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		5. Hatthakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hatthaka		名	a	男	依（属）		人名、ハッタカ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ハッタカ経」（『増支部』3-35）
		35-1.
		35. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		35-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā āḷaviyaṃ viharati gomagge siṃsapāvane paṇṇasanthare.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āḷaviyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、アーラヴィー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gomagge		名	a	男	単	処	地名、ゴーマッガ
			siṃsapā		名	ā	女	持		地名、シンサパー
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			paṇṇa		名	a	中	依（属）		葉
			santhare.	saṃ-stṛ	名	a	男	単	処	敷物、敷具　→葉座
		訳文
		あるとき世尊はアーラヴィーのゴーマッガ、シンサパー林の葉座に住しておられた。
		35-3.
		Atha kho hatthako āḷavako jaṅghāvihāraṃ anucaṅkamamāno anuvicaramāno addasa bhagavantaṃ gomagge siṃsapāvane paṇṇasanthare nisinnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			hatthako		名	a	男	単	主	人名、ハッタカ
			āḷavako		名	a	男	単	主	人名、アーラヴァカ（「アーラヴィーの」の意」）
			jaṅghā		名	ā	女	有（属）		すね
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	副対	住、精舎、僧房　→歩行の状態
			anucaṅkamamāno	anu-kram　強	現分	a	男	単	主	遊歩、随歩、経行する
			anuvicaramāno	anu-vi-car	現分	a	男	単	主	従い歩く、徘徊する、探し求める
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasa	dṛś	動	ア	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gomagge		名	a	男	単	処	地名、ゴーマッガ
			siṃsapā		名	ā	女	持		地名、シンサパー
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			paṇṇa		名	a	中	依（属）		葉
			santhare	saṃ-stṛ	名	a	男	単	処	敷物、敷具　→葉座
			nisinnaṃ.	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
		訳文
		ときに、徒歩で遊歩し散策しいたハッタカ・アーラヴァカは、ゴーマッガはシンサパー林の葉座に坐った世尊を見た。
		メモ
		・ハッタカ・アーラヴァカは、アーラヴィーの王子rājaputtoなのだと『註』はいう。
		35-4.
		Disvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		見て、世尊へ近づいた。
		35-5.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		35-6.
		Ekamantaṃ nisinno kho hatthako āḷavako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			hatthako		名	a	男	単	主	人名、ハッタカ
			āḷavako		名	a	男	単	主	人名、アーラヴァカ（「アーラヴィーの」の意」）
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったハッタカ・アーラヴァカは、世尊へこういった。
		35-7.
		‘‘kacci, bhante, bhagavā sukhamasayitthā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci,		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sukham		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asayitthā’’	śī	動	ア	反	単	三	臥す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、世尊は楽に臥されましたでしょうか」と。
		35-8.
		‘‘Evaṃ, kumāra, sukhamasayitthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			sukham		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asayitthaṃ.	śī	動	ア	能	単	一	臥す
		訳文
		「そのとおり、童子よ、私は楽に臥しました。
		35-9.
		Ye ca pana loke sukhaṃ senti, ahaṃ tesaṃ aññataro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			senti,	śī	動	現	能	複	三	横臥する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			aññataro’’		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世間において楽に臥す者たちがありますが、私はその者たちの一人です」
		35-10.
		‘‘Sītā, bhante, hemantikā ratti, antaraṭṭhako himapātasamayo, kharā gokaṇṭakahatā bhūmi, tanuko paṇṇasantharo, viraḷāni rukkhassa pattāni, sītāni kāsāyāni vatthāni, sīto ca verambho vāto vāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sītā,		形	ā	女	単	主	冷たい
