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		3. Bālavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāla		形	a	‐	依（属）		愚かな、若い
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「愚人品」（『増支部』2-22〜32）
		22-1.
		22. ‘‘‘Dveme, bhikkhave, bālā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Dve		数	特	‐	複	主	二
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bālā.		形	a	男	複	主	愚かな
		訳文
		（第一経）　「比丘たちよ、これら二者の愚人があります。
		22-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			dve?		数	特	‐	複	主	二
		訳文
		いかなる二者か。
		22-3.
		Yo ca accayaṃ accayato na passati, yo ca accayaṃ desentassa yathādhammaṃ nappaṭiggaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	過失、罪過
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	過失、罪過
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati,	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	過失、罪過
			desentassa	diś　使	現分	ant	男	単	与	示す、教示する、懺悔する
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	副対	法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhāti.	pari-grah	動	現	能	単	三	受け取る、受納する
		訳文
		罪過を罪過として見ない者と、罪過を懺悔する者を如法に受け入れない者です。
		22-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve bālā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve bālā’ (22-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これらが二者の愚人です。
		メモ
		・ti. とあるがVRI版の番号ではまだ経の途中扱いである。
		22-5.
		‘Dveme, bhikkhave, paṇḍitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Dve		数	特	‐	複	主	二
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍitā.		形	a	男	複	主	賢い
		訳文
		比丘たちよ、これら二者の賢人があります。
		22-6.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (22-2.)
		訳文
		いかなる二者か。
		22-7.
		Yo ca accayaṃ accayato passati, yo ca accayaṃ desentassa yathādhammaṃ paṭiggaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo ca accayaṃ accayato passati, yo ca accayaṃ desentassa yathādhammaṃ paṭiggaṇhāti. (22-3.)
		訳文
		罪過を罪過として見る者と、罪過を懺悔する者を如法に受け入れる者です。
		22-8.
		Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā’’’ti. (22-1, 5.)
		訳文
		比丘たちよ、これらが二者の賢人です」
		23-1.
		23. ‘‘Dveme, bhikkhave, tathāgataṃ abbhācikkhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	主	二
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhanti.	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	複	三	非難する、誹謗する
		訳文
		（第二経）　「比丘たちよ、これら二者は、如来を誹謗します。
		23-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (22-2.)
		訳文
		いかなる二者か。
		23-3.
		Duṭṭho vā dosantaro, saddho vā duggahitena [duggahītena (sī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Duṭṭho	duṣ	過分	a	男	単	主	邪悪な､瞋怒の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dosa		名	a	男	有（属）		瞋恚
			antaro,		名形	a	中→男	単	主	内の、中間の　→瞋心
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			duggahitena.	dur-grah	過分	a	男	単	具	誤解の、謬見ある
		訳文
		怒り、瞋心ある者と、謬見によった信ある者です。
		23-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve tathāgataṃ abbhācikkhantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve tathāgataṃ abbhācikkhantī’’ti. (22-1, 23-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら二者は、如来を誹謗します」
		24-1.
		24. ‘‘‘Dveme, bhikkhave, tathāgataṃ abbhācikkhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Dveme, bhikkhave, tathāgataṃ abbhācikkhanti. (23-1.)
		訳文
		（第三経）　「比丘たちよ、これら二者は、如来を誹謗します。
		24-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (22-2.)
		訳文
		いかなる二者か。
		24-3.
		Yo ca abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatena bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatenāti dīpeti, yo ca bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatena abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatenāti dīpeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			abhāsitaṃ	a-bhāṣ	過分	a	中	単	対	言われない
			alapitaṃ	a-lap	過分	a	中	単	対	語られない
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	いった、言説、所説
			lapitaṃ	lap	過分	a	中	単	主	語られた、呟かれた
			tathāgatenā	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dīpeti,	dīp 使	動	現	能	単	三	輝かす、明るくする、説明する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			lapitaṃ	lap	過分	a	中	単	対	語られた、呟かれた
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			abhāsitaṃ	a-bhāṣ	過分	a	中	単	主	言われない
			alapitaṃ	a-lap	過分	a	中	単	主	語られない
			tathāgatenā	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dīpeti.	同上
		訳文
		如来によって説かれず、語られなかったことを、説かれ、語られたことであると説明する者、また如来によって説かれ、語られたことを、説かれず、語られなかったことであると説明する者です。
		24-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve tathāgataṃ abbhācikkhantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve tathāgataṃ abbhācikkhantī’ti. (23-4.)
