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		9. Sukhumālasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhumāla		形	a	男	依（属）		繊細、華奢、優美な
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「優雅経」（『増支部』3-39）
		メモ
		・前半が『南伝』、『原始』の第八経、39-22.以降が第九経に相当する。
		39-1.
		39. ‘‘Sukhumālo ahaṃ, bhikkhave, paramasukhumālo accantasukhumālo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sukhumālo		形	a	男	単	主	繊細、華奢、優美な
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			parama		形	a	‐	持		最高の、最上の
			sukhumālo		形	a	男	単	主	繊細、華奢、優美な
			accanta		形	a	‐	持		究竟の、最終の
			sukhumālo.		形	a	男	単	主	繊細、華奢、優美な
		訳文
		「比丘たちよ、私は優雅であり、最上に優雅であり、きわめて優雅でした。
		39-2.
		Mama sudaṃ, bhikkhave, pitu nivesane pokkharaṇiyo kāritā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mama		代	代的	‐	単	属	私
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pitu		名	ar	男	単	属	父
			nivesane	ni-viś	名	a	中	単	処	住処、棲み家
			pokkharaṇiyo		名	ī	女	複	主	蓮池
			kāritā	kṛ　使	過分	a	女	複	主	なさしめられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		比丘たちよ、私の父の住処には蓮池が作られていました。
		39-3.
		Ekattha sudaṃ, bhikkhave, uppalaṃ vappati [pupphati (sī. pī.)], ekattha padumaṃ, ekattha puṇḍarīkaṃ, yāvadeva mamatthāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekattha		不変	‐	‐	‐	‐	一箇所、とあるところ？
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			uppalaṃ		名	a	中	単	主	青蓮華
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vappati,	vap　受	動	現	能	単	三	蒔かれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekattha		不変	‐	‐	‐	‐	一箇所、とあるところ？
			padumaṃ,		名	a	中	単	主	紅蓮華
			ekattha		不変	‐	‐	‐	‐	一箇所、とあるところ？
			puṇḍarīkaṃ,		名	a	中	単	主	白蓮
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			atthāya.		名	a	男中	単	与	義、利益、目的
		訳文
		比丘たちよ、あるところには青蓮華が、あるところには紅蓮華が、あるところには白蓮華が、私のために植えられていました。
		メモ
		・Ekatthaなる語形が出るのはニカーヤ中で本経のみである。辞書類にもなく文脈と語形から意味を類推した。あるいはこれはekaṃ-etthaの連声か。
		39-4.
		Na kho panassāhaṃ, bhikkhave, akāsikaṃ candanaṃ dhāremi [kāsikaṃ candanaṃ dhāremi (syā. kaṃ. ka.), akāsikaṃ dhāremi (?)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			akāsikaṃ		形	a	男中	単	対	カーシのものでない
			candanaṃ		名	a	男中	単	対	栴檀
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāremi.	dhṛ　使	動	現	能	単	一	持たせる、憶持する
		訳文
		比丘たちよ、私はカーシ産でない栴檀〔香〕を保持することはありませんでした。
		39-5.
		Kāsikaṃ, bhikkhave, su me taṃ veṭhanaṃ hoti, kāsikā kañcukā, kāsikaṃ nivāsanaṃ, kāsiko uttarāsaṅgo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāsikaṃ,		形	a	中	単	主	カーシ国産の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、じつに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			veṭhanaṃ		名	a	中	単	主	まとうこと、頭巾、ターバン、巻くもの、首巻き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsikā		形	a	男	複	主	カーシ国産の
			kañcukā,		名	a	男	複	主	ジャケット、鎧、覆蓋
			kāsikaṃ		形	a	中	単	主	カーシ国産の
			nivāsanaṃ,		名	a	中	単	主	着ること、下着
			kāsiko		形	a	男	単	主	カーシ国産の
			uttara		形	代的	‐	持		北の、より上の
			āsaṅgo.	ā-sañj	名	a	男	単	主	固着、執着、着衣　→上衣、上着
		訳文
		比丘たちよ、そして私には、カーシ産のターバン、カーシ産の服、カーシ産の下着、カーシ産の上衣がありました。
		39-6.
