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		9. Andhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「盲目経」（『増支部』3-29）
		29-1.
		29. ‘‘Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「比丘たちよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		29-2.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			tayo?		数	特	男	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		29-3.
		Andho, ekacakkhu, dvicakkhu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Andho,		形	a	男	単	主	盲目の、暗愚の
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			cakkhu,		名	us	中→男	単	主	眼
			dvi		数	特	‐	有（帯）		二
			cakkhu.		名	us	中→男	単	主	眼
		訳文
		盲目の者、隻眼の者、両眼の者です。
		29-4.
		Katamo ca, bhikkhave, puggalo andho?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			andho?		形	a	男	単	主	盲目の、暗愚の
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる人が、盲目の者なのでしょうか。
		29-5.
		Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa tathārūpaṃ cakkhu na hoti yathārūpena cakkhunā anadhigataṃ vā bhogaṃ adhigaccheyya adhigataṃ vā bhogaṃ phātiṃ kareyya [phātikareyya (sī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekaccassa		形	代的	男	単	属	ある、一類の
			puggalassa		名	a	男	単	属	人、個人
			tathārūpaṃ		形	a	中	単	主	その如き
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathārūpena		形	a	男	単	具	かくのごとき
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			anadhigataṃ	an-adhi-gam	過分	a	男	単	対	証得、到達されない
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhogaṃ	bhuj	名	a	男	単	対	受用、財、富
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigaccheyya	adhi-gam	動	願	能	単	三	証得する、得達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adhigataṃ	adhi-gam	過分	a	男	単	対	証得、到達された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhogaṃ	bhuj	名	a	男	単	対	受用、財、富
			phātiṃ	sphāy	名	i	女	単	対	増大、増殖
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya;	kṛ	動	願	能	単	三	なす
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者には、その眼によって獲得されていない財を獲得し、あるいは獲得された財を増大させる、そのような眼がありません。
		29-6.
		tathārūpampissa cakkhu na hoti yathārūpena cakkhunā kusalākusale dhamme jāneyya, sāvajjānavajje dhamme jāneyya, hīnappaṇīte dhamme jāneyya, kaṇhasukkasappaṭibhāge dhamme jāneyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpam		形	a	中	単	主	その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathārūpena		形	a	男	単	具	かくのごとき
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			kusala		形	a	‐	相		善き、善巧の、巧みな
			akusale		形	a	男	複	対	不善の
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyya,	jñā	動	願	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvajja		形	a	‐	相		有罪の、呵責すべき
			anavajje		形	a	男中	複	対	無罪の
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			jāneyya,	同上
			hīna	hā	過分	a	‐	相		捨てられた、劣った
			paṇīte	pra-nī	過分	a	男	複	対	適用された,すぐれた
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			jāneyya,	同上
			kaṇha		形	a	‐	相		黒い
			sukka		形	a	‐	相		白い
			sappaṭibhāge		形	a	男	複	対	類似の、両方をそなえた
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			jāneyya.	同上
		訳文
		またその者には、その眼によって善・不善の諸法を知り、有罪・無罪の諸法を知り、優・劣の諸法を知り、黒・白・兼備の諸法を知る、そのような眼がありません。
		29-7.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo andho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			andho.		形	a	男	単	主	盲目の、暗愚の
		訳文
		比丘たちよ、この人が、盲目の者と言われるのです。
		29-8.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo ekacakkhu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo ekacakkhu? (29-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる人が、隻眼の者なのでしょうか。
		29-9.
		Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa tathārūpaṃ cakkhu hoti yathārūpena cakkhunā anadhigataṃ vā bhogaṃ adhigaccheyya adhigataṃ vā bhogaṃ phātiṃ kareyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa tathārūpaṃ cakkhu hoti yathārūpena cakkhunā anadhigataṃ vā bhogaṃ adhigaccheyya adhigataṃ vā bhogaṃ phātiṃ kareyya; (29-5.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者には、その眼によって獲得されていない財を獲得し、あるいは獲得された財を増大させる、そのような眼があります。
		29-10.
		tathārūpaṃ panassa [tathārūpampissa (syā. kaṃ. pī. ka.)] cakkhu na hoti yathārūpena cakkhunā kusalākusale dhamme jāneyya, sāvajjānavajje dhamme jāneyya, hīnappaṇīte dhamme jāneyya, kaṇhasukkasappaṭibhāge dhamme jāneyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpaṃ panassa cakkhu na hoti yathārūpena cakkhunā kusalākusale dhamme jāneyya, sāvajjānavajje dhamme jāneyya, hīnappaṇīte dhamme jāneyya, kaṇhasukkasappaṭibhāge dhamme jāneyya. (29-6.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		しかしその者には、その眼によって善・不善の諸法を知り、有罪・無罪の諸法を知り、優・劣の諸法を知り、黒・白・兼備の諸法を知る、そのような眼がありません。
		29-11.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo ekacakkhu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo ekacakkhu. (29-3, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、この人が、隻眼の者と言われるのです。
		29-12.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo dvicakkhu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo dvicakkhu? (29-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる人が、両眼の者なのでしょうか。
		29-13.
		Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa tathārūpaṃ cakkhu hoti yathārūpena cakkhunā anadhigataṃ vā bhogaṃ adhigaccheyya, adhigataṃ vā bhogaṃ phātiṃ kareyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa tathārūpaṃ cakkhu hoti yathārūpena cakkhunā anadhigataṃ vā bhogaṃ adhigaccheyya, adhigataṃ vā bhogaṃ phātiṃ kareyya; (29-5.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者には、その眼によって獲得されていない財を獲得し、あるいは獲得された財を増大させる、そのような眼があります。
		29-14.
		tathārūpampissa cakkhu hoti yathārūpena cakkhunā kusalākusale dhamme jāneyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpampissa cakkhu hoti yathārūpena cakkhunā kusalākusale dhamme jāneyya; (29-6.)
		訳文
		またその者には、その眼によって善・不善の諸法を知り、
		メモ
		・訳が一部次文へ。
		29-15.
		sāvajjānavajje dhamme jāneyya, hīnappaṇīte dhamme jāneyya, kaṇhasukkasappaṭibhāge dhamme jāneyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvajjānavajje dhamme jāneyya, hīnappaṇīte dhamme jāneyya, kaṇhasukkasappaṭibhāge dhamme jāneyya. (29-6.)
		訳文
		有罪・無罪の諸法を知り、優・劣の諸法を知り、黒・白・兼備の諸法を知る、そのような眼があります。
		29-16.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo dvicakkhu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo dvicakkhu. (29-3, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、この人が、両眼の者と言われるのです。
		29-17.
		‘Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’’n (29-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		29-18.
		‘‘Na ceva bhogā tathārūpā, na ca puññāni kubbati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhogā	bhuj	名	a	男	複	主	富、財、受用
			tathārūpā,		形	a	男	複	主	かくのごとき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			puññāni		名	a	中	複	対	善、福徳、功徳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kubbati;	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		♪かくのごときの財もなく、功徳をなすこともない。
		29-19.
		Ubhayattha kaliggāho, andhassa hatacakkhuno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ubhayattha		不変	‐	‐	‐	‐	両所に
			kali		名	i	男	有（属）		不利玉、不運
			gāho,	grah	名	a	男	単	主	執　→悪い出目、悪い結果、不運
			andhassa		形	a	男	単	属	盲目の、暗愚の
			hata	han	過分	a	‐	有（持）		殺害された、破壊された
			cakkhuno.		名	us	中→男	単	属	眼
		訳文
		♪眼を破壊された盲目の者にあっては、両方に悪い結果がある。
		29-20.
		‘‘Athāparāyaṃ akkhāto, ekacakkhu ca puggalo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	さらに
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			akkhāto,	ā-khyā	過分	a	男	単	主	告げられた
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			cakkhu		名	us	中→男	単	主	眼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			puggalo;		名	a	男	単	主	人、個人
		訳文
		♪さらにまた、この隻眼の人が語られた。
		29-21.
		Dhammādhammena saṭhoso [saṃsaṭṭho (sī. syā. kaṃ. pī.), saṭhoti (ka.)], bhogāni pariyesati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			adhammena	a-dhṛ	名	a	男	単	具	非法、邪法
			saṭho		形	a	男	単	主	狡猾な、へつらう
			eso,		代	代的	男	単	主	これ
			bhogāni	bhuj	名	a	男（中）	複	対	受用、富、財物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyesati.	pari-iṣ	動	現	能	単	三	遍求する、欲求する
		訳文
		♪法と非法に関して狡猾なその者は、財を遍求する。
		メモ
		・saṭhosoについては、やむを得ずかなり強引に解した。この分解の場合、あるいは「法によっても非法によっても」と解すべきか。異版のsaṃsaṭṭhoであれば「執着した」か。『註』は言及がない。『南伝』や『原始』は「法と非法を混同し」などとする。
		29-22.
