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		2. Dutiyapaṇṇāsakaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			paṇṇāsakaṃ		形	a	中	単	主	五十の
		訳文
		第二の五十〔経〕
		(6) 1. Puggalavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puggala		名	a	男	依（属）		人、個人
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「人品」（『増支部』2-53〜64）
		53-1.
		53. ‘‘Dveme, bhikkhave, puggalā loke uppajjamānā uppajjanti bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	主	二
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			uppajjamānā	ud-pad	現分	a	男	複	主	起こる、生ずる、発生する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahujana	jan	名	a	男	依（属）		多くの人々
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			bahujana	jan	名	a	男	依（属）		多くの人々
			sukhāya,		名形	a	中	単	与	楽
			bahuno		形	u	男	単	属	多く
			janassa		名	a	男	単	属	人、人々
			atthāya		名	a	男中	単	与	義
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			manussānaṃ.		名	a	男	複	属	人間
		訳文
		（第一経）　「比丘たちよ、これら二種の人が世に生じるときには、多衆の利益のため、多衆の楽のため、多衆の利、益のため、神々と人々の楽のために生じているのです。
		53-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			dve?		数	特	‐	複	主	二
		訳文
		いかなる二か。
		53-3.
		Tathāgato ca arahaṃ sammāsambuddho, rājā ca cakkavattī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho,	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			rājā		名	an	男	単	主	王
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			cakkavattī.		名	in	男	単	主	転輪王
		訳文
		阿羅漢にして正等覚者たる如来と、転輪王です。
		53-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve puggalā loke uppajjamānā uppajjanti bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve puggalā loke uppajjamānā uppajjanti bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’n (53-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら二種の人が世に生じるときには、多衆の利益のため、多衆の楽のため、多衆の利、益のため、神々と人々の楽のために生じているのです」
		54-1.
		54. ‘‘Dveme, bhikkhave, puggalā loke uppajjamānā uppajjanti acchariyamanussā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dveme, bhikkhave, puggalā loke uppajjamānā uppajjanti (53-1.)
			acchariya		形	a	‐	持		希有の
			manussā.		名	a	男	複	主	人、男
		訳文
		（第二経）　「比丘たちよ、これら二種の人が世に生じるときには、希有の人として生じているのです。
		54-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (53-2.)
		訳文
		いかなる二か。
		54-3.
		Tathāgato ca arahaṃ sammāsambuddho, rājā ca cakkavattī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgato ca arahaṃ sammāsambuddho, rājā ca cakkavattī. (53-3.)
		訳文
		阿羅漢にして正等覚者たる如来と、転輪王です。
		54-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve puggalā loke uppajjamānā uppajjanti acchariyamanussā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve puggalā loke uppajjamānā uppajjanti acchariyamanussā’’ti. (53-4, 54-1.)
		訳文
		（第二経）　「比丘たちよ、これら二種の人が世に生じるときには、希有の人として生じているのです。
		55-1.
		55. ‘‘Dvinnaṃ, bhikkhave, puggalānaṃ kālakiriyā bahuno janassa anutappā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dvinnaṃ,		数	特	‐	複	属	二
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalānaṃ		名	a	男	複	属	人、人我
			kālakiriyā	kṛ	名	ā	女	単	主	命終
			bahuno		形	u	男	単	属	多く
			janassa		名	a	男	単	属	人、人々
			anutappā	anu-tap　受	未分	a	女	単	主	悩まされる、後悔すべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		（第三経）　「比丘たちよ、二種の人の命終は、多くの人々にとって苦悩すべきものとなります。
		55-2.
		Katamesaṃ dvinnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesaṃ		形	代的	男	複	属	いずれの、どちらの
			dvinnaṃ?		数	特	‐	複	属	二
		訳文
		いかなる二のか。
		55-3.
		Tathāgatassa ca arahato sammāsambuddhassa, rañño ca cakkavattissa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa,	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			rañño		名	an	男	単	属	王
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			cakkavattissa.		名	in	男	単	属	転輪王
		訳文
		阿羅漢にして正等覚者たる如来と、転輪王の、です。
		55-4.
