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		7. Jigucchitabbasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jigucchitabba	gup　意	未分	a	‐	依（属）		厭われるべき、避けられるべき
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「忌避経」（『増支部』3-27）
		27-1.
		27. ‘‘Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「比丘たちよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		27-2.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			tayo?		数	特	男	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		27-3.
		Atthi, bhikkhave, puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			jigucchitabbo	gup　意	未分	a	男	単	主	厭われるべき、避けられるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sevitabbo	sev	未分	a	男	単	主	親近すべき、従うべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhajitabbo	bhaj	未分	a	男	単	主	親近すべき、奉仕すべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			payirupāsitabbo.	pari-upa-ās	未分	a	男	単	主	尊敬すべき、奉事すべき
		訳文
		比丘たちよ、忌避すべき、親近すべきでなく、奉仕すべきでなく、尊敬すべきでない人がいます。
		27-4.
		Atthi, bhikkhave, puggalo ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi, bhikkhave, puggalo ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo. (27-3.)
			ajjhupekkhitabbo	adhi-upa-īkṣ	未分	a	男	単	主	観察されるべき／無視されるべき
		訳文
		比丘たちよ、無視すべき、親近すべきでなく、奉仕すべきでなく、尊敬すべきでない人がいます。
		27-5.
		Atthi, bhikkhave, puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			sevitabbo	sev	未分	a	男	単	主	親近すべき、従うべき
			bhajitabbo	bhaj	未分	a	男	単	主	親近すべき、奉仕すべき
			payirupāsitabbo.	pari-upa-ās	未分	a	男	単	主	尊敬すべき、奉事すべき
		訳文
		比丘たちよ、親近すべき、奉仕すべき、尊敬すべき人がいます。
		27-6.
		Katamo ca, bhikkhave, puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo? (27-3.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、忌避すべき、親近すべきでなく、奉仕すべきでなく、尊敬すべきでない人なのでしょうか。
		27-7.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo dussīlo hoti pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto, assamaṇo samaṇapaṭiñño, abrahmacārī brahmacāripaṭiñño, antopūti avassuto kasambujāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			dussīlo		名	a	中（男）	単	主	破戒の、悪戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			asuci		形	i	男	単	主	不浄の
			saṅkassara		形	a	‐	有（持）		疑念をおこさせる、邪悪の
			samācāro	saṃ-ā-car	名	a	男	単	主	正行、儀法
			paṭicchanna	prati-chad　使	過分	a	‐	有（持）		隠された、覆われた
			kammanto,	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
			assamaṇo	a-śram	名	a	男	単	主	非沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	有（奪）		沙門
			paṭiñño,	prati-jñā	名	ā	女→男	単	主	自称、自認、主張、誓言
			abrahmacārī	a-bṛh, car	形	in	男	単	主	非梵行者
			brahmacāri	bṛh, car	形	in	‐	有（奪）		梵行者
			paṭiñño,	prati-jñā	名	ā	女→男	単	主	自称、自認、主張、誓言
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に（不変化辞）
			pūti		形	i	‐	依（対）		腐った、臭い
			avassuto	ava-sru	過分	a	男	単	主	漏泄した、流漏の
			kasambu		形	u	‐	有（持）		汚濁の、劣情の、塵芥
			jāto.	jan	過分	a	男	単	主	生まれた
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者は、破戒者、邪法者、不浄の者、邪行者、行為を隠すもの、沙門でないのに沙門を自証する者、梵行者でないのに梵行者を自証する者、内から腐ったものを漏泄する者、汚濁を生じた者です。
		27-8.
		Evarūpo, bhikkhave, puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo,		形	a	男	単	主	かくのごとき
			bhikkhave, puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo. (27-3.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとき者が、忌避すべき、親近すべきでなく、奉仕すべきでなく、尊敬すべきでない人です。
		27-9.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		27-10.