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			hemantikā		形	a	女	単	主	冬の、寒い
			ratti,		名	i	女	単	主	夜
			antara		名形	a	中	依（処）		内の、中間の
			aṭṭhako		形	a	男	単	主	八の　→月の第八日の前後
			hima		名	a	中	依（属）		雪
			pāta	pat	名	a	男	依（奪）		落、段　→降雪
			samayo,	saṃ-i	名	a	男	単	主	時、時期
			kharā		形	ā	女	単	主	粗なる、激しい
			go		名	o	男	依（属）		牛
			kaṇṭaka		名	a	男	依（具）		棘、障碍
			hatā	han	過分	a	女	単	主	殺された、破壊された
			bhūmi,		名	i	女	単	主	地
			tanuko		形	a	男	単	主	痩せた、希薄の
			paṇṇa		名	a	中	依（属）		葉
			santharo,	saṃ-stṛ	名	a	男	単	主	敷物、敷具　→葉座
			viraḷāni		形	a	中	複	主	希薄な、薄い
			rukkhassa		名	a	男	単	属	樹木
			pattāni,		名	a	中	複	主	葉
			sītāni		形	a	中	複	主	冷たい、寒い
			kāsāyāni		形	a	中	複	主	渋色の、袈裟、黄衣
			vatthāni,	vas	名	a	中	複	主	衣
			sīto		形	a	男	単	主	冷えた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			verambho		名	a	男	単	主	風の名、季節風
			vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vāyati.	vā	動	現	能	単	三	吹く、息を出す、香る、におう
		訳文
		「尊者よ、冬の夜は冷たく、〔マーガ月とパッグナ月の〕中間における八日は降雪期であり、地面は荒く牛のひずめに破壊され、葉座は薄く、樹葉はまばらで、袈裟衣は冷たく、冷えたヴェーランバ風が吹いています。
		メモ
		・『註』はantaraṭṭhakoについて「マーガ〔月〕とパッグナ〔月〕の中間における八日分の時」māghaphagguṇānaṃ antare aṭṭhadivasaparimāṇo kālo. とする。水野辞書の説明とは異なるが、これに基づいて補訳した
		・また『註』はgokaṇṭakahatāについて「新たに天が雨降り、牛たちの近づいた状態で、蹄の間によって泥が巻き上げられてとどまり、それが風と陽光で乾いて鋸の歯のような不快な手触りとなった」navavuṭṭhe deve gāvīnaṃ akkantakkantaṭṭhāne khurantarehi kaddamo uggantvā tiṭṭhati, so vātātapena sukkho kakacadantasadiso hoti dukkhasamphasso. と述べる。『南伝』や『原始』に同じく、これに従って意訳した。
		35-11.
		Atha ca pana bhagavā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		しかし、そこで世尊はこのように仰った。
		35-12.
		‘evaṃ, kumāra, sukhamasayitthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ, kumāra, sukhamasayitthaṃ. (35-8.)
		訳文
		『そのとおり、童子よ、私は楽に臥しました。
		35-13.
		Ye ca pana loke sukhaṃ senti, ahaṃ tesaṃ aññataro’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye ca pana loke sukhaṃ senti, ahaṃ tesaṃ aññataro’’’ti. (35-9.)
		訳文
		世間において楽に臥す者たちがありますが、私はその者たちの一人です』と」
		35-14.
		‘‘Tena hi, kumāra, taññevettha paṭipucchissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			taññ		代	代的	‐	単	対	あなた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchissāmi.	prati-prach	動	未	能	単	一	質問、反問する
		訳文
		「しからば童子よ、ここであなたに質問しましょう。
		35-15.
		Yathā te khameyya tathā naṃ byākareyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khameyya	kṣam	動	願	能	単	三	耐える、忍ぶ、許す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyāsi.	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	二	解答する、授記する
		訳文
		あなたの〔考えが〕許すとおりに、それへ解答して下さい。
		35-16.
		Taṃ kiṃ maññasi, kumāra, idhassa gahapatissa vā gahapatiputtassa vā kūṭāgāraṃ ullittāvalittaṃ nivātaṃ phusitaggaḷaṃ pihitavātapānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			puttassa		名	a	男	単	属	息子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kūṭa		名	a	男中	有（具）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāraṃ		名	a	中	単	主	家、家屋　→二重屋、重閣
			ullitta	ud-lip	過分	a	‐	相		塗られた
			avalittaṃ	ava-lip	過分	a	中	単	主	塗られた
			nivātaṃ	ni-vā?	形	a	中	単	主	無風の
			phusita	spṛś　使	過分	a	‐	有（持）		触れた、締めた
			aggaḷaṃ		名	ā	女→中	単	主	閂、横木
			pihita	api-dhā?	過分	a	‐	有（持）		閉じた、覆われた
			vāta	vā	名	a	男	有（持）		風
			pānaṃ.	pā	名	a	男→中	単	主	飲物　→窓
		訳文
		童子よ、これをどう考えますか。ここに、居士あるいは居士の息子に、塗り固められ、風が通らず、閂が閉められ、窓が覆われた重閣があるとします。
		35-17.
