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		3. Puggalavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puggala		名	a	男	依（属）		人、個人
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「人品」
		1. Samiddhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samiddha		名	a	男	依（属）		人名、サミッダ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「サミッダ経」（『増支部』3-21）
		21-1.
		21. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		21-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		21-3.
		Atha kho āyasmā ca samiddho [saviṭṭho (sī. syā. kaṃ. pī.)] āyasmā ca mahākoṭṭhiko [mahākoṭṭhito (sī. syā. kaṃ. pī.)] yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samiddho		名	a	男	単	主	人名、サミッダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahākoṭṭhiko		名	a	男	単	主	人名、マハーコッティカ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、尊者サミッダと尊者マハーコッティカが、尊者サーリプッタへ近づいた。
		21-4.
		upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṃ sammodiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			sāriputtena		名	a	男	単	具	人名、サーリプッタ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu.	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者サーリプッタと挨拶した。
		21-5.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	a	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		21-6.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ samiddhaṃ āyasmā sāriputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			samiddhaṃ		名	a	男	単	対	人名、サミッダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者サミッダへ、尊者サーリプッタはこう言った。
		21-7.
		‘‘Tayome, āvuso samiddha, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			samiddha,		名	a	男	単	呼	人名、サミッダ
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「友、サミッダよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		21-8.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			tayo?		数	特	男	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		21-9.
		Kāyasakkhī, diṭṭhippatto [diṭṭhappatto (ka.)], saddhāvimutto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāya		名	a	男	依（具）		身
			sakkhī,		名	i	男	単	主	証人
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見
			patto,	pra-āp	過分	a	男	単	主	得た、到った
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（具）		信
			vimutto.	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
		訳文
		身証、見至、信勝解です。
		メモ
		・『長部』「歓喜経」「合誦経」などに出る七種の人、「倶解脱、慧解脱、身証、見至、信勝解、随法行、随信行」のうちの三つである。詳細は『中部』70「キーターギリ経」をみよ。
		21-10.
		Ime kho, āvuso, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, āvuso, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (21-7.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		友よ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		21-11.
		Imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ puggalānaṃ katamo te puggalo khamati abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ,		代	代的	男	複	属	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			puggalānaṃ		名	a	男	複	属	人、人我
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamati	kṣam	動	現	能	単	三	耐える、忍ぶ、許す、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkantataro	abhi-kram	形	代的	男	単	主	より優れた、より勝った
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṇītataro	pra-nī	形	a	男	単	主	より勝妙の
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、これら三種の人のうち、いずれの人が、あなたにあっては、より優れた、より勝妙の者として認められるでしょうか」
		21-12.
		‘‘Tayome, āvuso sāriputta, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayome, āvuso sāriputta, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (21-7.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		「友、サーリプッタよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		21-13.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame tayo? (21-8.)
		訳文
		いかなる三か。
		21-14.
		Kāyasakkhī, diṭṭhippatto, saddhāvimutto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyasakkhī, diṭṭhippatto, saddhāvimutto. (21-9.)
		訳文
		身証、見至、信勝解です。
		21-15.
		Ime kho, āvuso, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, āvuso, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (21-10.)
		訳文
		友よ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		21-16.
		Imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ puggalānaṃ yvāyaṃ [yoyaṃ (ka.)] puggalo saddhāvimutto, ayaṃ me puggalo khamati imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ puggalānaṃ yvāyaṃ puggalo saddhāvimutto, ayaṃ me puggalo khamati imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro ca. (21-11.)
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（具）		信
			vimutto,	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			me		代	代的	‐	単	属	私
		訳文
		友よ、これら三種の人のうち、およそ信解脱なる人、その人が、私にあっては、これら三種の人のうちで、より優れた、より勝妙の者として認められます。
		21-17.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		21-18.
		Imassa, āvuso, puggalassa saddhindriyaṃ adhimatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa,		代	代的	男	単	属	これ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			puggalassa		名	a	男	単	属	人、個人
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	持		信
			indriyaṃ		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			adhimatta’’n		形	a	中	単	主	増上、極度の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、その人の信根が極めて優れている〔から〕です」
		21-19.
		Atha kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ mahākoṭṭhikaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ mahākoṭṭhikaṃ etadavoca – (21-6.)
			mahākoṭṭhikaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーコッティカ
		訳文
		そこで、尊者サーリプッタは、尊者マハーコッティカへこう言った。
		21-20.
		‘‘tayome, āvuso koṭṭhika, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tayome, āvuso koṭṭhika, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.  (21-7.)
			koṭṭhika,		名	a	男	単	呼	人名、コッティカ
		訳文
		「友、コッティカよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		21-21.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame tayo? (21-8.)