		Imesaṃ kho, bhikkhave, dvinnaṃ puggalānaṃ kālakiriyā bahuno janassa anutappā hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, dvinnaṃ puggalānaṃ kālakiriyā bahuno janassa anutappā hotī’’ (55-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら二種の人の命終は、多くの人々にとって苦悩すべきものとなります」
		56-1.
		56. ‘‘Dveme, bhikkhave, thūpārahā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	主	二
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			thūpa		名	a	男	依（対）		塔
			arahā.	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供、値する
		訳文
		（第四経）　「比丘たちよ、これら二者は〔供養〕塔の〔建立〕に値する者たちです。
		56-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (53-2.)
		訳文
		いかなる二か。
		56-3.
		Tathāgato ca arahaṃ sammāsambuddho, rājā ca cakkavattī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgato ca arahaṃ sammāsambuddho, rājā ca cakkavattī. (53-3.)
		訳文
		阿羅漢にして正等覚者たる如来と、転輪王です。
		56-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve thūpārahā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve thūpārahā’’ti. (53-4, 56-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら二者は〔供養〕塔の〔建立〕に値する者たちです」
		57-1.
		57. ‘‘Dveme, bhikkhave, buddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	主	二
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			buddhā.	budh	名過分	a	男	複	主	仏陀
		訳文
		（第五経）　「比丘たちよ、これら二者が、覚者です。
		57-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (53-2.)
		訳文
		いかなる二か。
		57-3.
		Tathāgato ca arahaṃ sammāsambuddho, paccekabuddho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho,	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			pacceka		形	a	‐	持		独一の、単独の
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者　→縁覚、辟支仏
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		阿羅漢にして正等覚者たる如来と、辟支仏です。
		57-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve buddhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve buddhā’’ti. (53-4, 57-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら二者が、覚者です」
		58-1.
		58. ‘‘Dveme, bhikkhave, asaniyā phalantiyā na santasanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	主	二
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asaniyā		名	in	女	単	処絶	矢、雷光
			phalantiyā	phal	現分	i	女	単	処絶	裂ける
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santasanti.	saṃ-tras	動	現	能	複	三	驚怖する
		訳文
		（第六経）　「比丘たちよ、これら二者は、雷光が炸裂しても驚怖することはありません。
		58-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (53-2.)
		訳文
		いかなる二か。
		58-3.
		Bhikkhu ca khīṇāsavo, hatthājānīyo ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavo,	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
			hatthi		名	in	男	持		象
			ājānīyo		名形	a	男	単	主	よい生まれの、善種の、駿馬
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		漏尽比丘と善種の象です。
		58-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve asaniyā phalantiyā na santasantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve asaniyā phalantiyā na santasantī’’ti. (53-4, 58-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら二者は、雷光が炸裂しても驚怖することはありません」
		59-1.
		59. ‘‘Dveme, bhikkhave, asaniyā phalantiyā na santasanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dveme, bhikkhave, asaniyā phalantiyā na santasanti. (58-1.)
		訳文
		（第七経）　「比丘たちよ、これら二者は、雷光が炸裂しても驚怖することはありません。
		59-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (53-2.)
		訳文
		いかなる二か。
		59-3.
		Bhikkhu ca khīṇāsavo, assājānīyo ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhu ca khīṇāsavo, assājānīyo ca. (58-1.)
			assa		名	a	男	持		馬
		訳文
		漏尽比丘と善種の馬です。
		59-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve asaniyā phalantiyā na santasantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve asaniyā phalantiyā na santasantī’’ti. (58-4.)
		訳文
		比丘たちよ、これら二者は、雷光が炸裂しても驚怖することはありません」
		60-1.
		60. ‘‘Dveme, bhikkhave, asaniyā phalantiyā na santasanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dveme, bhikkhave, asaniyā phalantiyā na santasanti. (58-1.)
		訳文
		（第八経）　「比丘たちよ、これら二者は、雷光が炸裂しても驚怖することはありません。
		60-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (53-2.)
		訳文
		いかなる二か。
		60-3.
		Bhikkhu ca khīṇāsavo, sīho ca migarājā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhu ca khīṇāsavo, sīho ca  (53-2.)
			sīho		名	a	男	単	主	獅子
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			rājā.		名	an	男	単	主	王
		訳文
		漏尽比丘と獣の王たる獅子です。
		60-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve asaniyā phalantiyā na santasantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve asaniyā phalantiyā na santasantī’’ti. (58-4.)