		Tatrassa pallaṅko gonakatthato paṭikatthato paṭalikatthato kadalimigapavarapaccattharaṇo [kādalimigapavarapaccattharaṇo (sī.)] sauttaracchado ubhato lohitakūpadhāno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pallaṅko		名	a	男	単	主	牀座、椅子、寝台、かご／跏趺
			gonaka		名	a	男	有（持）		黒山羊、黒毛氈（けむしろ）、野牛
			atthato	ā-stṛ	過分	a	男	単	主	敷かれた、拡がった
			paṭika		名	ā	女	有（持）		白い羊毛布
			atthato	ā-stṛ	過分	a	男	単	主	敷かれた、拡がった
			paṭalika		名	ā	女	有（持）		織布、羊毛布、花毛氈
			atthato	ā-stṛ	過分	a	男	単	主	敷かれた、拡がった
			kadalimiga		名	a	男	依（属）		カダリー鹿
			pavara		形	a	‐	持		最も優れた
			paccattharaṇo		名	a	中→男	単	主	敷物
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	〜を有する
			uttara		形	代的	‐	持		上の
			chado	chad	名	a	中→男	単	主	蓋，覆い，屋蓋，屋根　→天蓋
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			lohitaka		形	a	‐	持		赤い
			upadhāno;	upa-dhā	名	a	中→男	単	主	枕、置くこと
		訳文文
		そこに、黒毛氈が敷かれ、白い羊毛布が敷かれ、織布が敷かれ、カダリー鹿の殊勝なる敷物あり、天蓋あり、両方より赤い枕ある寝椅子があるとしましょう。
		35-18.
		telappadīpo cettha jhāyeyya [jāleyya (ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tela		名	a	中	依（属）		油、胡麻油
			padīpo	pra-dīp	名	a	男	単	主	灯火、光明
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jhāyeyya;	kṣai	動	願	能	単	三	燃える、焼ける
		訳文文
		またそこには、油の灯火が燃えているとします。
		35-19.
		catasso ca [tasseva (ka.)] pajāpatiyo manāpāmanāpena paccupaṭṭhitā assu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catasso		数	特	女	複	主	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pajāpatiyo		名	ī	女	複	主	夫人
			manāpa		形	a	‐	相		可意の、適意の
			manāpena		形	a	中	単	具	可意の、適意の
			paccupaṭṭhitā	prati-upa-sthā	過分	a	女	複	主	現れた、仕えた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu.	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文文
		また、四人の夫人が、おのおの適意なる〔ふるまい〕によって仕えるとします。
		メモ
		・manāpa-amanāpaで「可意不可意」であるが、文脈からしてāはm音の前で長音化したものと解しmanāpa-manāpaと見なした。
		35-20.
		Taṃ kiṃ maññasi, kumāra, sukhaṃ vā so sayeyya no vā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kiṃ maññasi, kumāra, (35-16.)
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sayeyya	śī	動	願	能	単	三	臥す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vā?		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		童子よ、これをどう考えますか。その者は楽に臥すでしょうか。あるいは否でしょうか。
		35-21.
		Kathaṃ vā te ettha hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたにはこれについてどのような〔考えが〕ありますか」
		35-22.
		‘‘Sukhaṃ so, bhante, sayeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sayeyya.	śī	動	願	能	単	三	臥す
		訳文
		「尊者よ、その者は楽に臥すことでしょう。
		35-23.
		Ye ca pana loke sukhaṃ senti, so tesaṃ aññataro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye ca pana loke sukhaṃ senti, so tesaṃ aññataro’’ti. (35-9.)
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
		訳文
		世間において楽に臥す者たちがありますが、彼はその者たちの一人です」
		35-24.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kumāra, api nu tassa gahapatissa vā gahapatiputtassa vā uppajjeyyuṃ rāgajā pariḷāhā kāyikā vā cetasikā vā yehi so rāgajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṃ sayeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kumāra, api nu tassa gahapatissa vā gahapatiputtassa vā (35-16.)
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyyuṃ	ud-pad	動	願	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāgajā	jan	形	a	男	複	主	貪より生ずる
			pariḷāhā	pari-ḍah	名	a	男	複	主	熱悩、苦悩、焦熱
			kāyikā		形	a	男	複	主	身の、集まりの
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cetasikā	cit	名形	a	男	複	主	心の、心所
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yehi		代	代的	男	複	具	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			rāgajehi	jan	形	a	男	複	具	貪より生ずる
			pariḷāhehi	pari-ḍah	名	a	男	複	具	熱悩、苦悩、焦熱
			pariḍayhamāno	pari-ḍah　受	現分	a	男	単	主	焼かれる
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sayeyyā’’	śī	動	願	能	単	三	臥す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「童子よ、これをどう考えますか。いったい、その居士あるいは居士の息子には、その貪より生ずる熱悩によってその者が焼かれて苦に臥す、そのような、貪より生ずる身あるいは心の熱悩が起こるのではないでしょうか」
		メモ
		・yehiという関係代名詞からこのように訳したが、これを受けるtehiもなく、他の解釈もありうるか（たとえばyehiをtehiのように読んで「その者に、貪より生ずる身あるいは心の熱悩が起こるならば、その者は、その貪より生ずる熱悩によって焼かれて苦に臥すのではないでしょうか」など）。
		35-25.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「その通りです、尊者よ」
		35-26.