		Kiñcāpi, bhikkhave, evarūpassa puggalassa na diṭṭhānugatiṃ āpajjati, atha kho naṃ pāpako kittisaddo abbhuggacchati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			api,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども　→たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evarūpassa		形	a	男	単	属	かくのごとき
			puggalassa		名	a	男	単	属	人、個人
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（与）		見、見解、意見
			anugatiṃ	anu-gam	名	i	女	単	対	従属、随従、依止
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati,	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			pāpako		形	a	男	単	主	悪しき
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhuggacchati –	abhi-ud-gam	動	現	能	単	三	上がる、のぼる
		訳文
		比丘たちよ、たとえ、かくのごとき者の見解への従属に至らなかったとしても、そのとき、〔その人へ親近する〕その者に、悪しき評判が上がるからです。
		メモ
		・このnaṃは悪人ではなく、悪人に親しむ人がいわれたものと考え、補訳した。悪人の見解を受け入れていなくても、その交友だけで悪評が立つということなのであろう。続く蛇の譬喩からも、そのような文意であると思われる。
		27-11.
		‘pāpamitto purisapuggalo pāpasahāyo pāpasampavaṅko’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			mitto		名	a	男中	単	主	友
			purisa		名	a	男	有（持）		人、男
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			sahāyo	saha-i	名	a	男	単	主	朋友、仲間
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			sampavaṅko’		形	a	男	単	主	親しい、友人、随従
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『悪友あり、悪しき仲間あり、悪しき友人ある人物である』と。
		27-12.
		Seyyathāpi, bhikkhave, ahi gūthagato kiñcāpi na daṃsati [ḍaṃsati (sī. syā.), ḍassati (pī.)], atha kho naṃ makkheti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ahi		名	i	男	単	主	蛇
			gūtha		名	a	男	依（対）		糞、大便
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども　→たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			daṃsati,	daṃś	動	現	能	単	三	咬む（ḍaṃsatiの異体か）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			makkheti;	a-mṛkṣ	動	現	能	単	三	塗る、汚す、塗布する
		訳文
		たとえば比丘たちよ、糞便に入った蛇が、たとえ咬まないとしても、そのとき、〔その蛇へ触れた〕その者を汚すからです。
		27-13.
		evamevaṃ kho, bhikkhave, kiñcāpi evarūpassa puggalassa na diṭṭhānugatiṃ āpajjati, atha kho naṃ pāpako kittisaddo abbhuggacchati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, kiñcāpi evarūpassa puggalassa na diṭṭhānugatiṃ āpajjati, atha kho naṃ pāpako kittisaddo abbhuggacchati – (27-10.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、たとえ、かくのごとき者の見解への従属に至らなかったとしても、そのとき、〔その人へ親近する〕その者に、悪しき評判が上がるからです。
		27-14.
		‘pāpamitto purisapuggalo pāpasahāyo pāpasampavaṅko’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pāpamitto purisapuggalo pāpasahāyo pāpasampavaṅko’ti. (27-11.)
		訳文
		『悪友あり、悪しき仲間あり、悪しき友人ある人物である』と。
		27-15.
		Tasmā evarūpo puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			evarūpo puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo. (27-8.)
		訳文
		それゆえ、かくのごとき者は、忌避すべき、親近すべきでなく、奉仕すべきでなく、尊敬すべきでない人なのです。
		27-16.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo? (27-4, 6.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、無視すべき、親近すべきでなく、奉仕すべきでなく、尊敬すべきでない人なのでしょうか。
		27-17.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo kodhano hoti upāyāsabahulo, appampi vutto samāno abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati, kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			kodhano		形	a	男	単	主	忿怒ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāyāsa		名	a	男	有（持）		悩、愁、絶望、悶
			bahulo,		形	a	男	単	主	多い
			appam		名形	a	中	単	対	少ない、少量
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vutto	vac　受	過分	a	男	単	主	言われた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisajjati	abhi-sañj	動	現	能	単	三	不機嫌になる
			kuppati	kup	動	現	能	単	三	怒る、揺れる
			byāpajjati	vi-ā-pad	動	現	能	単	三	瞋害する、害する
			patitthīyati,	prati-sthā　受	動	現	能	単	三	頑固である、反攻する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kopañ	kup	名	a	男	単	対	憤怒、怒気
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dosañ	dviṣ	名	a	男	単	対	瞋
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appaccayañ		名	a	中	単	対	不満、不機嫌
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātukaroti.	pātu-kṛ	動	現	能	単	三	明らかにする
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者は、忿怒ある者であり、煩悶多く、僅かなことを言われただけでも、不機嫌になり、怒り、瞋害し、頑迷となり、怒気と瞋恚と不満をあらわにします。
		27-18.
