）	主	見る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		また私には、同梵行者たちがおり、知者、見者として住している。
		メモ
		・jānaṃ passaṃは、『註』がJānaṃ passaṃ viharantīti taṃ dhammaṃ jānantā passantā viharanti. と述べるとおり、複数形であるべきはずである。
		40-42.
		Ahañceva kho pana evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajito samāno kusīto vihareyyaṃ pamatto, na metaṃ assa patirūpa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			svākkhāte	su-ā-khyā	過分	a	男	単	処	善く説かれた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kusīto		形	a	男	単	主	懈怠の、怠惰の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyyaṃ	vi-hṛ	動	願	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamatto,	pra-mad	形	a	男	単	主	放逸な、放縦の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patirūpa’n		形	a	中	単	主	適当な、相応しい
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しからば、私が、このようによく説かれた法と律において出家しながら、怠惰な者、放逸な者として住するような、そのことはわたしにとってふさわしいことではあるまい』と。
		40-43.
		So iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So iti paṭisañcikkhati – (40-11.)
		訳文
		彼はこのように深慮します。
		40-44.
		‘āraddhaṃ kho pana me vīriyaṃ bhavissati asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekagga’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āraddhaṃ kho pana me vīriyaṃ bhavissati asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekagga’nti. (40-12.)
		訳文
		『私の精進は励まれて不動となり、起こった念は忘失されず、身は軽安で冷静あり、心は一境に統一されている』と。
		40-45.
		So dhammaṃyeva adhipatiṃ karitvā akusalaṃ pajahati, kusalaṃ bhāveti, sāvajjaṃ pajahati, anavajjaṃ bhāveti, suddhaṃ attānaṃ pariharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So dhammaṃyeva adhipatiṃ karitvā akusalaṃ pajahati, kusalaṃ bhāveti, sāvajjaṃ pajahati, anavajjaṃ bhāveti, suddhaṃ attānaṃ pariharati. (40-13.)
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
		訳文
		彼は法を主として、不善を捨断し、善を修習し、有罪の〔行い〕を捨断し、無罪の〔行い〕を修習し、清浄な自我を守ります。
		40-46.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, dhammādhipateyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	持		法
			ādhipateyyaṃ.	adhi-prati-ya	名	a	中	単	主	主権、王権
		訳文
		比丘たちよ、これが、法という主といわれるのです。
		40-47.
		Imāni kho, bhikkhave, tīṇi ādhipateyyānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tīṇi		数	特	中	複	主	三
			ādhipateyyānī’’	adhi-prati-ya	名	a	中	複	主	主権、王権
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これれ三つの主があります。
		40-48.
		‘‘Natthi loke raho nāma, pāpakammaṃ pakubbato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			raho	rah	名	as	中	単	主	独処、静処
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			pakubbato;	pra-kṛ	現分	ant	男	単	属	なす、行う
		訳文
		♪悪業をなす者には、世間に独処というものがない。
		40-49.
		Attā te purisa jānāti, saccaṃ vā yadi vā musā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attā		名	an	男	単	主	我、自己
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			purisa		名	a	男	単	呼	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti,	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saccaṃ		名	a	中	単	対	真実
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			musā.		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
		訳文
		♪人よ、真実を〔語っても〕、あるいは偽っても、あなたの自己は知っている。
		メモ
		・『註』に、tava attāva jānāti.とあるので、teを二人称代名詞と解した。
		40-50.
		‘‘Kalyāṇaṃ vata bho sakkhi, attānaṃ atimaññasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sakkhi,		名	a	男	単	主	証人
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atimaññasi;	ati-man	動	現	能	単	二	軽蔑する、無視する／過度に思う？
		訳文
		♪じつに、（自心の）証人たるあなたは、善なる自己に過慢をなし、
		メモ
		・（追記）はじめsakkhiをアオリストの「可能である」と解したが、前文を受けての「証人」として訳を改めた。
		・『註』はAtimaññasīti atikkamitvā maññasi.と述べる。
		40-51.
		Yo santaṃ attani pāpaṃ, attānaṃ parigūhasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			santaṃ	as	現分	ant	中	単	主	ある、なる、よい
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			pāpaṃ,		名形	a	中	単	主	悪
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parigūhasi.	pari-guh	動	現	能	単	二	隠す、秘密にする
		訳文
		♪己に悪のあるあなたは、自己を隠す。
		40-52.
		‘‘Passanti devā ca tathāgatā ca,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Passanti	paś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā		名	a	男	複	主	神
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tathāgatā	tathā-(ā-)gam	名	a	男	複	主	如来
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪しかし、神々や如来たちは見ている、
		40-53.