		‘‘Yehi kho so, kumāra, gahapati vā gahapatiputto vā rāgajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṃ sayeyya, so rāgo tathāgatassa pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yehi		代	代的	男	複	具	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			putto		名	a	男	単	主	息子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāgajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṃ sayeyya, (35-24.)
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlo		名	a	中→男	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされる
			anabhāvaṅ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされる
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		「童子よ、その居士あるいは居士の息子が、その貪より生ずる熱悩によって焼かれて苦に臥す、そのような貪は、如来には、捨てられ、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなっています。
		35-27.
		Tasmāhaṃ sukhamasayitthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			sukham		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asayitthaṃ.	śī	動	ア	能	単	一	臥す
		訳文
		それゆえ私は楽に臥したのです。
		35-28.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kumāra, api nu tassa gahapatissa vā gahapatiputtassa vā uppajjeyyuṃ dosajā pariḷāhā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kumāra, api nu tassa gahapatissa vā gahapatiputtassa vā uppajjeyyuṃ dosajā pariḷāhā…pe… (35-24.)
			dosajā	jan	形	a	男	複	主	瞋より生ずる
		訳文
		童子よ、これをどう考えますか。いったい、その居士あるいは居士の息子には……瞋より生ずる〔身あるいは心の〕熱悩が起こるのではないでしょうか……
		35-29.
		mohajā pariḷāhā kāyikā vā cetasikā vā yehi so mohajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṃ sayeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mohajā	jan	形	a	男	複	主	痴より生ずる
			pariḷāhā kāyikā vā cetasikā vā yehi so mohajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṃ sayeyyā’’ti? (35-24.)
			mohajehi	jan	形	a	男	複	具	痴より生ずる
		訳文
		……その痴より生ずる熱悩によってその者が焼かれて苦に臥す、そのような、痴より生ずる身あるいは心の熱悩が起こるのではないでしょうか」
		35-30.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’ti. (35-25.)
		訳文
		「その通りです、尊者よ」
		35-31.
		‘‘Ye hi kho so, kumāra, gahapati vā gahapatiputto vā mohajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṃ sayeyya, so moho tathāgatassa pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye hi kho so, kumāra, gahapati vā gahapatiputto vā mohajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṃ sayeyya, so moho tathāgatassa pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo. (35-26.)
			mohajehi	jan	形	a	男	複	具	痴より生ずる
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
		訳文
		「童子よ、その居士あるいは居士の息子が、その痴より生ずる熱悩によって焼かれて苦に臥す、そのような痴は、如来には、捨てられ、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなっています。
		メモ
		・Ye hi と区切られているが、Yehiの誤りであろう。
		35-32.
		Tasmāhaṃ sukhamasayittha’’nti. [cūḷava. 305; saṃ. ni. 1.242]
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmāhaṃ sukhamasayittha’’nt (35-27.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それゆえ私は楽に臥したのです。
		35-33.
		‘‘Sabbadā ve sukhaṃ seti, brāhmaṇo parinibbuto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbadā		不変	‐	‐	‐	‐	常に
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			seti,	śī	動	現	能	単	三	横臥する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			parinibbuto;	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
		訳文
		♪般涅槃した婆羅門は、常に楽に臥す。
		35-34.
		Yo na limpati [lippati (sī. syā. kaṃ. ka.)] kāmesu, sītibhūto nirūpadhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			limpati	lip	動	現	能	単	三	塗る、汚す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāmesu,		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			sīti		形	i	‐	持		寒冷の
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			nirūpadhi.	nir-upa-dhā	形	i	男	単	主	依止なき、生存の素因なき
		訳文
		♪〔すなわち〕およそ、諸欲に於いて汚れず、冷静となり、生存の素因なき者は。
		35-35.
		‘‘Sabbā āsattiyo chetvā, vineyya hadaye daraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbā		名形	代的	中→女	複	対	すべて
			āsattiyo	ā-sañj	名	i	女	複	対	執着、執持、依存
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chetvā,	chid	動	連	‐	‐	‐	切る、切断する
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hadaye		名	a	男	単	処	心臓
			daraṃ;		名	a	男	単	対	怖れ、悲しみ、悩み
		訳文
		♪すべての執着を切断し、心の憂悩を調伏して、
		35-36.
		Upasanto sukhaṃ seti, santiṃ pappuyya cetaso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upasanto	upa-śam	過分	a	男	単	主	静まった、寂静な
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			seti,	śī	動	現	能	単	三	横臥する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santiṃ	śam	名	i	女	単	対	寂止、寂静
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pappuyya	pra-āp	動	願	能	単	三	獲得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cetaso’’	cit	名	as	中	単	属	心
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪静まった者は楽に臥し、心の寂止を獲得する」
		pañcamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañcamaṃ;		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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