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		10. Dutiyapāpaṇikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			pāpaṇika	pra-ā-paṇ?	名形	a	男	依（属）		店先の、店に並べた物、店員
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の商人経」（『増支部』3-20）
		20-1.
		20. ‘‘Tīhi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato pāpaṇiko nacirasseva mahattaṃ vepullattaṃ [mahantattaṃ vā vepullattaṃ vā (pī. ka.)] pāpuṇāti bhogesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīhi,		数	特	中	複	具	三
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			pāpaṇiko	pra-ā-paṇ?	名形	a	男	単	主	店先の、店に並べた物、店員
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	中	単	副属	久しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mahattaṃ		名	a	中	単	対	大性
			vepullattaṃ		名	a	中	単	対	広大性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāpuṇāti	pra-āp	動	現	能	単	三	得る、達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhogesu.	bhuj	名	a	男	複	処	受用、財物
		訳文
		「比丘たちよ、三つの支分を具足した商人は、遠からずして、財物において偉大なること、広大なることを獲得します。
		20-2.
		Katamehi tīhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	中	複	具	いずれの
			tīhi?		数	特	中	複	具	三
		訳文
		いかなる三か。
		20-3.
		Idha, bhikkhave, pāpaṇiko cakkhumā ca hoti vidhuro ca nissayasampanno ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pāpaṇiko	pra-ā-paṇ?	名形	a	男	単	主	店先の、店に並べた物、店員
			cakkhumā		形	ant	男	単	主	眼ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vidhuro	vid	形	a	男	単	主	賢い（viduraの異体）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaya	ni-śri	名	a	男	依（具）		所止、所依
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、ここに商人がいる〔として〕、その者が、眼ある者、賢い者、よりどころを具えた者となる〔という三つです〕。
		20-4.
		Kathañca, bhikkhave, pāpaṇiko cakkhumā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, pāpaṇiko cakkhumā hoti? (20-3.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに商人は、眼ある者となるのでしょうか。
		20-5.
		Idha, bhikkhave, pāpaṇiko paṇiyaṃ jānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pāpaṇiko	pra-ā-paṇ?	名形	a	男	単	主	店先の、店に並べた物、店員
			paṇiyaṃ	paṇ	名未分	a	中	単	対	売られるべき、商品
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti –	jñā	動	現	能	単	三	知る
		訳文
		比丘たちよ、ここなる商人が、商品について知っている〔とします〕。
		20-6.
		‘idaṃ paṇiyaṃ evaṃ kītaṃ, evaṃ vikkayamānaṃ [vikkīyamānaṃ (?)], ettakaṃ mūlaṃ bhavissati, ettako udayo’ti [uddayoti (sī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			paṇiyaṃ	paṇ	名未分	a	中	単	主	売られるべき、商品
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kītaṃ,	krī	過分	a	中	単	主	買われた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vikkayamānaṃ,	vi-krī　受？	現分	a	中	単	主	売られる？
			ettakaṃ		形	a	中	単	主	これだけ
			mūlaṃ		名	a	中	単	主	根、元金、代価
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettako		形	a	男	単	主	これだけ
			udayo’		名	a	男	単	主	生起、興起、利息
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この商品はこのように買われ、このように売れつつある。これだけの元値であり、これだけの収益があるであろう』と。
		メモ
		・vikkayamānaṃについては語形と文脈から類推した。
		20-7.
		Evaṃ kho, bhikkhave, pāpaṇiko cakkhumā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pāpaṇiko cakkhumā hoti. (20-3.)
		訳文
		比丘たちよ、商人は、このように眼ある者となるのです。
		20-8.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, pāpaṇiko vidhuro hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, pāpaṇiko vidhuro hoti? (20-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに商人は、賢い者となるのでしょうか。
		20-9.