		Lokasmiṃ bālaṃ visamaṃ carantaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lokasmiṃ		名	a	男	単	処	世界、世間
			bālaṃ		形	a	男	単	対	愚かな
			visamaṃ		名形	a	中	単	対	不等の、不正の
			carantaṃ;	car	現分	ant	男	単	対	行く
		訳文
		♪世間を不正に行く愚者を。
		40-54.
		Tasmā hi attādhipateyyako ca [attādhipako sako care (sī. syā. kaṃ. pī.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			atta		名	an	男	有（持）		自己、我
			ādhipateyyako	adhi-prati-ya	形	a	男	単	主	主権の、王権の？
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪それゆえ、自己を主とし、
		40-55.
		Lokādhipo ca nipako ca jhāyī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loka		名	a	男	有（持）		世界、世間
			adhipo		名	a	男	単	主	主、君主、支配者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nipako		名形	a	男	単	主	賢明な、慎重な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jhāyī.	dhyai	名形	in	男	単	主	禅定者、静慮者
		訳文
		♪世間を主とする賢明な禅定者、
		40-56.
		‘‘Dhammādhipo ca anudhammacārī,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			ādhipo		名	a	男	単	主	主、君主、支配者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anudhamma	anu-dhṛ	名	a	中	依（対）		随法、如法
			cārī,	car	名形	in	男	単	主	行の、行者
		訳文
		♪法を主とする随法行者〔となるべし〕。
		メモ
		・tasmāを受けて補訳した。
		40-57.
		Na hīyati saccaparakkamo muni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hīyati	hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sacca		名	a	中	有（与）		真実、真理、諦
			parakkamo	para-kram	名	a	男	単	主	努力、勇猛
			muni;		名	i	男	単	主	牟尼、聖者
		訳文
		♪真理への勇猛ある牟尼は、捨てられることがない、
		40-58.
		Pasayha māraṃ abhibhuyya antakaṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pasayha	pra-sah	動	連	‐	‐	‐	征服する、圧迫する、強いる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṃ	mṛ	名	a	男	単	対	魔、悪魔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhibhuyya	abhi-bhū	動	連	‐	‐	‐	征服、勝利する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			antakaṃ,		名	a	男	単	対	死神、悪魔、死魔
		訳文
		♪悪魔を征服し、死魔へ勝利して。
		40-59.
		Yo ca phusī jātikkhayaṃ padhānavā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusī	spṛś	動	ア	能	単	三	触れる、接触する、触達・体得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			khayaṃ	kṣī	名	a	男	単	対	滅尽
			padhānavā;	pra-dhā	形	ant	男	単	主	精勤ある、努力する
		訳文
		♪生の滅尽へと精勤し、体得したような、
		40-60.
		So tādiso lokavidū sumedho,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tādiso		形	a	男	単	主	その如き、そのような
			loka		名	a	男	依（対）		世界、世間
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			sumedho,		形	a	男	単	主	善慧の、賢い
		訳文
		♪その如きのその者は、世間解、賢者、
		40-61.
		Sabbesu dhammesu atammayo munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbesu		名形	代的	男中	複	処	すべて
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			atammayo		形	a	男	単	主	それに至らず、関与せず
			munī’’		名	i	男	単	主	牟尼、聖者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪一切の〔悪しき〕諸法に関わらない牟尼である」
		dasamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dasamaṃ;		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Devadūtavaggo catuttho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			dūta		名	a	男	依（属）		使者、使節
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			catuttho.		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		〔『増支部』「三集」第一の五十経〕第四〔品〕「天使品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Brahma ānanda sāriputto, nidānaṃ hatthakena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahma	bṛh	名形	an（特）	男	相		梵
			ānanda	ā-nand	名	a	男	相		人名、アーナンダ
			sāriputto,		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			nidānaṃ		名	a	中	単	主	因縁、因由
			hatthakena		名	a	男	単	具	人名、ハッタカ
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪「〔伴〕梵〔経〕」、「アーナンダ〔経〕」、「サーリプッタ〔経〕」、「因縁〔経〕」、「ハッタカ〔経〕」、
		Dūtā duve ca rājāno, sukhumālādhipateyyena cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dūtā		名	a	男	複	主	使者
			duve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rājāno,		名	an	男	複	主	王
			sukhumāla		形	a	男	相		繊細、華奢、優美な
			ādhipateyyena		名	a	中	単	具	主権、王権
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「〔天〕使〔経〕」、二つの「〔四大〕王〔経〕」、「優雅〔経〕」、「主〔経〕」である。
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