		訳文
		比丘たちよ、これら二者は、雷光が炸裂しても驚怖することはありません」
		61-1.
		61. ‘‘Dveme, bhikkhave, atthavase sampassamānā kiṃpurisā mānusiṃ vācaṃ na bhāsanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	対	二
			ime,		代	代的	男	複	対	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			attha		名	a	男中	依（具）		義
			vase		名	a	男中	複	対	自在、力　→道理、義趣、理由
			sampassamānā	saṃ-paś	現分	a	男	複	主	見る、正視する
			kiṃpurisā		名	a	男	複	主	緊那羅
			mānusiṃ		名形	ī	女	単	対	人の
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsanti.	bhāṣ	動	現	能	複	三	語る
		訳文
		（第九経）　「比丘たちよ、これら二つの道理を正視した緊那羅は、人の言葉を発しません。
		メモ
		・kiṃpurisaについてはPTS辞書のKinnaraの項にa little bird with a head like a man's……Cp. kimpurisa.とある。
		61-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	対	いずれの、どちらの
			dve?		数	特	‐	複	対	二
		訳文
		いかなる二をか。
		61-3.
		Mā ca musā bhaṇimhā, mā ca paraṃ abhūtena abbhācikkhimhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇimhā,	bhāṣ	動	ア	能	複	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			abhūtena		名形	a	中	単	具	不実の、虚偽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhimhā	abhi-ā-khyā　強	動	ア	能	複	一	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々は偽って語るべからず』と、『我々は他者を不等に誹謗すべからず』という〔道理をです〕。
		61-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve atthavase sampassamānā kiṃpurisā mānusiṃ vācaṃ na bhāsantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve atthavase sampassamānā kiṃpurisā mānusiṃ vācaṃ na bhāsantī’’ti. (53-4, 61-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら二つの道理を正視した緊那羅は、人の言葉を発しません」
		62-1.
		62. ‘‘Dvinnaṃ dhammānaṃ, bhikkhave, atitto appaṭivāno mātugāmo kālaṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dvinnaṃ		数	特	‐	複	属	二
			dhammānaṃ,	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			atitto	a-tṛp	過分	a	男	単	主	飽くなき、満足せざる
			appaṭivāno	paṭivāno	名	a	中（男）	単	主	無障碍、反対なき
			mātugāmo		名	a	男	単	主	女性
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti.	kṛ	動	現	能	単	三	なす　→命終する
		訳文
		（第十経）　「比丘たちよ、二つの法に関して、女性は飽かず、反対なき者として命終します。
		62-2.
		Katamesaṃ dvinnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesaṃ dvinnaṃ? (55-2.)
		訳文
		いかなる二か。
		62-3.
		Methunasamāpattiyā ca vijāyanassa ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Methuna		名形	a	中	依（属）		婬、婬欲、交会
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	属	入定、等至、定犯、入罪
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vijāyanassa	vi-jan?	名形	a	中	単	属	出産、産
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		交合へ入ることと出産に関して、です。
		メモ
		・これは、とくに現代の感覚からすれば好ましい表現とはいえまい。歴史の中では、本意でない生殖を強いられた女性の数もまた夥しいことであろう。
		62-4.
		Imesaṃ kho, bhikkhave, dvinnaṃ dhammānaṃ atitto appaṭivāno mātugāmo kālaṃ karotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ kho, bhikkhave, dvinnaṃ dhammānaṃ atitto appaṭivāno mātugāmo kālaṃ karotī’’ti. (62-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら二つの法に関して、女性は飽かず、反対なき者として命終します」
		63-1.
		63. ‘‘Asantasannivāsañca vo, bhikkhave, desessāmi santasannivāsañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Asanta	a-as	現分	ant	‐	依（具）		不善の、不実の、不存在の
			sannivāsañ	saṃ-ni-vas	名	a	男	単	対	共住
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santa	as	現分	ant	‐	依（具）		存在する、善き
			sannivāsañ	saṃ-ni-vas	名	a	男	単	対	共住
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		（第十一経）　「比丘たちよ、私はあなたがたへ不善人との共住と善人との共住を教示しようと思います。
		63-2.
		Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha;	man, kṛ	動	命	能	複	二	作意する
		訳文
		それを聞き、よく作意して下さい。
		63-3.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、語ることにしましょう」
		63-4.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		63-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		63-6.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, asantasannivāso hoti, kathañca asanto sannivasanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asanta	a-as	現分	ant	‐	依（具）		不善の、不実の、不存在の
			sannivāso	saṃ-ni-vas	名	a	男	単	主	共住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asanto	a-as	現分	ant	男	複	主	不善の、不実の、不存在の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannivasanti?	saṃ-ni-vas	動	現	能	複	三	共住する
		訳文
		「では比丘たちよ、いかなるものが不善人との共住であり、不善人たちはいかに共住するのでしょうか。
		63-7.
		Idha, bhikkhave, therassa bhikkhuno evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			therassa		名	a	男	単	属	長老
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、長老比丘にこのような〔思いが〕おこる〔とします〕。
		63-8.
		‘theropi maṃ na vadeyya, majjhimopi maṃ na vadeyya, navopi maṃ na vadeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘thero		名	a	男	単	主	長老
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya,	vad	動	願	能	単	三	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			majjhimo		形	a	男	単	主	中間の
			pi maṃ na vadeyya, navopi maṃ na vadeyya; （同上）
			navo		形	a	男	単	主	新しい
		訳文
		『長老も、私へ語るべきでない。中堅も、私へ語るべきでない。新参も、私へ語るべきでない。
		63-9.
		therampāhaṃ na vadeyyaṃ, majjhimampāhaṃ na vadeyyaṃ, navampāhaṃ na vadeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			theram		名	a	男	単	対	長老、上座
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyaṃ,	vad	動	願	能反	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			majjhimam		形	a	男	単	対	中の
			pāhaṃ na vadeyyaṃ, navampāhaṃ na vadeyyaṃ. （同上）
			navam		形	a	男	単	対	新しい
		訳文
		私は、長老へも語るべきでない。私は、中堅へも語るべきでない。私は、新参へも語るべきでない。
		63-10.
		Thero cepi maṃ vadeyya ahitānukampī maṃ vadeyya no hitānukampī, noti naṃ vadeyyaṃ viheṭheyyaṃ [viheseyyaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] passampissa nappaṭikareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Thero		名	a	男	単	主	長老
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya	vad	動	願	能	単	三	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			hita	dhā	名過分	a	中	持		有益な、利益
			anukampī	anu-kamp	形	in	男	単	主	哀愍ある、同情ある　→憐愍者
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			vadeyya	同上
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hita	dhā	名過分	a	中	持		有益な、利益
			anukampī,	anu-kamp	形	in	男	単	主	哀愍ある、同情ある　→憐愍者
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyaṃ	vad	動	願	能反	単	一	いう
			viheṭheyyaṃ	vi-hīḍ	動	願	能反	単	一	圧迫する、困らせる、害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			passam	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikareyyaṃ.	prati-kṛ	動	願	能反	単	一	懺悔する、修復する、対策をなす
		訳文
		もし長老が私へ、憐愍者としてではなく非憐愍者として私へ語るならば、私はその者へ否と言ってやり、困らせてやり、たとえ見かけてもその者に対応しないでやろう。
		63-11.
		Majjhimo cepi maṃ vadeyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhimo		形	a	男	単	主	中間の
			cepi maṃ vadeyya…pe… (63-10.)
		訳文
		もし中堅が私へ……語るならば……
		63-12.
		navo cepi maṃ vadeyya ahitānukampī maṃ vadeyya no hitānukampī, noti naṃ vadeyyaṃ viheṭheyyaṃ passampissa nappaṭikareyyaṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navo		形	a	男	単	主	新しい
			cepi maṃ vadeyya ahitānukampī maṃ vadeyya no hitānukampī, noti naṃ vadeyyaṃ viheṭheyyaṃ passampissa nappaṭikareyyaṃ’. (63-10.)
		訳文
		……もし新参が私へ、憐愍者としてではなく非憐愍者として私へ語るならば、私はその者へ否と言ってやり、困らせてやり、たとえ見かけてもその者に対応しないでやろう』〔と〕。
		63-13.