		Idha, bhikkhave, pāpaṇiko kusalo hoti paṇiyaṃ ketuñca vikketuñca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pāpaṇiko	pra-ā-paṇ?	名形	a	男	単	主	店先の、店に並べた物、店員
			kusalo		形	a	男	単	主	良き、善巧の、巧みな
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇiyaṃ	paṇ	名未分	a	中	単	対	売られるべき、商品
			ketuñ	krī	不定	‐	‐	‐	‐	買うこと
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vikketuñ	vi-krī	不定	‐	‐	‐	‐	売ること
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、ここなる商人が、商品を買うことと売ることに巧みである〔とします〕。
		20-10.
		Evaṃ kho, bhikkhave, pāpaṇiko vidhuro hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, pāpaṇiko vidhuro hoti. (20-3, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、商人は、このように賢い者となるのです。
		20-11.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, pāpaṇiko nissayasampanno hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, pāpaṇiko nissayasampanno hoti? (20-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに商人は、よりどころを具えた者となるのでしょうか。
		20-12.
		Idha bhikkhave, pāpaṇikaṃ ye te gahapatī vā gahapatiputtā vā aḍḍhā mahaddhanā mahābhogā te evaṃ jānanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pāpaṇikaṃ	pra-ā-paṇ?	名形	a	男	単	対	店先の、店に並べた物、店員
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			gahapatī		名	i	男	複	主	家主、居士、資産家
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aḍḍhā		形	a	男	複	主	富んだ
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			dhanā		名	a	中→男	複	主	財、財産、財宝
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			bhogā	bhuj	名	a	男	複	主	富、財、受用
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānanti –	jñā	動	現	能	複	三	知る
		訳文
		比丘たちよ、ここなる商人について、富み、大財あり、大受用ある居士あるいは居士の息子たち、彼らが、このように知っている〔とします〕。
		20-13.
		‘ayaṃ kho bhavaṃ pāpaṇiko cakkhumā vidhuro ca paṭibalo puttadārañca posetuṃ, amhākañca kālena kālaṃ anuppadātu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	ある、なる、尊師、尊者
			pāpaṇiko	pra-ā-paṇ?	名形	a	男	単	主	店先の、店に並べた物、店員
			cakkhumā		形	ant	男	単	主	眼ある
			vidhuro	vid	形	a	男	単	主	賢い（viduraの異体）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭibalo		形	a	男	単	主	有能な、可能な、耐えうる
			putta		名	a	男	相		息子
			dārañ		名	a	男	単	対	妻
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			posetuṃ,	puṣ	不定	‐	‐	‐	‐	養うこと、養うため
			amhākañ		代	代的	‐	複	与	私たち
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			anuppadātu’n	anu-pra-dā?	不定	‐	‐	‐	‐	与えること（anupadātuṃの異体か）
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この立派な商人は、眼ある者、賢い者であって、妻子を養い、また折にふれて我々に贈与をなすことができる』と。
		20-14.
		Te naṃ bhogehi nipatanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			bhogehi	bhuj	名	a	男	複	具	受用、財、富
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nipatanti –	ni-pat	動	現	能	複	三	倒れる、落ちる、集合する
		訳文
		彼らはその〔商人〕へ財をもって集まります。
		20-15.
		‘ito, samma pāpaṇika, bhoge karitvā [haritvā (sī. syā. kaṃ.)] puttadārañca posehi, amhākañca kālena kālaṃ anuppadehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ito,		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			pāpaṇika,	pra-ā-paṇ?	名形	a	男	単	呼	店先の、店に並べた物、店員
			bhoge		名	a	男	複	対	受用、財物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			puttadārañca posehi, amhākañca kālena kālaṃ anuppadehī’ti. (20-13.)
			posehi,	puṣ	動	命	能	単	二	養う、育てる
			anuppadehī’	anu-pra-dā?	動	命	能	単	二	与える（anupadehīの異体か）
		訳文
		『友なる商人よ、これによって財をなして、妻子を養い、折にふれて我々に贈与をなしてほしい』と。
		20-16.
		Evaṃ kho, bhikkhave, pāpaṇiko nissayasampanno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, pāpaṇiko nissayasampanno hoti. (20-3, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、商人は、このようによりどころを具えた者となるのです。
		20-17.