		訳文
		いかなる三か。
		21-22.
		Kāyasakkhī, diṭṭhippatto, saddhāvimutto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyasakkhī, diṭṭhippatto, saddhāvimutto. (21-9.)
		訳文
		身証、見至、信勝解です。
		21-23.
		Ime kho, āvuso, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, āvuso, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (21-10.)
		訳文
		友よ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		21-24.
		Imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ puggalānaṃ katamo te puggalo khamati abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ puggalānaṃ katamo te puggalo khamati abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti? (21-11.)
		訳文
		友よ、これら三種の人のうち、いずれの人が、あなたにあっては、より優れた、より勝妙の者として認められるでしょうか」
		21-25.
		‘‘Tayome, āvuso sāriputta, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayome, āvuso sāriputta, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (21-12.)
		訳文
		「友、サーリプッタよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		21-26.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame tayo? (21-8.)
		訳文
		いかなる三か。
		21-27.
		Kāyasakkhī, diṭṭhippatto, saddhāvimutto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyasakkhī, diṭṭhippatto, saddhāvimutto. (21-9.)
		訳文
		身証、見至、信勝解です。
		21-28.
		Ime kho, āvuso, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, āvuso, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (21-10.)
		訳文
		友よ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		21-29.
		Imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ puggalānaṃ yvāyaṃ puggalo kāyasakkhī, ayaṃ me puggalo khamati imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ puggalānaṃ yvāyaṃ puggalo kāyasakkhī, ayaṃ me puggalo khamati imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro ca. (21-16.)
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			sakkhī,		名	i	男	単	主	証人
		訳文
		友よ、これら三種の人のうち、およそ身証なる人、その人が、私にあっては、これら三種の人のうちで、より優れた、より勝妙の者として認められます。
		21-30.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (21-17.)
		訳文
		それはなぜか。
		21-31.
		Imassa, āvuso, puggalassa samādhindriyaṃ adhimatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa, āvuso, puggalassa samādhindriyaṃ adhimatta’’nti. (21-18.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	持		定、三昧、精神統一
		訳文
		友よ、その人の定根が極めて優れている〔から〕です」
		21-32.
		Atha kho āyasmā mahākoṭṭhiko āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho āyasmā mahākoṭṭhiko āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca – (21-19.)
			mahākoṭṭhiko		名	a	男	単	主	人名、マハーコッティカ
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
		訳文
		そこで、尊者マハーコッティカは、尊者サーリプッタへこう言った。
		21-33.
		‘‘tayome, āvuso sāriputta, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tayome, āvuso sāriputta, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (21-12.)
		訳文
		「友、サーリプッタよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		21-34.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame tayo? (21-8.)
		訳文
		いかなる三か。
		21-35.
		Kāyasakkhī, diṭṭhippatto, saddhāvimutto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyasakkhī, diṭṭhippatto, saddhāvimutto. (21-9.)
		訳文
		身証、見至、信勝解です。
		21-36.
		Ime kho, āvuso, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, āvuso, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (21-10.)
		訳文
		友よ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		21-37.
		Imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ puggalānaṃ katamo te puggalo khamati abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ puggalānaṃ katamo te puggalo khamati abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti? (21-11.)
		訳文
		友よ、これら三種の人のうち、いずれの人が、あなたにあっては、より優れた、より勝妙の者として認められるでしょうか」
		21-38.
		‘‘Tayome, āvuso koṭṭhika, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayome, āvuso koṭṭhika, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (21-20.)
		訳文
		「友、コッティカよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		21-39.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame tayo? (21-8.)
		訳文
		いかなる三か。
		21-40.
		Kāyasakkhī, diṭṭhippatto, saddhāvimutto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyasakkhī, diṭṭhippatto, saddhāvimutto. (21-9.)
		訳文
		身証、見至、信勝解です。
		21-41.
		Ime kho, āvuso, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, āvuso, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (21-10.)
		訳文
		友よ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		21-42.
		Imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ puggalānaṃ yvāyaṃ puggalo diṭṭhippatto, ayaṃ me puggalo khamati imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ, āvuso, tiṇṇaṃ puggalānaṃ yvāyaṃ puggalo diṭṭhippatto, ayaṃ me puggalo khamati imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro ca. (21-16.)
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見、見解、意見
			patto,	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
		訳文
		友よ、これら三種の人のうち、およそ見至なる人、その人が、私にあっては、これら三種の人のうちで、より優れた、より勝妙の者として認められます。
		21-43.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (21-17.)
		訳文
		それはなぜか。
		21-44.