		Rattindivaṃ [rattidivaṃ (ka.)] kho pana me su taṃ, bhikkhave, setacchattaṃ dhārīyati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rattin		名	i	女	単	副対	夜
			divaṃ		名	a	男	単	副対	日、昼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	与	私
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、じつに
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			seta		形	a	‐	持		白い、透明な
			chattaṃ		名	a	中	単	主	傘、日傘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhārīyati –	dhṛ　使？	動	現	能	単	三	dhāretiの異体？
		訳文
		比丘たちよ、私のために、夜も昼も白い傘が掲げられていました。
		39-7.
		‘mā naṃ phusi sītaṃ vā uṇhaṃ vā tiṇaṃ vā rajo vā ussāvo vā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusi	spṛś	動	ア	能	単	三	触れる、接触する、触達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sītaṃ		形	a	中	単	主	冷えた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			uṇhaṃ		形	a	中	単	主	熱い、暑い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiṇaṃ		名	a	中	単	主	草
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rajo		名	as	中	単	主	塵
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ussāvo	ud-sru	名	a	男	単	主	露
			vā’’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『冷気、熱気、草、塵、あるいは露が、かれに触れないように』と。
		39-8.
		‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, tayo pāsādā ahesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tayo		数	特	男	複	主	三
			pāsādā	pra-ā-sad	名	a	男	複	主	殿堂、高楼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ –	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、その私には、三つの高楼がありました。
		39-9.
		eko hemantiko, eko gimhiko, eko vassiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			hemantiko,		形	a	男	単	主	冬の、寒い
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			gimhiko,		形	a	男	単	主	夏の、夏期の
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			vassiko.		形	a	男	単	主	雨の、雨期の、年の
		訳文
		一つは冬用、一つは夏用、一つは雨期用です。
		39-10.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, vassike pāsāde vassike cattāro māse nippurisehi tūriyehi paricārayamāno [paricāriyamāno (syā. kaṃ. pī. ka.)] na heṭṭhāpāsādaṃ orohāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vassike		形	a	男	単	処	雨の、雨期の、年の
			pāsāde	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
			vassike		形	a	男	複	副対	雨の、雨期の、年の
			cattāro		数	特	男	複	副対	四
			māse		名	a	男中	複	副対	月
			nippurisehi		形	a	中	複	具	男なき、玉女
			tūriyehi		名	a	中	複	具	楽器、音楽
			paricārayamāno	pari-car　受	現分	a	男	単	主	奉仕される、給仕される
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			heṭṭhā		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			pāsādaṃ	pra-ā-sad	名	a	男	単	対	高楼、殿堂、重閣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			orohāmi.	ava-ruh	動	現	能	単	一	下る、降りる
		訳文
		比丘たちよ、その私は、雨期の四ヶ月は、雨期用の高楼で玉女たちと楽器によって奉仕され、高楼の下に下りることはありませんでした。
		39-11.
		Yathā kho pana, bhikkhave, aññesaṃ nivesane dāsakammakaraporisassa kaṇājakaṃ bhojanaṃ dīyati bilaṅgadutiyaṃ, evamevassu me, bhikkhave, pitu nivesane dāsakammakaraporisassa sālimaṃsodano dīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññesaṃ		形	代的	男	複	属	他の
			nivesane	ni-viś	名	a	中	単	処	住処、棲み家
			dāsa		名	a	男	相		奴隷、奴僕、従僕
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業　→雑役夫
			kara	kṛ	名形	a	男	相		なす、手
			porisassa		名	a	中	単	与	雇い人
			kaṇājakaṃ		名	a	中	単	主	屑米飯、糠飯
			bhojanaṃ	bhuj	名	a	中	単	主	食物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dīyati	dā　受	動	現	能	単	三	与えられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bilaṅga		名	a	男	有（持）		酸粥
			dutiyaṃ,		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pitu		名	ar	男	単	属	父
			nivesane	ni-viś	名	a	中	単	処	住処、棲み家
			dāsa		名	a	男	相		奴隷、奴僕、従僕
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業　→雑役夫
			kara	kṛ	名形	a	男	相		なす、手
			porisassa		名	a	中	単	与	雇い人
			sāli		名	i	男	相		米、稲
			maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			odano		名	a	男中	単	主	飯、粥
			dīyati.	同上
		訳文
		また比丘たちよ、他の者の住処においては、奴僕、雑役夫、雇い人のためには酸粥を添えた屑米の食事が与えられる、まさにそのように、比丘たちよ、私の父の住処においては、奴僕、雑役夫、雇い人のために米と肉の粥が与えられました。
		39-12.
		‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, evarūpāya iddhiyā samannāgatassa evarūpena ca sukhumālena etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evarūpāya		形	a	女	単	具	かくのごとき
			iddhiyā		名	i	女	単	具	神通、神変
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	属	具足した
			evarūpena		形	a	中	単	具	かくのごとき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sukhumālena		形	a	中	単	具	繊細、華奢、優美な
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、かくのごときの富をそなえたその私に、かくのごときの優雅さにより、この〔考え〕がおこりました。
		メモ
		・iddhiは「神通、神変」であるが、ここでは「富んだ」iddhaの意と見なした。
		39-13.
		‘assutavā kho puthujjano attanā jarādhammo samāno jaraṃ anatīto paraṃ jiṇṇaṃ disvā aṭṭīyati harāyati jigucchati attānaṃyeva atisitvā, ahampi khomhi jarādhammo jaraṃ anatīto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
			attanā		名	an	男	単	副具	自ら
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（属）		老、老い
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			jaraṃ	jṝ	名	ā	女	単	対	老、老い
			anatīto	an-ati-i	過分	a	男	単	主	過ぎ去っていない
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			jiṇṇaṃ	jṝ 受	過分	a	男	単	対	老いた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			aṭṭīyati		動	現	能	単	三	悩む、困惑する
			harāyati		動	現	能	単	三	慚愧する
			jigucchati	gup　意	動	現	能	単	三	厭う、避ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atisitvā,	ati-sṛ	動	連	‐	‐	‐	遠くへ行く、限界を超える、違反する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（属）		老、老い
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			jaraṃ	jṝ	名	ā	女	単	対	老、老い
			anatīto.	an-ati-i	過分	a	男	単	主	過ぎ去っていない
		訳文
		『無聞の凡夫は、自分からして老の法ある者、老を超えていない者でありながら、老いた他者を見て、自分をさておいて、困惑し、恥じ、厭う。私もまた、老の法ある者、老を超えていない者である。
		39-14.
		Ahañceva [ahañce (?)] kho pana jarādhammo samāno jaraṃ anatīto paraṃ jiṇṇaṃ disvā aṭṭīyeyyaṃ harāyeyyaṃ jiguccheyyaṃ na metaṃ assa patirūpa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			jarādhammo samāno jaraṃ anatīto paraṃ jiṇṇaṃ disvā (39-13.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭīyeyyaṃ		動	願	能	単	一	悩む、困惑する
			harāyeyyaṃ		動	願	能	単	一	慚愧する
			jiguccheyyaṃ	gup　意	動	願	能	単	一	厭う、避ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patirūpa’n		形	a	中	単	主	適当な、相応しい
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに私が、老の法ある者、老を超えていない者でありながら、老いた他者を見て、困惑し、恥じ、厭うようであれば、そのことは私にとってふさわしいことではあるまい』と。
		39-15.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, iti paṭisañcikkhato yo yobbane yobbanamado so sabbaso pahīyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			paṭisañcikkhato	prati-saṃ-khyā　強	現分	ant	男	単	属	精察する、深慮する
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			yobbane		名	a	中	単	処	青年、青春
			yobbana		名	a	中	依（属）		青年、青春
			mado	mad	名	a	男	単	主	驕慢、慢心
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyi.	pra-hā　受	動	ア	能	単	三	捨てられる、断ぜられる
		訳文
		比丘たちよ、そのように深慮したその私には、若さにおける若さの慢心、それが全て捨てられました。
		39-16.
