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		6. Sevitabbasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sevitabba	sev	未分	a	‐	依（属）		親近すべき、従うべき
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「親近経」（『増支部』3-26）
		26-1.
		26. ‘‘Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「比丘たちよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		26-2.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			tayo?		数	特	男	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		26-3.
		Atthi, bhikkhave, puggalo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sevitabbo	sev	未分	a	男	単	主	親近すべき、従うべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhajitabbo	bhaj	未分	a	男	単	主	親近すべき、奉仕すべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			payirupāsitabbo.	pari-upa-ās	未分	a	男	単	主	尊敬すべき、奉事すべき
		訳文
		比丘たちよ、親近すべきでなく、奉仕すべきでなく、尊敬すべきでない人がいます。
		26-4.
		Atthi, bhikkhave, puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi, bhikkhave, puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo. (26-3.)
		訳文
		比丘たちよ、親近すべき、奉仕すべき、尊敬すべき人がいます。
		26-5.
		Atthi, bhikkhave, puggalo sakkatvā garuṃ katvā sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi, bhikkhave, puggalo sakkatvā garuṃ katvā sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo. (26-3.)
			sakkatvā	sat-kṛ	動	連	‐	‐	‐	恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
		訳文
		比丘たちよ、恭敬し、尊重して、親近すべき、奉仕すべき、尊敬すべき人がいます。
		26-6.
		Katamo ca, bhikkhave, puggalo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, puggalo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo? (26-3.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、親近すべきでなく、奉仕すべきでなく、尊敬すべきでない人なのでしょうか。
		26-7.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo hīno hoti sīlena samādhinā paññāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			hīno	hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、劣った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlena		名	a	中	単	具	戒
			samādhinā	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	具	定、三昧、精神集中
			paññāya.	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者は、戒・定・慧について劣った人です。
		26-8.
		Evarūpo, bhikkhave, puggalo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo aññatra anuddayā aññatra anukampā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo,		形	a	男	単	主	かくのごとき
			bhikkhave, puggalo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo (26-3.)
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			anuddayā		名	ā	女	単	主	憐愍、哀愍
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			anukampā.	anu-kamp	名	ā	女	単	主	同情、憐愍、慈悲
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとき者が、哀愍を除き、憐愍を除いては、親近すべきでなく、奉仕すべきでなく、尊敬すべきでない人です。
		26-9.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo? (26-4, 6.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、親近すべき、奉仕すべき、尊敬すべき人なのでしょうか。
		26-10.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sadiso hoti sīlena samādhinā paññāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sadiso hoti sīlena samādhinā paññāya. (26-7.)
			sadiso		形	a	男	単	主	同じ、等しい
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者は、戒・定・慧について同程度の人です。
		26-11.
		Evarūpo, bhikkhave, puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo, bhikkhave, puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo. (26-4, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとき者が、親近すべき、奉仕すべき、尊敬すべき人です。
		26-12.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		26-13.
		Sīlasāmaññagatānaṃ sataṃ sīlakathā ca no bhavissati, sā ca no pavattinī [pavattanī (sī. syā. kaṃ. pī.) pu. pa. 122 passitabbaṃ] bhavissati, sā ca no phāsu bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sāmañña		名	a	中	依（対）		平等、統一
			gatānaṃ	gam	過分	a	男	複	属	行った
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	属	ある、なる
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			kathā		名	ā	女	単	主	話、説、論
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			pavattinī		形	in	女	単	主	好転させる、有用な
			bhavissati,	同上
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			phāsu		形	u	女	単	主	安楽な
			bhavissati.	同上
		訳文
		『戒の等同へ至っている者たちには、我々への、戒に関する話があるであろう。それは、我々にとって有益なものとなろう。それは我々にとって安楽なものとなろう。
		26-14.
		Samādhisāmaññagatānaṃ sataṃ samādhikathā ca no bhavissati, sā ca no pavattinī bhavissati, sā ca no phāsu bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			sāmaññagatānaṃ sataṃ samādhikathā ca no bhavissati, sā ca no pavattinī bhavissati, sā ca no phāsu bhavissati. (26-13.)
		訳文
		定の等同へ至っている者たちには、我々への、定に関する話があるであろう。それは、我々にとって有益なものとなろう。それは我々にとって安楽なものとなろう。
		26-15.
		Paññāsāmaññagatānaṃ sataṃ paññākathā ca no bhavissati, sā ca no pavattinī bhavissati, sā ca no phāsu bhavissatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			sāmaññagatānaṃ sataṃ paññākathā ca no bhavissati, sā ca no pavattinī bhavissati, sā ca no phāsu bhavissatī (26-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		慧の等同へ至っている者たちには、我々への、慧に関する話があるであろう。それは、我々にとって有益なものとなろう。それは我々にとって安楽なものとなろう』と〔期待できるからです〕。
		26-16.