		Imassa, āvuso, puggalassa paññindriyaṃ adhimatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa, āvuso, puggalassa paññindriyaṃ adhimatta’’nti. (21-18.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	持		智慧、般若
		訳文
		友よ、その人の慧根が極めて優れている〔から〕です」
		21-45.
		Atha kho āyasmā sāriputto āyasmantañca samiddhaṃ āyasmantañca mahākoṭṭhikaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmantañ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samiddhaṃ		名	a	男	単	対	人名、サミッダ
			āyasmantañ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahākoṭṭhikaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーコッティカ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは尊者サミッダと尊者マハーコッティカへこう言った。
		21-46.
		‘‘byākataṃ kho, āvuso, amhehi sabbeheva yathāsakaṃ paṭibhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘byākataṃ	vi-ā-kṛ	過分	a	中	単	主	解答された
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			amhehi		代	代的	‐	複	具	私たち
			sabbehi		名形	代的	中→男	複	具	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sakaṃ		形	a	中	単	主	自分の
			paṭibhānaṃ.	prati-bhaṇ	名	a	中	単	主	理解、応答、弁、弁才、応弁、頓才
		訳文
		「友らよ、我々皆によって、自分の理解のとおりが解答されました。
		21-47.
		Āyāmāvuso, yena bhagavā tenupasaṅkamissāma;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Āyāma	ā-yā	動	命	能	複	一	来る、近づく、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma;	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
		訳文
		いざ、友らよ、我々は世尊へ近づきましょう。
		21-48.
		upasaṅkamitvā bhagavato etamatthaṃ ārocessāma.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocessāma.	ā-ruc	動	未	能	複	一	告げる、述べる
		訳文
		近づいて、世尊へこのことを告げましょう。
		21-49.
		Yathā no bhagavā byākarissati tathā naṃ dhāressāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissati	vi-ā-kṛ	動	未	能	単	三	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāressāmā’’	dhṛ　使	動	未	能	複	一	持たせる、保持する、憶持する、着る、与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊が我々へ解答する、その通りにそれを憶持しましょう」と。
		21-50.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho āyasmā ca samiddho āyasmā ca mahākoṭṭhiko āyasmato sāriputtassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samiddho		名	a	男	単	主	人名、サミッダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahākoṭṭhiko		名	a	男	単	主	人名、マハーコッティカ
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、友よ」と、尊者サミッダと尊者マハーコッティカは、尊者サーリプッタへ応えた。
		21-51.
		Atha kho āyasmā ca sāriputto āyasmā ca samiddho āyasmā ca mahākoṭṭhiko yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samiddho		名	a	男	単	主	人名、サミッダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahākoṭṭhiko		名	a	男	単	主	人名、マハーコッティカ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで、尊者サーリプッタと尊者サミッダ、尊者マハーコッティカは、世尊へ近づいた。
		21-52.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		21-53.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto yāvatako ahosi āyasmatā ca samiddhena āyasmatā ca mahākoṭṭhikena saddhiṃ kathāsallāpo taṃ sabbaṃ bhagavato ārocesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			yāvatako		形	a	男	単	主	それだけの、〜である限り
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samiddhena		名	a	男	単	具	人名、サミッダ
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahākoṭṭhikena		名	a	男	単	具	人名、マハーコッティカ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			kathāsallāpo	saṃ-lap	名	a	男	単	主	会話
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi.	ā-ruc　使	動	ア	能	単	三	告げる、述べる
		訳文
		一方へ坐った尊者サーリプッタは、尊者サミッダや尊者マハーコッティカとともにあった会話のかぎり、その全てを世尊へ告げた。
		21-54.
		‘‘Na khvettha, sāriputta, sukaraṃ ekaṃsena byākātuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			ekaṃsena		名	a	男	単	副具	一向に、決定的に、絶対的に
			byākātuṃ –	vi-ā-kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	解答すること、授記すること
		訳文
		「サーリプッタよ、それに関して、断定的な解答をなすことは容易ではありません。
		21-55.
		‘ayaṃ imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			puggalānaṃ		名	a	男	複	属	人、人我
			abhikkantataro	abhi-kram	形	a	男	単	主	より優れた、より勝った
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṇītataro	pra-nī	形	a	男	単	主	より勝妙の
			cā’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この者が、それら三種の人のうちで、より優れた、より勝妙の者である』というようには。
		21-56.