		Imehi kho, bhikkhave, tīhi aṅgehi samannāgato pāpaṇiko nacirasseva mahattaṃ vepullattaṃ pāpuṇāti bhogesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, tīhi aṅgehi samannāgato pāpaṇiko nacirasseva mahattaṃ vepullattaṃ pāpuṇāti bhogesu. (20-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら三つの支分を具足した商人は、遠からずして、財物において偉大なること、広大なることを獲得します。
		20-18.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu nacirasseva mahattaṃ vepullattaṃ pāpuṇāti kusalesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tīhi		数	特	男中	複	具	三
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	中	単	副属	久しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mahattaṃ		名	a	中	単	対	大性
			vepullattaṃ		名	a	中	単	対	広大性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāpuṇāti	pra-āp	動	現	能	単	三	得る、達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善き
			dhammesu.	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、三つの法を具足した比丘は、遠からずして、善法において偉大なること、広大なることを獲得します。
		20-19.
		Katamehi tīhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi tīhi? (20-2.)
		訳文
		いかなる三か。
		20-20.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhumā ca hoti vidhuro ca nissayasampanno ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhumā ca hoti vidhuro ca nissayasampanno ca. (20-3.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいる〔として〕、その者が、眼ある者、賢い者、よりどころを具えた者となる〔という三つです〕。
		20-21.
		Kathañca, bhikkhave, bhikkhu cakkhumā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, bhikkhave, bhikkhu cakkhumā hoti? (20-4, 20.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、眼ある者となるのでしょうか。
		20-22.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayo’	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			pajānāti,	同上
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodho’	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			pajānāti,	同上
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			pajānāti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、『これが苦である』と如実に了知し、『これが苦の集（原因）である』と如実に了知し、『これが苦の滅である』と如実に了知し、『これが苦の滅へ導く道である』と如実に了知する〔とします〕。
		20-23.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu cakkhumā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu cakkhumā hoti. (20-7, 20.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように眼ある者となるのです。
		20-24.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu vidhuro hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, pāpaṇiko vidhuro hoti? (20-4, 20.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、賢い者となるのでしょうか。
		20-25.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu āraddhavīriyo viharati akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	属	不善
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			pahānāya,	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	属	善、善巧の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			upasampadāya,	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	与	具足、受戒
			thāmavā		形	ant	男	単	主	強力な、力勢ある
			daḷha		形	a	‐	相		堅固の
			parakkamo	para-kram	名	a	男	単	主	努力、勇猛
			anikkhitta	a-ni-kṣip	過分	a	‐	有（持）		布置しない、放置しない、貯蓄しない
			dhuro		名	a	男中	単	主	荷物、責任、忍持、先頭
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善、善巧の
			dhammesu.	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、諸々の不善法の捨断のため、諸々の善法の具足のため、精進に励んで住し、強力で、堅固勇猛で、諸々の善法に関する忍持を捨て置かない者となる〔とします〕。
		20-26.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu vidhuro hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu vidhuro hoti. (20-10, 20.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように賢い者となるのです。
		20-27.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu nissayasampanno hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu nissayasampanno hoti? (20-11, 20.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、よりどころを具えた者となるのでしょうか。
		20-28.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu ye te bhikkhū bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā te kālena kālaṃ upasaṅkamitvā paripucchati paripañhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			sutā	śru	名過分	a	中→男	複	主	聞かれた、所聞
			āgata	ā-gam	過分	a	‐	有（持）		来た
			āgamā	ā-gam	名	a	男	複	主	阿含、伝承　→阿含に通じた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			dharā	dhṛ	形	a	男	複	主	持つ、保持する
			vinaya		名	a	男	依（対）		律
			dharā	dhṛ	形	a	男	複	主	持つ、保持する
			mātikā		名	ā	女	依（対）		論母、本典要目
			dharā	dhṛ	形	a	男	複	主	持つ、保持する
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			paripucchati	pari-prach	動	現	能	単	三	質問する
			paripañhati –		動	現	能	単	三	遍問する、質問する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、多聞の、阿含に通じた、法を保持した、律を保持した、論母を保持した比丘たち、彼らへ折にふれて質問し、遍聞する〔とします〕。
		20-29.