		Majjhimassapi bhikkhuno evaṃ hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhimassa		形	a	男	単	属	中間の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhuno evaṃ hoti…pe… (63-7.)
		訳文
		また中堅比丘にこのような〔思いが〕おこる〔とします〕……
		63-14.
		navassapi bhikkhuno evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navassa		形	a	男	単	属	新しい
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhuno evaṃ hoti – (63-7.)
		訳文
		……また新人比丘にこのような〔思いが〕おこる〔とします〕。
		63-15.
		‘theropi maṃ na vadeyya, majjhimopi maṃ na vadeyya, navopi maṃ na vadeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘theropi maṃ na vadeyya, majjhimopi maṃ na vadeyya, navopi maṃ na vadeyya; (63-8.)
		訳文
		『長老も、私へ語るべきでない。中堅も、私へ語るべきでない。新参も、私へ語るべきでない。
		63-16.
		therampāhaṃ na vadeyyaṃ, majjhimampāhaṃ na vadeyyaṃ, navampāhaṃ na vadeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			therampāhaṃ na vadeyyaṃ, majjhimampāhaṃ na vadeyyaṃ, navampāhaṃ na vadeyyaṃ. (63-9.)
		訳文
		私は、長老へも語るべきでない。私は、中堅へも語るべきでない。私は、新参へも語るべきでない。
		63-17.
		Thero cepi maṃ vadeyya ahitānukampī maṃ vadeyya no hitānukampī noti naṃ vadeyyaṃ viheṭheyyaṃ passampissa nappaṭikareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Thero cepi maṃ vadeyya ahitānukampī maṃ vadeyya no hitānukampī noti naṃ vadeyyaṃ viheṭheyyaṃ passampissa nappaṭikareyyaṃ. (63-10.)
		訳文
		もし長老が私へ、憐愍者としてではなく非憐愍者として私へ語るならば、私はその者へ否と言ってやり、困らせてやり、たとえ見かけてもその者に対応しないでやろう。
		63-18.
		Majjhimo cepi maṃ vadeyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhimo cepi maṃ vadeyya…pe… (63-11.)
		訳文
		もし中堅が私へ……語るならば……
		63-19.
		navo cepi maṃ vadeyya ahitānukampī maṃ vadeyya no hitānukampī, noti naṃ vadeyyaṃ viheṭheyyaṃ passampissa nappaṭikareyyaṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navo cepi maṃ vadeyya ahitānukampī maṃ vadeyya no hitānukampī, noti naṃ vadeyyaṃ viheṭheyyaṃ passampissa nappaṭikareyyaṃ’. (63-12.)
		訳文
		……もし新参が私へ、憐愍者としてではなく非憐愍者として私へ語るならば、私はその者へ否と言ってやり、困らせてやり、たとえ見かけてもその者に対応しないでやろう』〔と〕。
		63-20.
		Evaṃ kho, bhikkhave, asantasannivāso hoti, evañca asanto sannivasanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, asantasannivāso hoti, evañca asanto sannivasanti. (63-6.)
		訳文
		比丘たちよ、このようなものが不善人との共住であり、不善人たちはこのように共住するのです。
		63-21.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, santasannivāso hoti, kathañca santo sannivasanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, santasannivāso hoti, kathañca santo sannivasanti? (63-6.)
			santa	as	現分	ant	男	依（具）		存在する、善き
			santo	as	現分	ant	男	複	主	存在する、善き
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが善人との共住であり、善人たちはいかに共住するのでしょうか。
		63-22.
		Idha, bhikkhave, therassa bhikkhuno evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, therassa bhikkhuno evaṃ hoti – (63-7.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、長老比丘にこのような〔思いが〕おこる〔とします〕。
		63-23.
		‘theropi maṃ vadeyya, majjhimopi maṃ vadeyya, navopi maṃ vadeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘theropi maṃ vadeyya, majjhimopi maṃ vadeyya, navopi maṃ vadeyya; (63-8.)