		Seyyathāpi, bhikkhave, duṭṭhāruko kaṭṭhena vā kaṭhalāya vā ghaṭṭito bhiyyosomattāya āsavaṃ deti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			duṭṭha	duṣ	過分	a	‐	持		怒った、邪悪の
			aruko		名	a	男	単	主	傷、痕　→悪漏瘡
			kaṭṭhena		名	a	中	単	具	薪、木片
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kaṭhalāya		名	a	男	単	与（具）	砂、小石
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ghaṭṭito	ghaṭṭ	過分	a	男	単	主	打たれた、触れられた、怒らされた、反対された
			bhiyyoso		不変	‐	‐	‐	‐	より多くの
			mattāya	mā	名	a	女	単	副具	量
			āsavaṃ	ā-sru	名	a	男	単	対	漏
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deti;	dā	動	現	能	単	三	与える
		訳文
		たとえば比丘たちよ、膿んだ傷が、木片あるいは小石で打たれると、より多くの膿を出す、
		27-19.
		evamevaṃ kho, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evamevaṃ kho, bhikkhave…pe… (27-13.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ……
		27-20.
		seyyathāpi, bhikkhave, tindukālātaṃ kaṭṭhena vā kaṭhalāya vā ghaṭṭitaṃ bhiyyosomattāya cicciṭāyati ciṭiciṭāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathāpi, bhikkhave, tindukālātaṃ kaṭṭhena vā kaṭhalāya vā ghaṭṭitaṃ bhiyyosomattāya (27-18.)
			tinduka		名	a	男	依（属）		植物名、ティンドゥカ樹
			alātaṃ		名	a	中	単	主	火焼、燃え木
			ghaṭṭitaṃ	ghaṭṭ	過分	a	中	単	主	打たれた、触れられた、怒らされた、反対された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cicciṭāyati		動	現	能	単	三	シュッシュッと蒸発する、沸騰し火煙を出す
			ciṭiciṭāyati;		動	現	能	単	三	シュッシュッと蒸発する、沸騰し火煙を出す
		訳文
		たとえば比丘たちよ、ティンドゥカ樹の燃え木が、木片あるいは小石で打たれると、より多くの火煙を出す、
		27-21.
		evamevaṃ kho bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evamevaṃ kho bhikkhave…pe… (27-13.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ……
		27-22.
		seyyathāpi, bhikkhave, gūthakūpo kaṭṭhena vā kaṭhalāya vā ghaṭṭito bhiyyosomattāya duggandho hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathāpi, bhikkhave, gūthakūpo kaṭṭhena vā kaṭhalāya vā ghaṭṭito bhiyyosomattāya (27-18.)
			gūtha		名	a	男	依（属）		糞、大便
			kūpo		名	a	男	単	主	坑
			duggandho		名	a	男	単	主	悪臭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		たとえば比丘たちよ、肥だめが、木片あるいは小石で打たれると、より多くの悪臭ある者となる、
		27-23.
		evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekacco puggalo kodhano hoti upāyāsabahulo, appampi vutto samāno abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati, kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekacco puggalo kodhano hoti upāyāsabahulo, appampi vutto samāno abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati, kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti. (27-13, 17.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、ここなる一部の者は、忿怒ある者であり、煩悶多く、僅かなことを言われただけでも、不機嫌になり、怒り、瞋害し、頑迷となり、怒気と瞋恚と不満をあらわにします。
		27-24.