		Tasmā evarūpo puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			evarūpo puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo. (26-11.)
		訳文
		それゆえ、かくのごとき者は、親近すべき、奉仕すべき、尊敬すべき人なのです。
		26-17.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo sakkatvā garuṃ katvā sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo sakkatvā garuṃ katvā sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo? (26-5, 6.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、恭敬し、尊重して、親近すべき、奉仕すべき、尊敬すべき人なのでしょうか。
		26-18.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo adhiko hoti sīlena samādhinā paññāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco puggalo adhiko hoti sīlena samādhinā paññāya. (26-7.)
			adhiko		形	a	男	単	主	優れた、超えた
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者は、戒・定・慧について優れた人です。
		26-19.
		Evarūpo, bhikkhave, puggalo sakkatvā garuṃ katvā sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo, bhikkhave, puggalo sakkatvā garuṃ katvā sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo. (26-5, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとき者が、恭敬し、尊重して、親近すべき、奉仕すべき、尊敬すべき人です。
		26-20.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (26-12.)
		訳文
		それはなぜか。
		26-21.
		Iti aparipūraṃ vā sīlakkhandhaṃ paripūressāmi, paripūraṃ vā sīlakkhandhaṃ tattha tattha paññāya anuggahessāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			aparipūraṃ	a-pari-pṝ	形	a	中	単	対	不完全な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	肩、蘊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paripūressāmi,	a-pari-pṝ　使	動	未	能	単	一	完成させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paripūraṃ	pari-pṝ	形	a	中	単	主	完全な、完成した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	肩、蘊
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuggahessāmi;	anu-grah　使？	動	未	能	単	一	摂受・摂護・資助させる？
		訳文
		『この〔人の〕ように、私は不完全な戒蘊を完成させ、あるいは完成した戒蘊をそのつど智慧によって摂護させよう。
		26-22.
		aparipūraṃ vā samādhikkhandhaṃ paripūressāmi, paripūraṃ vā samādhikkhandhaṃ tattha tattha paññāya anuggahessāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aparipūraṃ vā samādhikkhandhaṃ paripūressāmi, paripūraṃ vā samādhikkhandhaṃ tattha tattha paññāya anuggahessāmi; (26-12.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
		訳文
		私は不完全な定蘊を完成させ、あるいは完成した定蘊をそのつど智慧によって摂護させよう。
		26-23.
		aparipūraṃ vā paññākkhandhaṃ paripūressāmi, paripūraṃ vā paññākkhandhaṃ tattha tattha paññāya anuggahessāmīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aparipūraṃ vā paññākkhandhaṃ paripūressāmi, paripūraṃ vā paññākkhandhaṃ tattha tattha paññāya anuggahessāmī (26-12.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は不完全な慧蘊を完成させ、あるいは完成した慧蘊をそのつど智慧によって摂護させよう』という〔思いが期待できるからです〕。
		26-24.
		Tasmā evarūpo puggalo sakkatvā garuṃ katvā sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā evarūpo puggalo sakkatvā garuṃ katvā sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo. (26-16, 19.)
		訳文
		それゆえ、かくのごとき者は、恭敬し、尊重して、親近すべき、奉仕すべき、尊敬すべき人なのです。
		26-25.
		Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti. (26-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		26-26.
		‘‘Nihīyati puriso nihīnasevī,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Nihīyati	ni-hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる、滅亡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			nihīna	ni-hā	過分	a	‐	依（対）		捨てられた、劣った、卑しい
			sevī,		形	in	男	単	主	親近する
		訳文
		♪劣った者へ親近する人は滅びゆく。
		26-27.
		Na ca hāyetha kadāci tulyasevī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hāyetha	hā	動	願	反	単	三	失われる、消滅する、損なわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか
			tulya	tul	未分	a	‐	依（対）		諮られるべき、比肩の
			sevī;		形	in	男	単	主	親近する
		訳文
		♪比肩する者へ親近する人は、いつか損なわれるということがない。
		26-28.
		Seṭṭhamupanamaṃ udeti khippaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seṭṭham		形	a	中	単	対	最上の、最勝の
			upanamaṃ	upa-nam	現分	ant	男	単	主	傾く、勤める、至る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udeti	ud-i	動	現	能	単	三	上る、現れる、増す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khippaṃ,	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
		訳文
		♪最上の者へ傾倒するならば、速疾に向上する。
		26-29.
		Tasmā attano uttariṃ bhajethā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			attano		名	an	男	単	属	自己、我
			uttariṃ		形	i	中	単	対	より上の、さらに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhajethā’’	bhaj	動	願	能	複	二	親近する、奉仕する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それゆえ、汝等は自分にとって上の者へ親近すべし』」
		chaṭṭhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chaṭṭhaṃ;		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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