		訳文
		『長老も、私へ語るとよい。中堅も、私へ語るとよい。新参も、私へ語るとよい。
		63-24.
		therampāhaṃ vadeyyaṃ, majjhimampāhaṃ vadeyyaṃ, navampāhaṃ vadeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			therampāhaṃ vadeyyaṃ, majjhimampāhaṃ vadeyyaṃ, navampāhaṃ vadeyyaṃ. (63-9.)
		訳文
		私は、長老へも語るとしよう。私は、中堅へも語るとしよう。私は、新参へも語るとしよう。
		63-25.
		Thero cepi maṃ vadeyya hitānukampī maṃ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṃ vadeyyaṃ na viheṭheyyaṃ passampissa paṭikareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Thero cepi maṃ vadeyya hitānukampī maṃ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṃ vadeyyaṃ na viheṭheyyaṃ passampissa paṭikareyyaṃ. (63-10.)
			sādhū	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
		訳文
		もし長老が私へ、非憐愍者としてではなく憐愍者として私へ語るならば、私はその者へ善哉と言い、困らせることなく、見かけたならばその者に対応するとしよう。
		63-26.
		Majjhimo cepi maṃ vadeyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhimo cepi maṃ vadeyya…pe… (63-11.)
		訳文
		もし中堅が私へ……語るならば……
		63-27.
		navo cepi maṃ vadeyya hitānukampī maṃ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṃ vadeyyaṃ na naṃ viheṭheyyaṃ passampissa paṭikareyyaṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navo cepi maṃ vadeyya hitānukampī maṃ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṃ vadeyyaṃ na naṃ viheṭheyyaṃ passampissa paṭikareyyaṃ’. (63-12, 25.)
		訳文
		もし新参が私へ、非憐愍者としてではなく憐愍者として私へ語るならば、私はその者へ善哉と言い、その者を困らせることなく、見かけたならばその者に対応するとしよう』〔と〕。
		メモ
		・繰り返し文の中にも、ここのようにviheṭheyyaṃにnaṃがつくものとそうでないものがある。
		63-28.
		Majjhimassapi bhikkhuno evaṃ hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhimassapi bhikkhuno evaṃ hoti…pe… (63-13.)
		訳文
		また中堅比丘にこのような〔思いが〕おこる〔とします〕……
		63-29.
		navassapi bhikkhuno evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navassapi bhikkhuno evaṃ hoti – (63-14.)
		訳文
		……また新人比丘にこのような〔思いが〕おこる〔とします〕。
		63-30.
		‘theropi maṃ vadeyya, majjhimopi maṃ vadeyya, navopi maṃ vadeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘theropi maṃ vadeyya, majjhimopi maṃ vadeyya, navopi maṃ vadeyya; (63-23.)
		訳文
		『長老も、私へ語るとよい。中堅も、私へ語るとよい。新参も、私へ語るとよい。
		63-31.
		therampāhaṃ vadeyyaṃ, majjhimampāhaṃ vadeyyaṃ, navampāhaṃ vadeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			therampāhaṃ vadeyyaṃ, majjhimampāhaṃ vadeyyaṃ, navampāhaṃ vadeyyaṃ. (63-24.)
		訳文
		私は、長老へも語るとしよう。私は、中堅へも語るとしよう。私は、新参へも語るとしよう。
		63-32.
		Thero cepi maṃ vadeyya hitānukampī maṃ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṃ vadeyyaṃ na naṃ viheṭheyyaṃ passampissa paṭikareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Thero cepi maṃ vadeyya hitānukampī maṃ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṃ vadeyyaṃ na naṃ viheṭheyyaṃ passampissa paṭikareyyaṃ. (63-25.)
		訳文
		もし長老が私へ、非憐愍者としてではなく憐愍者として私へ語るならば、私はその者へ善哉と言い、その者を困らせることなく、見かけたならばその者に対応するとしよう。
		63-33.
		Majjhimo cepi maṃ vadeyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhimo cepi maṃ vadeyya…pe… (63-11.)
		訳文
		もし中堅が私へ……語るならば……
		63-34.
		navo cepi maṃ vadeyya hitānukampī maṃ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṃ vadeyyaṃ na naṃ viheṭheyyaṃ passampissa paṭikareyyaṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navo cepi maṃ vadeyya hitānukampī maṃ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṃ vadeyyaṃ na naṃ viheṭheyyaṃ passampissa paṭikareyyaṃ’. (63-27.)
