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		3. Āsaṃsasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsaṃsa		名形	a	男	依（属）		希望する、希求
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「希望経」（『増支部』3-13）
		13-1.
		13. ‘‘Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「比丘たちよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		13-2.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			tayo?		数	特	男	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		13-3.
		Nirāso, āsaṃso, vigatāso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nirāso,		形	a	男	単	主	無求、無願望
			āsaṃso,		名形	a	男	単	主	希望する、希求
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、消失した、離去した
			āso.		名	ā	女→男	単	主	希望、願望、意欲
		訳文
		希望なき者、希望ある者、希望を離去した者です。
		13-4.
		Katamo ca, bhikkhave puggalo nirāso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			nirāso?		形	a	男	単	主	無求、無願望
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が希望なき人なのでしょうか。
		13-5.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo nīce kule paccājāto hoti, caṇḍālakule vā venakule [veṇakule (syā. kaṃ. pī.)] vā nesādakule vā rathakārakule vā pukkusakule vā dalidde appannapānabhojane kasiravuttike, yattha kasirena ghāsacchādo labbhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			nīce		形	a	中	単	処	低い
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			paccājāto	prati-ā-jan	過分	a	男	単	主	再生した、回生した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caṇḍāla		名	a	男中	依（属）		賤民
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vena		名	a	男	依（属）		竹工
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nesāda		名	a	男	依（属）		猟師
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ratha		名	a	男	依（属）		車
			kāra	kṛ	名	a	男	依（属）		行為、作者
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pukkusa		名	a	男	依（属）		屠殺者
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dalidde		名形	a	男→中	単	処	貧しい
			appanna	a-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得られない
			pāna	pā	名	a	男	相		飲み物
			bhojane	bhuj	名	a	中	単	処	食物
			kasira		形	a	‐	有（持）		苦難の
			vuttike,		形	a	中	単	処	生活する
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			kasirena		形	a	男中	単	副具	苦難の
			ghāsa	gras	名	a	男	相		牧草、食事
			chādo	chad	名	a	男	単	主	覆い　→食と衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labbhati.	labh　受	動	現	能	単	三	得られる
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、低位の家、賤民の家、竹工の家、猟師の家、車工の家、屠殺者の家、あるいは苦労して衣食を得るような、貧しく、飲食を得られず、苦難の暮らしあるところへ生まれ変わった者となります。
		13-6.
		So ca hoti dubbaṇṇo duddasiko okoṭimako bavhābādho [bahvābādho (syā. kaṃ. pī. ka.)] kāṇo vā kuṇī vā khañjo vā pakkhahato vā, na lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbaṇṇo		名形	a	中→男	単	主	悪色、醜い
			duddasiko		形	a	男	単	主	醜悪の
			okoṭimako		形	a	男	単	主	矮小の、醜陋の
			bavha		形	a	‐	有（持）		多くの
			ābādho	ā-bādh	名	a	男	単	主	病気、疾病
			kāṇo		形	a	男	単	主	片目の、盲目の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kuṇī		形	i	男	単	主	手の不自由な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			khañjo		形	a	男	単	主	片足の不自由な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pakkha		名	a	男	依（対）		翼、脇
			hato	han	過分	a	男	単	主	殺された　→半身不随
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			annassa		名	a	中	単	属	食物
			pānassa	pā	名	a	男	単	属	飲物、飲料
			vatthassa	vas	名	a	中	単	属	衣服
			yānassa	yā	名	a	中	単	属	車
			mālā		名	ā	女	相		華鬘
			gandha		名	a	男	相		香
			vilepanassa	vi-lip	名	a	中	単	属	塗油
			seyyā	śī	名	ā	女	相		臥床、臥具、横臥
			āvasatha	ā-vas	名	a	中	相		住居
			padīpeyyassa.	pra-dīp	名	a	中	単	属	灯光、灯具
		訳文
		またその者は、醜く、醜悪、醜陋、多病、盲目、手が不自由、足が不自由、あるいは半身不随となり、飲食、衣服、車、華鬘、香、塗油、臥床、住居、灯具の利得者となりません。
		13-7.
		So suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāti –	śru	動	現	能	単	三	聞く
		訳文
		その者が聞きます。
		13-8.
		‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itthan		不変	‐	‐	‐	‐	かかる
			nāmo		名	an	中→男	単	主	名
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			khattiyehi		名	a	男	複	具	王族、クシャトリヤ
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
			abhisekena	abhi-sic	名	a	男	単	具	灌頂
			abhisitto’	ava-sic	過分	a	男	単	主	灌頂した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かかる名の刹帝利が、刹帝利たちによって刹帝利の灌頂を受けたらしい』と。
		13-9.
		Tassa na evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〔しかし〕その者に、このような〔思いが〕起こることはありません。
		13-10.
		‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kudā		不変	‐	‐	‐	‐	いつ
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mam		代	代的	‐	単	対	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			khattiyā		名	a	男	複	主	王族、刹帝利
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
			abhisekena	abhi-sic	名	a	男	単	具	灌頂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisiñcissantī’	abhi-sic	動	未	能	複	三	注ぐ、灌頂する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いつか、私に対しても、刹帝利たちが刹帝利の灌頂をなすであろう』とは。
		13-11.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			nirāso.		形	a	男	単	主	無求、無願望
		訳文
		比丘たちよ、この者が、希望なき人〔と〕いわれるのです。
		13-12.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṃso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo (13-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が希望ある人なのでしょうか。
		13-13.