		‘‘Assutavā kho puthujjano attanā byādhidhammo samāno byādhiṃ anatīto paraṃ byādhitaṃ disvā aṭṭīyati harāyati jigucchati attānaṃyeva atisitvā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Assutavā kho puthujjano attanā byādhidhammo samāno byādhiṃ anatīto paraṃ byādhitaṃ disvā aṭṭīyati harāyati jigucchati attānaṃyeva atisitvā – (39-13.)
			byādhi	vi-ā-dhā	名	i	男	有（持）		病
			byādhiṃ	vi-ā-dhā	名	i	男	単	対	病、病気
			byādhitaṃ	vi-ā-dhā	過分	a	男	単	対	病んだ、病気の
		訳文
		『無聞の凡夫は、自分からして病の法ある者、病を超えていない者でありながら、病んだ他者を見て、自分をさておいて、困惑し、恥じ、厭う。
		39-17.
		‘ahampi khomhi byādhidhammo byādhiṃ anatīto, ahañceva kho pana byādhidhammo samāno byādhiṃ anatīto paraṃ byādhikaṃ disvā aṭṭīyeyyaṃ harāyeyyaṃ jiguccheyyaṃ, na metaṃ assa patirūpa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahampi khomhi byādhidhammo byādhiṃ anatīto, ahañceva kho pana byādhidhammo samāno byādhiṃ anatīto paraṃ byādhikaṃ disvā aṭṭīyeyyaṃ harāyeyyaṃ jiguccheyyaṃ, na metaṃ assa patirūpa’nti. (39-13，14，16.)
		訳文
		私もまた、病の法ある者、病を超えていない者である。しかるに私が、病の法ある者、病を超えていない者でありながら、病んだ他者を見て、困惑し、恥じ、厭うようであれば、そのことは私にとってふさわしいことではあるまい』。
		メモ
		・byādhikaṃとあるが、前文に同じbyādhikaṃの誤記あるいは異体と見た。あるいは病気byādhiに形容詞化の標識-ikaが付いたものであるかもしれない。
		39-18.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, iti paṭisañcikkhato yo ārogye ārogyamado so sabbaso pahīyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhave, iti paṭisañcikkhato yo ārogye ārogyamado so sabbaso pahīyi. (39-15.)
			ārogye		名	a	中	単	処	無病、健康
			ārogya		名	a	中	依（属）		無病、健康
		訳文
		比丘たちよ、そのように深慮したその私には、健康における健康の慢心、それが全て捨てられました。
		39-19.
		‘‘Assutavā kho puthujjano attanā maraṇadhammo samāno maraṇaṃ anatīto paraṃ mataṃ disvā aṭṭīyati harāyati jigucchati attānaṃyeva atisitvā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Assutavā kho puthujjano attanā maraṇadhammo samāno maraṇaṃ anatīto paraṃ mataṃ disvā aṭṭīyati harāyati jigucchati attānaṃyeva atisitvā – (39-13.)
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（持）		死
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			mataṃ	mṛ	過分	a	中	単	対	死んだ
		訳文
		『無聞の凡夫は、自分からして死の法ある者、死を超えていない者でありながら、死んだ他者を見て、自分をさておいて、困惑し、恥じ、厭う。
		39-20.
		‘ahampi khomhi maraṇadhammo, maraṇaṃ anatīto, ahaṃ ceva kho pana maraṇadhammo samāno maraṇaṃ anatīto paraṃ mataṃ disvā aṭṭīyeyyaṃ harāyeyyaṃ jiguccheyyaṃ, na metaṃ assa patirūpa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahampi khomhi maraṇadhammo, maraṇaṃ anatīto, ahaṃ ceva kho pana maraṇadhammo samāno maraṇaṃ anatīto paraṃ mataṃ disvā aṭṭīyeyyaṃ harāyeyyaṃ jiguccheyyaṃ, na metaṃ assa patirūpa’nti. (39-17, 19.)
		訳文
		私もまた、病の法ある者、病を超えていない者である。しかるに私が、病の法ある者、病を超えていない者でありながら、病んだ他者を見て、困惑し、恥じ、厭うようであれば、そのことは私にとってふさわしいことではあるまい』。
		39-21.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, iti paṭisañcikkhato yo jīvite jīvitamado so sabbaso pahīyī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhave, iti paṭisañcikkhato yo jīvite jīvitamado so sabbaso pahīyī’’ (39-15.)
			jīvite	jīv	名過分	a	中	単	処	寿命、生命
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（属）		寿命、生命
		訳文
		比丘たちよ、そのように深慮したその私には、生命における生命の慢心、それが全て捨てられました。
		39-22.