		Evarūpo, bhikkhave, puggalo ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo, bhikkhave, puggalo ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo. (27-4, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとき者が、無視すべき、親近すべきでなく、奉仕すべきでなく、尊敬すべきでない人です。
		27-25.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (27-9.)
		訳文
		それはなぜか。
		27-26.
		Akkoseyyapi maṃ paribhāseyyapi maṃ anatthampi maṃ kareyyāti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Akkoseyya	ā-kruś	動	願	能	単	三	罵る、謗る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhāseyya	pari-bhāṣ	動	願	能	単	三	誹謗する、謗る、悪口を言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			anattham		名	a	男	単	対	不利益、無意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyā	kṛ	動	願	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かれは私を罵り、誹謗し、また私に不利益を為すであろう』と〔予測されるからです〕。
		27-27.
		Tasmā evarūpo puggalo ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā evarūpo puggalo ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo. (27-15, 24.)
		訳文
		それゆえ、かくのごとき者は、無視すべき、親近すべきでなく、奉仕すべきでなく、尊敬すべきでない人なのです。
		27-28.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo? (27-5, 6.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、親近すべき、奉仕すべき、尊敬すべき人なのでしょうか。
		27-29.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sīlavā hoti kalyāṇadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者は、持戒の、善法ある者です。
		27-30.
		Evarūpo, bhikkhave, puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo, bhikkhave, puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo. (27-5, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとき者が、親近すべき、奉仕すべき、尊敬すべき人です。
		27-31.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (27-9.)
		訳文
		それはなぜか。
		27-32.
		Kiñcāpi, bhikkhave, evarūpassa puggalassa na diṭṭhānugatiṃ āpajjati, atha kho naṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcāpi, bhikkhave, evarūpassa puggalassa na diṭṭhānugatiṃ āpajjati, atha kho naṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchati – (27-10.)
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
		訳文
		比丘たちよ、たとえ、かくのごとき者の見解への従属に至らなかったとしても、そのとき、〔その人へ親近する〕その者に、善き評判が上がるからです。
		27-33.
		‘kalyāṇamitto purisapuggalo kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			mitto purisapuggalo kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko’ti. (27-11.)
		訳文
		『善友あり、善き仲間あり、善き友人ある人物である』と。
		27-34.
		Tasmā evarūpo puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā evarūpo puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo. (27-15, 30.)
		訳文
		それゆえ、かくのごとき者は、親近すべき、奉仕すべき、尊敬すべき人なのです。
		27-35.
		‘Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’’n (27-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		27-36.
		‘‘Nihīyati puriso nihīnasevī,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Nihīyati	ni-hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる、滅亡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			nihīna	ni-hā	過分	a	‐	依（対）		捨てられた、劣った、卑しい
			sevī,		形	in	男	単	主	親近する
		訳文
		♪劣った者へ親近する人は滅びゆく。
		27-37.
		Na ca hāyetha kadāci tulyasevī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hāyetha	hā	動	願	反	単	三	失われる、消滅する、損なわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか
			tulya	tul	未分	a	‐	依（対）		諮られるべき、比肩の
			sevī;		形	in	男	単	主	親近する
		訳文
		♪比肩する者へ親近する人は、いつか損なわれるということがない。
		27-38.
		Seṭṭhamupanamaṃ udeti khippaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seṭṭham		形	a	中	単	対	最上の、最勝の
			upanamaṃ	upa-nam	現分	ant	男	単	主	傾く、勤める、至る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udeti	ud-i	動	現	能	単	三	上る、現れる、増す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khippaṃ,	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
		訳文
		♪最上の者へ傾倒するならば、速疾に向上する。
		27-39.
		Tasmā attano uttariṃ bhajethā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			attano		名	an	男	単	属	自己、我
			uttariṃ		形	i	中	単	対	より上の、さらに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhajethā’’	bhaj	動	願	能	複	二	親近する、奉仕する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それゆえ、汝等は自分にとって上の者へ親近すべし』」
		sattamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattamaṃ;		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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