		Ṭhānañhetaṃ, sāriputta, vijjati yvāyaṃ puggalo saddhāvimutto svāssa [svāyaṃ (syā. kaṃ. pī.), soyaṃ (ka.)] arahattāya paṭipanno, yvāyaṃ puggalo kāyasakkhī svāssa sakadāgāmī vā anāgāmī vā, yo cāyaṃ puggalo diṭṭhippatto sopassa [soyaṃ (ka.)] sakadāgāmī vā anāgāmī vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（具）		信
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			arahattāya	arh	名	a	中	単	与	阿羅漢性、阿羅漢果、阿羅漢位
			paṭipanno,	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			sakkhī		名	i	男	単	主	証人
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			sakadāgāmī	sakid-ā-gam	名形	in	男	単	主	一来
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			anāgāmī	an-ā-gam	名	in	男	単	主	不還
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yo cāyaṃ puggalo diṭṭhippatto sopassa sakadāgāmī vā anāgāmī vā. （同上）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		なぜなら、サーリプッタよ、およそ信解脱たる人、その者は阿羅漢果のために行道しており、およそ身証たる人、その者は不還あるいは一来であり、またおよそ見至たる人、その者も不還あるいは一来であるという、この道理があるからです。
		メモ
		・svāssaではなく、異版のsvāyaṃを採用した。もしso assaであるならば不還や一来「である」のではなく、不還や一来と「なるであろう」といった文意になろうか。
		21-57.
		‘‘Na khvettha, sāriputta, sukaraṃ ekaṃsena byākātuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na khvettha, sāriputta, sukaraṃ ekaṃsena byākātuṃ – (21-54.)
		訳文
		サーリプッタよ、それに関して、断定的な解答をなすことは容易ではありません。
		21-58.
		‘ayaṃ imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’ti. (21-55.)
		訳文
		『この者が、それら三種の人のうちで、より優れた、より勝妙の者である』というようには。
		21-59.
		Ṭhānañhetaṃ, sāriputta, vijjati yvāyaṃ puggalo kāyasakkhī svāssa arahattāya paṭipanno, yvāyaṃ puggalo saddhāvimutto svāssa sakadāgāmī vā anāgāmī vā, yo cāyaṃ puggalo diṭṭhippatto sopassa sakadāgāmī vā anāgāmī vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañhetaṃ, sāriputta, vijjati yvāyaṃ puggalo kāyasakkhī svāssa arahattāya paṭipanno, yvāyaṃ puggalo saddhāvimutto svāssa sakadāgāmī vā anāgāmī vā, yo cāyaṃ puggalo diṭṭhippatto sopassa sakadāgāmī vā anāgāmī vā. (21-56.)
		訳文
		なぜなら、サーリプッタよ、およそ身証たる人、その者は阿羅漢果のために行道しており、およそ信解脱たる人、その者は不還あるいは一来であり、またおよそ見至たる人、その者も不還あるいは一来であるという、この道理があるからです。
		21-60.
		‘‘Na khvettha, sāriputta, sukaraṃ ekaṃsena byākātuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na khvettha, sāriputta, sukaraṃ ekaṃsena byākātuṃ – (21-54.)
		訳文
		サーリプッタよ、それに関して、断定的な解答をなすことは容易ではありません。
		21-61.
		‘ayaṃ imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’ti. (21-55.)
		訳文
		『この者が、それら三種の人のうちで、より優れた、より勝妙の者である』というようには。
		21-62.
		Ṭhānañhetaṃ, sāriputta, vijjati yvāyaṃ puggalo diṭṭhippatto svāssa arahattāya paṭipanno, yvāyaṃ puggalo saddhāvimutto svāssa sakadāgāmī vā anāgāmī vā, yo cāyaṃ puggalo kāyasakkhī sopassa sakadāgāmī vā anāgāmī vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañhetaṃ, sāriputta, vijjati yvāyaṃ puggalo diṭṭhippatto svāssa arahattāya paṭipanno, yvāyaṃ puggalo saddhāvimutto svāssa sakadāgāmī vā anāgāmī vā, yo cāyaṃ puggalo kāyasakkhī sopassa sakadāgāmī vā anāgāmī vā. (21-56.)
		訳文
		なぜなら、サーリプッタよ、およそ見至たる人、その者は阿羅漢果のために行道しており、およそ信解脱たる人、その者は不還あるいは一来であり、またおよそ身証たる人、その者も不還あるいは一来であるという、この道理があるからです。
		21-63.
		‘‘Na khvettha, sāriputta, sukaraṃ ekaṃsena byākātuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na khvettha, sāriputta, sukaraṃ ekaṃsena byākātuṃ – (21-54.)
		訳文
		サーリプッタよ、それに関して、断定的な解答をなすことは容易ではありません。
		21-64.
		‘ayaṃ imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’’ti. (21-55.)
		訳文
		『この者が、それら三種の人のうちで、より優れた、より勝妙の者である』というようには」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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