		‘‘Tayome, bhikkhave, madā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			madā.		名	a	男	複	主	驕慢、慢心
		訳文
		比丘たちよ、これら三つの慢心があります。
		メモ
		・すでに述べたとおり『南伝』、『原始』ではここから別経。
		39-23.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			tayo?		数	特	男	複	主	三
		訳文
		いかなる三つか。
		39-24.
		Yobbanamado, ārogyamado, jīvitamado.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yobbana		名	a	中	依（属）		青年、青春
			mado,	mad	名	a	男	単	主	驕慢、慢心
			ārogya		名	a	中	依（属）		無病
			mado,	mad	名	a	男	単	主	驕慢、慢心
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（属）		寿命、生命
			mado.	mad	名	a	男	単	主	驕慢、慢心
		訳文
		若さの慢心、健康の慢心、生命の慢心です。
		39-25.
		Yobbanamadamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano kāyena duccaritaṃ carati, vācāya duccaritaṃ carati, manasā duccaritaṃ carati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yobbana		名	a	中	依（属）		青年、青春
			mada	mad	名	a	男	依（具）		驕慢、慢心
			matto	mad	過分	a	男	単	主	酔った、狂った
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati,	car	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			carati,	同上
			manasā		名	as	中	単	具	意
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			carati.	同上
		訳文
		比丘たちよ、若さの慢心に酔った無聞の凡夫は、身による悪行を行じ、語による悪行を行じ、意による悪行を行じます。
		39-26.
		So kāyena duccaritaṃ caritvā, vācāya duccaritaṃ caritvā, manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā,	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			caritvā,	同上
			manasā		名	as	中	単	具	意
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			caritvā	同上
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		その者は、身による悪行を行じ、語による悪行を行じ、意による悪行を行じて、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へと生まれ変わります。
		39-27.
		Ārogyamadamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārogya		名	a	中	依（属）		無病
			madamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano…pe… (39-25.)
		訳文
		比丘たちよ、健康の慢心に酔った無聞の凡夫は……
		39-28.
		jīvitamadamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano kāyena duccaritaṃ carati, vācāya duccaritaṃ carati, manasā duccaritaṃ carati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（属）		寿命、生命
			madamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano kāyena duccaritaṃ carati, vācāya duccaritaṃ carati, manasā duccaritaṃ carati. (39-25.)
		訳文
		比丘たちよ、生命の慢心に酔った無聞の凡夫は、身による悪行を行じ、語による悪行を行じ、意による悪行を行じます。
		39-29.
		So kāyena duccaritaṃ caritvā, vācāya duccaritaṃ caritvā, manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyena duccaritaṃ caritvā, vācāya duccaritaṃ caritvā, manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. (39-26.)
		訳文
		その者は、身による悪行を行じ、語による悪行を行じ、意による悪行を行じて、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へと生まれ変わります。
		39-30.
		‘‘Yobbanamadamatto vā, bhikkhave, bhikkhu sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yobbana		名	a	中	依（属）		青年、青春
			mada	mad	名	a	男	依（具）		驕慢、慢心
			matto	mad	過分	a	男	単	主	酔った、狂った
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sikkhaṃ	śak　意	名	ā	女	単	対	学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccakkhāya	prati-ā-khyā	動	連	‐	‐	‐	放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	劣った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvattati.	ā-vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、来る、なる　→還俗する
		訳文
		比丘たちよ、若さの慢心に酔った比丘は、学を放棄し、還俗します。
		39-31.
		Ārogyamadamatto vā, bhikkhave, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārogya		名	a	中	依（属）		無病
			madamatto vā, bhikkhave, bhikkhu…pe… (39-30.)
		訳文
		比丘たちよ、健康の慢心に酔った比丘は……
		39-32.
		jīvitamadamatto vā, bhikkhave, bhikkhu sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（属）		寿命、生命
			madamatto vā, bhikkhave, bhikkhu sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattatī’’ (39-30.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、生命の慢心に酔った比丘は、学を放棄し、還俗します。
		39-33.