		‘‘Theyyena kūṭakammena, musāvādena cūbhayaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Theyyena		名	a	中	単	具	盗心、偸盗、ぬすみ
			kūṭa		形	a	‐	依（属）		欺瞞の、詐欺の
			kammena,	kṛ	名	an	中	単	具	業、行為
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādena	vad	名	a	男	単	具	説、語、論　→妄語
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ubhayaṃ;		形	代的	中	単	対	両方の
		訳文
		♪盗心による詐欺の行いと妄語、〔その〕両方により、
		メモ
		・何とも解しがたく、強引に訳したが、これでよいかどうか。
		29-23.
		Kusalo hoti saṅghātuṃ [saṃhātuṃ (syā.)], kāmabhogī ca mānavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusalo		形	a	男	単	主	良き、善巧の、巧みな
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghātuṃ,		不定	‐	‐	‐	‐	集めること、砕くこと（saṅgharituṃ）の異体？
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲、欲楽
			bhogī	bhuj	名	in	男	単	主	受用する
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mānavo;		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門（māṇava）の異体?
		訳文
		♪貯め込むことに巧みな、欲楽を受用する未熟者、
		メモ
		・Saṅghātunti saṅgharituṃ.という『註』に従った。
		・mānavoの理解に苦しみ、上のようにした。『註』は言及せず、『南伝』、『原始』も訳語を出さない。
		29-24.
		Ito so nirayaṃ gantvā, ekacakkhu vihaññati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā,	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			cakkhu		名	us	中→男	単	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihaññati.	vi-han　受	動	現	能	単	三	打たれる、殺される、悩害される
		訳文
		♪そのようなその者は、地獄へ行き、隻眼の者として打たれる。
		29-25.
		‘‘Dvicakkhu pana akkhāto, seṭṭho purisapuggalo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dvi		数	特	‐	有（帯）		二
			cakkhu		名	us	中→男	単	主	眼
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			akkhāto,	ā-khyā	過分	a	男	単	主	告げられた
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の、最勝の、殊勝の
			purisa		名	a	男	持		人、男
			puggalo;		名	a	男	単	主	人、個人
		訳文
		♪しかして、両眼の者が最上の人物として告げられた。
		29-26.
		Dhammaladdhehi bhogehi, uṭṭhānādhigataṃ dhanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法
			laddhehi	labh	過分	a	男	複	具	得られた
			bhogehi,	bhuj	名	a	男	複	具	受用、財、富
			uṭṭhāna	ud-sthā	名	a	中	依（具）		起立、奮起
			adhigataṃ	adhi-gam	過分	a	中	単	対	証得、到達された
			dhanaṃ.		名	a	中	単	対	財産
		訳文
		♪法によって得られた財により、奮起によって得られた財を、
		メモ
		・『南伝』、『原始』のように次文に繋げて訳した。
		29-27.
		‘‘Dadāti seṭṭhasaṅkappo, abyaggamānaso naro;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Dadāti	dā	動	現	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seṭṭha		形	a	‐	有（持）		優れた、殊勝な
			saṅkappo,	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			abyagga		形	a	‐	有（持）		不混乱の、統一の
			mānaso	man	名	a	中→男	単	主	意
			naro;		名	a	男	単	主	人
		訳文
		♪優れた思念、統一されたいある人は、与える。
		29-28.
		Upeti bhaddakaṃ ṭhānaṃ, yattha gantvā na socati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Upeti	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddakaṃ		形	a	中	単	対	善い、高名な、具妙宝
			ṭhānaṃ,	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socati.	śuc	動	現	能	単	三	悲しむ、愁う
		訳文
		♪そこへ行けば愁えないという、良き状態へかれは至った。
		29-29.
		‘‘Andhañca ekacakkhuñca, ārakā parivajjaye;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Andhañ		形	a	男	単	対	盲目の、暗愚の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			cakkhuñ		名	us	中→男	単	対	眼
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ārakā		不変	‐	‐	‐	‐	遠く離れて、遠隔に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivajjaye;	pari-vṛj　使	動	願	能	単	三	避ける、回避する
		訳文
		♪盲目の者と隻眼の者を、遠く避けるべし。
		29-30.
		Dvicakkhuṃ pana sevetha, seṭṭhaṃ purisapuggala’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvi		数	特	‐	有（帯）		二
			cakkhuṃ		名	us	中	単	対	眼
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sevetha,	sev	動	願	反	単	三	仕える、親しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seṭṭhaṃ		形	a	中	単	対	最上の、最勝の
			purisa		名	a	男	持		人、男
			puggala’’n		名	a	男	単	対	人、個人
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪最上の人物たる、両眼の者へ親しむべし」
		navamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navamaṃ;		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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