		‘idaṃ, bhante, kathaṃ, imassa ko attho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kathaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			attho’		名	a	男中	単	主	義、意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、これはなぜか。これにはいかなる意味があるのか』と。
		20-30.
		Tassa te āyasmanto avivaṭañceva vivaranti, anuttānīkatañca uttānīkaronti, anekavihitesu ca kaṅkhāṭhāniyesu dhammesu kaṅkhaṃ paṭivinodenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			avivaṭañ	a-vi-vṛ	過分	a	中	単	対	開かない、閉ざされた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivaranti,	vi-vṛ	動	現	能	複	三	開く、明らかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttānīkatañ	an-ud-tan-kṛ	過分	a	中	単	対	明らかにされていない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uttānīkaronti,	ud-tan-kṛ	動	現	能	複	三	明らかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			vihitesu	vi-dhā	過分	a	男中	複	処	置かれた、整備された　→種々の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kaṅkhā	kāṅkṣ	名	ā	女	有（持）		疑惑、期待
			ṭhāniyesu	sthā	未分	a	男中	複	処	住立すべき　→疑を抱ける
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			kaṅkhaṃ	kāṅkṣ	名	ā	女	単	対	疑惑、期待
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivinodenti.	prati-vi-nud　使	動	現	能	複	三	除去する、駆除する
		訳文
		その者へ、彼ら尊者たちは、閉ざされたことがらを開き、明らかでないことがらを明らかにし、疑いが抱かれた種々の法に関して疑惑を除去する〔とします〕。
		20-31.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu nissayasampanno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, pāpaṇiko nissayasampanno hoti. (20-7, 20.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このようによりどころを具えた者となるのです。
		20-32.
		Imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu nacirasseva mahattaṃ vepullattaṃ pāpuṇāti kusalesu dhammesū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu nacirasseva mahattaṃ vepullattaṃ pāpuṇāti kusalesu dhammesū’’ (20-18.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら三つの法を具足した比丘は、遠からずして、善法において偉大なること、広大なることを獲得します」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Rathakāravaggo dutiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ratha		名	a	男	依（属）		車
			kāra	kṛ	名	a	男	依（属）		行為、作者
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			dutiyo.		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		〔『増支部』「三集」第一の五十経〕第二〔品〕「車工品」〔おわり〕。
		Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			bhāṇa	bhaṇ	名	a	男	依（属）		誦、習誦
			vāro	vṛ	名	a	男	単	主	回、順番、順、時、機会、分、章、曜日
			niṭṭhito.	nih-sthā	過分	a	男	単	主	完了した、終わった
		訳文
		第一誦分、おわり。
		メモ
		・とはいうものの、『増支部』内にdutiyabhāṇavāro以降は存在しない。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Ñāto [ñātako (syā. kaṃ.)] sāraṇīyo bhikkhu, cakkavattī sacetano;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ñāto	jñā	過分	a	男	単	主	知られた、有名な
			sāraṇīyo	smṛ	未分	a	男	単	主	憶念されるべき
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cakkavattī		名	in	男	単	主	転輪王
			sacetano;		名	a	男	単	主	人名、サチェータナ
		訳文
		♪「知名〔経〕」、「憶念〔経〕」、比丘〔の差異を説く「希望経」〕、「転輪〔経〕」、「サチェータナ〔経〕」、
		Apaṇṇakattā devo ca, duve pāpaṇikena cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apaṇṇaka		形	a	‐	相		無戯論の
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			devo		名	a	男	単	主	天、神、陛下
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			duve		数	特	‐	複	主	二
			pāpaṇikena	pra-ā-paṇ?	名形	a	男	単	具	店先の、店に並べた物、店員
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「無戯論〔経〕」、「自〔悩害経〕」、「天〔界経〕」、二つの「商人〔経〕」である。
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