		‘‘Byādhidhammā jarādhammā, atho maraṇadhammino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Byādhi	vi-ā-dhā?	名	i	男	有（持）		病
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（持）		老、老い
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			dhammino;	dhṛ	形	in	男	複	主	法ある
		訳文
		♪病の法あり、老の法あり、また死の法ある者たち。
		39-34.
		Yathādhammā [byādhidhammo jarādhammo, atho maraṇadhammiko; yathā dhammo (ka.)] tathāsantā, jigucchanti puthujjanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			santā,	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jigucchanti	gup　意	動	現	能	複	三	厭う、避ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puthujjanā.		名	a	男	複	主	凡夫
		訳文
		♪〔老病死の〕諸法のとおりに存在しながら、凡夫たちは〔老病死を〕厭う。
		39-35.
		‘‘Ahañce taṃ jiguccheyyaṃ, evaṃdhammesu pāṇisu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jiguccheyyaṃ,	gup　意	動	願	能反	単	一	厭う、避ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			pāṇisu;	pra-an	形	in	男中	複	処	生命ある、生物
		訳文
		♪もし私が、そのような法ある生き物たちに対して、それを厭うならば、
		39-36.
		Na metaṃ patirūpassa, mama evaṃ vihārino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			patirūpassa,		形	a	中	単	属（主）	適当な、ふさわしい
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vihārino.	vi-hṛ	形	in	男	単	属	住する
		訳文
		♪そのことは私にとってふさわしいことではない。このように住する私にとっては。
		メモ
		・patirūpassaとあるが文脈からして主格のように訳した。『南伝』、『原始』もそのようにしている。あるいはこれはpatirūpaṃ-assaの連声か。
		39-37.
		‘‘Sohaṃ evaṃ viharanto, ñatvā dhammaṃ nirūpadhiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			viharanto,	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñatvā	jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			nirūpadhiṃ;	nir-upa-dhā	形	i	男	単	対	所依なき、生存の素因なき
		訳文
		♪このように住するその私は、生存の素因なき法を知り、
		39-38.
		Ārogye yobbanasmiñca, jīvitasmiñca ye madā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārogye		名	a	中	単	処	無病、健康
			yobbanasmiñ		名	a	中	単	処	青年、青春
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jīvitasmiñ	jīv	名過分	a	中	単	処	寿命、生命
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			madā.		名	a	男	複	主	驕慢、慢心
		訳文
		♪健康、若さ、生命におけるおよその慢心、
		39-39.
		‘‘Sabbe made abhibhosmi [atītosmi (ka.)], nekkhamme daṭṭhu khemataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbe		名形	代的	中→男	単	処	すべて
			made		名	a	男	単	処	驕慢、慢心
			abhibhū	abhi-bhū	名形	ū	男	単	主	勝者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nekkhamme	nis-kram	名	a	中	単	処	出離、利欲（連続体の名詞化したもの）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			daṭṭhu	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る（不定詞「見ること」でもある）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khemataṃ;		名	ā	女	単	対	安穏性
		訳文
		♪私は、〔それら〕全ての慢心に対する勝者となる。出離のうちに安穏なることを見て。
		39-40.
		Tassa me ahu ussāho, nibbānaṃ abhipassato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ussāho,	ud-sah	名	a	男	単	主	能力、敢行、勇猛
			nibbānaṃ	nir-vā?	名	a	中	単	対	涅槃、寂静
			abhipassato.	abhi-paś	現分	ant	男	単	属	観見する
		訳文
		♪涅槃を見るその私には勇猛があった。
		39-41.
		‘‘Nāhaṃ bhabbo etarahi, kāmāni paṭisevituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhabbo	bhū	未分	a	男	単	主	できる、可能な
			etarahi,		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			kāmāni		名	a	男中	複	対	欲
			paṭisevituṃ;	prati-sev	不定	‐	‐	‐	‐	受用すること、行うこと、従事すること
		訳文
		♪今や私が諸欲を受用することは不可能である。
		39-42.
		Anivatti bhavissāmi, brahmacariyaparāyaṇo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anivatti	a-ni-vṛt	名	i	女	単	主	不退転
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāmi,	bhū	動	未	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	有（具）		梵行
			parāyaṇo’’	para-ā-i	名	a	中→男	単	主	到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪私は梵行によって彼岸へ至る者となり、退転することはないであろう」
		navamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navamaṃ;		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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