		Idha, bhikkhave, rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto hoti ābhiseko anabhisitto acalappatto [macalappatto (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			khattiyassa		名	a	男	単	属	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasittassa	abhi-sic	過分	a	男	単	属	注がれた　→灌頂された
			jeṭṭho		形	a	男	単	主	最年長、最勝
			putto		名	a	男	単	主	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ābhiseko	abhi-sic?	形	a	男	単	主	灌頂にふさわしい？
			anabhisitto	an-abhi-sic	過分	a	男	単	主	注がれない、灌頂されない
			acala		形	a	‐	依（対）		不動の
			patto.	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
		訳文
		比丘たちよ、ここに、灌頂された刹帝利たる王の長子があり、灌頂にふさわしく、未灌頂で、不動の〔年齢に〕到達している〔とします〕。
		メモ
		・「Ābhisekoとは、長子でも灌頂に相応しくないものは希望をなせない、それゆえābhisekoというのである」Ābhisekoti jeṭṭhopi na abhisekāraho āsaṃ na karoti, tasmā ābhisekoti āha. また「Acalappattoとは、長子で、灌頂に相応しく、未灌頂であっても、鈍い幼児であっては、その者は希望をなせない」云々Acalappattoti jeṭṭhopi ābhiseko anabhisitto mando uttānaseyyako, sopi abhiseke āsaṃ na karoti. という『註』に従って訳した。
		13-14.
		So suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So suṇāti – (13-7.)
		訳文
		その者が聞きます。
		13-15.
		‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. (13-8.)
		訳文
		『かかる名の刹帝利が、刹帝利たちによって刹帝利の灌頂を受けたらしい』と。
		13-16.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (13-9.)
		訳文
		その者には、このような〔思いが〕起こります。
		13-17.
		‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti! (13-10.)
		訳文
		『いつか、私に対しても、刹帝利たちが刹帝利の灌頂をなすであろう』と。
		13-18.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṃso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṃso. (13-3, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、この者が、希望ある人〔と〕いわれるのです。
		13-19.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, vigatāso? (13-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が希望を離去した人なのでしょうか。
		13-20.
		Idha, bhikkhave, rājā hoti khattiyo muddhāvasitto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasitto.	abhi-sic	過分	a	男	単	主	注がれた　→灌頂された
		訳文
		比丘たちよ、ここに、灌頂された刹帝利たる王がいる〔とします〕。
		13-21.
		So suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So suṇāti – (13-7.)
		訳文
		その者が聞きます。
		13-22.
		‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. (13-8.)
		訳文
		『かかる名の刹帝利が、刹帝利たちによって刹帝利の灌頂を受けたらしい』と。
		13-23.
		Tassa na evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa na evaṃ hoti – (13-9.)
		訳文
		〔しかし〕その者に、このような〔思いが〕起こることはありません。
		13-24.
		‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti! (13-10.)
		訳文
		『いつか、私に対しても、刹帝利たちが刹帝利の灌頂をなすであろう』とは。
		13-25.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		13-26.
		Yā hissa, bhikkhave, pubbe anabhisittassa abhisekāsā sā [sāssa (sī. syā. kaṃ. pī.)] paṭippassaddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			assa,		代	代的	男	単	属絶	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			anabhisittassa	an-abhi-sic	過分	a	男	単	属絶	注がれない、灌頂されない
			abhiseka	abhi-sic	名	a	男	依（与）		灌頂
			asā		名	ā	女	単	主	希望、願望、意欲
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			paṭippassaddhā.	prati-pra-śrambh	過分	a	男	複	主	止滅した、安息した
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、以前の、その者が未灌頂であったときの灌頂への希望、それは止息しているからです。
		13-27.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso. (13-3, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、この者が、希望を離去した人〔と〕いわれるのです。
		13-28.
		Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (13-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら三種の人があり、世間に見られます。
		13-29.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā bhikkhūsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā (13-1.)
			bhikkhūsu.	bhikṣ	名	u	男	複	処	比丘
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、これら三種の人があり、比丘たちのうちに見られます。
		13-30.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame tayo? (13-2.)
		訳文
		いかなる三か。
		13-31.
		Nirāso, āsaṃso, vigatāso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nirāso, āsaṃso, vigatāso. (13-3.)
		訳文
		希望なき者、希望ある者、希望を離去した者です。
		13-32.