		訳文
		もし新参が私へ、非憐愍者としてではなく憐愍者として私へ語るならば、私はその者へ善哉と言い、困らせることなく、見かけたならばその者に対応するとしよう』〔と〕。
		63-35.
		Evaṃ kho, bhikkhave, santasannivāso hoti, evañca santo sannivasantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, santasannivāso hoti, evañca santo sannivasantī’’ (63-20, 21.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、このようなものが善人との共住であり、善人たちはこのように共住するのです」
		64-1.
		64. ‘‘Yasmiṃ, bhikkhave, adhikaraṇe ubhato vacīsaṃsāro diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi ajjhattaṃ avūpasantaṃ hoti, tasmetaṃ, bhikkhave, adhikaraṇe pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmiṃ,		代	代的	中	単	処	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			adhikaraṇe	adhi-kṛ	名	a	中	単	処	問題、事件、作務、論争、争事
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方から､両方に
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			saṃsāro	saṃ-sṛ	名	a	男	単	主	輪廻、流転
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見、見解、意見
			paḷāso		名	a	男	単	主	悩、悩害
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			āghāto	ā-han	名	a	男	単	主	瞋害、害心
			appaccayo	a-prati-i	名	a	中（男）	単	主	不満、不機嫌
			anabhiraddhi	an-abhi-rādh	名	i	女	単	主	不満足、忿怒
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に
			avūpasantaṃ	a-vi-upa-śam	過分	a	中	単	主	静まらない、寂静とならない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			adhikaraṇe	adhi-kṛ	名	a	中	単	処	問題、事件、作務、論争、争事
			pāṭikaṅkhaṃ –	prati-kāṅkṣ	未分	a	中	単	主	期待されるべき
		訳文
		（第十二経）　「比丘たちよ、論争において、両者から言葉の流転、見解による悩害、心の害心、不満、忿怒が内に寂静とならないならば、比丘たちよ、それゆえに論争においてこのことが予想されます。
		64-2.
		‘dīghattāya kharattāya vāḷattāya saṃvattissati, bhikkhū ca na phāsuṃ [phāsu (ka.)] viharissanti’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dīghattāya		名	a	中	単	与	長さ
			kharattāya		名	a	中	単	与	粗性
			vāḷattāya		名	a	中	単	与	厄介、面倒、困難
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattissati,	saṃ-vṛt	動	未	能	単	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			phāsuṃ		形	u	中	単	対	安楽な、安穏な、愉快な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissanti’.	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
		訳文
		〔すなわち、論争は〕長く、激しく、面倒なことへと転起し、比丘たちが安楽に住することはないでしょう。
		64-3.
		Yasmiñca kho, bhikkhave, adhikaraṇe ubhato vacīsaṃsāro diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi ajjhattaṃ suvūpasantaṃ hoti, tasmetaṃ, bhikkhave, adhikaraṇe pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiñca kho, bhikkhave, adhikaraṇe ubhato vacīsaṃsāro diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi ajjhattaṃ suvūpasantaṃ hoti, tasmetaṃ, bhikkhave, adhikaraṇe pāṭikaṅkhaṃ – (64-1.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			suvūpasantaṃ	su-vi-upa-śam	過分	a	中	単	主	よく静まった、よく寂静となった
		訳文
		しかして比丘たちよ、論争において、両者から言葉の流転、見解による悩害、心の害心、不満、忿怒が内によく寂静となったならば、比丘たちよ、それゆえに論争においてこのことが予想されます。
		64-4.
		‘na dīghattāya kharattāya vāḷattāya saṃvattissati, bhikkhū ca phāsuṃ viharissantī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na dīghattāya kharattāya vāḷattāya saṃvattissati, bhikkhū ca phāsuṃ viharissantī’’’ (64-2.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち、論争は〕長く、激しく、面倒なことへと転起せず、比丘たちは安楽に住することでしょう」
		Puggalavaggo paṭhamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puggala		名	a	男	依（属）		人、個人
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			paṭhamo.		形	a	男	単	主	第一の、最初の
		訳文
		〔『増支部』「二集」第二の五十経〕第一〔品〕「人品」〔おわり〕。
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