		Katamo ca, bhikkhave, puggalo nirāso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo ca, bhikkhave, puggalo nirāso? (13-4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が希望なき人なのでしょうか。
		13-33.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo dussīlo hoti pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			dussīlo		名	a	中（男）	単	主	破戒の、悪戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			asuci		形	i	男	単	主	不浄の
			saṅkassara		形	a	‐	有（持）		疑念をおこさせる、邪悪の
			samācāro	saṃ-ā-car	名	a	男	単	主	正行、儀法
			paṭicchanna	prati-chad　使	過分	a	‐	有（持）		隠された、覆われた
			kammanto	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
			assamaṇo	a-śram	名	a	男	単	主	非沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	有（奪）		沙門
			paṭiñño	prati-jñā	名	ā	女→男	単	主	自称、自認、主張、誓言
			abrahmacārī	a-bṛh, car	形	in	男	単	主	非梵行者
			brahmacāri	bṛh, car	形	in	‐	有（奪）		梵行者
			paṭiñño	prati-jñā	名	ā	女→男	単	主	自称、自認、主張、誓言
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に（不変化辞）
			pūti		形	i	‐	依（対）		腐った、臭い
			avassuto	ava-sru	過分	a	男	単	主	漏泄した、流漏の
			kasambu		形	u	‐	有（持）		汚濁の、劣情の、塵芥
			jāto.	jan	過分	a	男	単	主	生まれた
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、破戒者、邪法者、不浄の者、邪行者、行為を隠すもの、沙門でないのに沙門を自証する者、梵行者でないのに梵行者を自証する者、内から腐ったものを漏泄する者、汚濁を生じた者となります。
		メモ
		・『相応部』35-241「第一の木塊喩経」にパラレル。
		13-34.
		So suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So suṇāti – (13-7.)
		訳文
		その者が聞きます。
		13-35.
		‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itthan		不変	‐	‐	‐	‐	かかる
			nāmo		名	an	中→男	単	主	名
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharatī’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かかる名の比丘が、諸漏の滅尽ゆえに、無漏の心解脱、慧解脱を、まさに現法において自証し、作証し、成就して住しているらしい』と。
		13-36.
		Tassa na evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa na evaṃ hoti – (13-9.)
		訳文
		〔しかし〕その者に、このような〔思いが〕起こることはありません。
		13-37.
		‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kudā		不変	‐	‐	‐	‐	いつ
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti! (13-9.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissāmī’	vi-hṛ	動	未	能	単	一	住する
		訳文
		『いつか私も、諸漏の滅尽ゆえに、無漏の心解脱、慧解脱を、まさに現法において自証し、作証し、成就して住しよう』とは。
		13-38.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso. (13-11.)
		訳文
		比丘たちよ、この者が、希望なき人〔と〕いわれるのです。
		13-39.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṃso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṃso? (13-12.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が希望ある人なのでしょうか。
		13-40.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti kalyāṇadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、ここに、持戒の善法ある比丘がいる〔とします〕。
		13-41.
		So suṇāti āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So suṇāti āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. (13-7, 35.)
		訳文
		その者が聞きます。『〔かかる名の比丘が〕諸漏の滅尽ゆえに、無漏の心解脱、慧解脱を、まさに現法において自証し、作証し、成就して住しているらしい』と。
		13-42.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (13-16.)
		訳文
		その者には、このような〔思いが〕起こります。
		13-43.
		‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti! (13-37.)
		訳文
		『いつか私も、諸漏の滅尽ゆえに、無漏の心解脱、慧解脱を、まさに現法において自証し、作証し、成就して住しよう』と。
		13-44.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṃso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṃso. (13-18.)
		訳文
		比丘たちよ、この者が、希望ある人〔と〕いわれるのです。
		13-45.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso? (13-19.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が希望を離去した人なのでしょうか。
		13-46.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu arahaṃ hoti khīṇāsavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavo.	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
		訳文
		比丘たちよ、ここに、阿羅漢たる漏尽の比丘がいる〔とします〕。
		13-47.
		So suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So suṇāti – (13-7.)
		訳文
		その者が聞きます。
		13-48.
		‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. (13-35.)
		訳文
		『かかる名の比丘が、諸漏の滅尽ゆえに、無漏の心解脱、慧解脱を、まさに現法において自証し、作証し、成就して住しているらしい』と。
		13-49.
		Tassa na evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa na evaṃ hoti – (13-9.)
		訳文
		〔しかし〕その者に、このような〔思いが〕起こることはありません。
		13-50.
		‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṃ khayā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṃ khayā…pe… (13-37.)
		訳文
		『いつか私も、諸漏の滅尽ゆえに……
		13-51.
		sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti! (13-37.)
		訳文
		……作証し、成就して住しよう』とは。
		13-52.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (13-25.)
		訳文
		それはなぜか。
		13-53.
		Yā hissa, bhikkhave, pubbe avimuttassa vimuttāsā sā paṭippassaddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā hissa, bhikkhave, pubbe avimuttassa vimuttāsā sā paṭippassaddhā. (13-26.)
			avimuttassa	a-vi-muc	過分	a	男	単	属絶	解脱せざる
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（与）		解脱
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、以前の、その者が未解脱であったときの解脱への希望、それは止息しているからです。
		13-54.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso. (13-27.)
		訳文
		比丘たちよ、この者が、希望を離去した人〔と〕いわれるのです。
		13-55.
		Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā bhikkhūsū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā bhikkhūsū’’ (13-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら三種の人があり、比丘たちのうちに見られます」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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