		訳文
		比丘たちよ、これら二者は、如来を誹謗します。
		24-5.
		‘Dveme, bhikkhave, tathāgataṃ nābbhācikkhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Dveme, bhikkhave, tathāgataṃ nābbhācikkhanti. (23-1.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		比丘たちよ、これら二者は、如来を誹謗しません。
		24-6.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (22-2.)
		訳文
		いかなる二者か。
		24-7.
		Yo ca abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatena abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatenāti dīpeti, yo ca bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatena bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatenāti dīpeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo ca abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatena abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatenāti dīpeti, yo ca bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatena bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatenāti dīpeti. (24-3.)
		訳文
		如来によって説かれず、語られなかったことを、説かれず、語られなかったことであると説明する者、また如来によって説かれ、語られたことを、説かれ、語られたことであると説明する者です。
		24-8.
		Ime kho, bhikkhave, dve tathāgataṃ nābbhācikkhantī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve tathāgataṃ nābbhācikkhantī’’’ti. (22-1, 24-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら二者は、如来を誹謗しません」
		25-1.
		25. ‘‘Dveme, bhikkhave, tathāgataṃ abbhācikkhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dveme, bhikkhave, tathāgataṃ abbhācikkhanti. (23-1.)
		訳文
		（第四経）　「比丘たちよ、これら二者は、如来を誹謗します。
		25-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (22-2.)
		訳文
		いかなる二者か。
		25-3.
		Yo ca neyyatthaṃ suttantaṃ nītattho suttantoti dīpeti, yo ca nītatthaṃ suttantaṃ neyyattho suttantoti dīpeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			neyya	nī	未分	a	‐	有（持）		導かれるべき、未了の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味、利益、目的
			suttantaṃ	sīv	名	a	男	単	対	経、経典
			nīta	nī	過分	a	‐	有（持）		導かれた、確かめられた、完了の
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味、利益、目的
			suttanto	sīv	名	a	男	単	主	経、経典
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dīpeti,	dīp 使	動	現	能	単	三	輝かす、明るくする、説明する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nīta	nī	過分	a	‐	有（持）		導かれた、確かめられた、完了の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			suttantaṃ	sīv	名	a	男	単	対	経、経典
			neyya	nī	未分	a	‐	有（持）		導かれるべき、未了の
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			suttanto	sīv	名	a	男	単	主	経、経典
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dīpeti.	同上
		訳文
		未了義の経典を了義の経典であると説明する者、また了義の経典を未了義の経典であると説明する者です。
		メモ
		・『註』は未了義経について、たとえば仏陀が「一人の人間がある」ekapuggaloと説いたとしても、「人間」というものが勝義としてparamatthato存在していると述べている訳ではないのだが、そのような逐一の説明は省かれているので、愚人が聞くと実在論的な人間を仏陀が説いたと誤解する、というような例を出す。了義経の例としては「無常、苦、非我」の教説が挙げられている。
		25-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve tathāgataṃ abbhācikkhantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve tathāgataṃ abbhācikkhantī’’ti. (23-4.)
		訳文
		比丘たちよ、これら二者は、如来を誹謗します」
		26-1.
		26. ‘‘Dveme, bhikkhave, tathāgataṃ nābbhācikkhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dveme, bhikkhave, tathāgataṃ nābbhācikkhanti. (24-5.)
		訳文
		（第五経）　「比丘たちよ、これら二者は、如来を誹謗しません。
		26-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (22-2.)
		訳文
		いかなる二者か。
		26-3.
		Yo ca neyyatthaṃ suttantaṃ neyyattho suttantoti dīpeti, yo ca nītatthaṃ suttantaṃ nītattho suttantoti dīpeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo ca neyyatthaṃ suttantaṃ neyyattho suttantoti dīpeti, yo ca nītatthaṃ suttantaṃ nītattho suttantoti dīpeti. (25-3.)
		訳文
		未了義の経典を未了義の経典であると説明する者、また了義の経典を了義の経典であると説明する者です。
		26-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve tathāgataṃ nābbhācikkhantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, dve tathāgataṃ nābbhācikkhantī’’ti. (24-8.)
		訳文
		比丘たちよ、これら二者は、如来を誹謗しません」
		27-1.
		27. ‘‘Paṭicchannakammantassa, bhikkhave, dvinnaṃ gatīnaṃ aññatarā gati pāṭikaṅkhā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paṭicchanna	prati-chad　使	過分	a	‐	有（持）		隠された、覆われた
			kammantassa,	kṛ	名	a	男	単	属	業、行為　→隠覆業
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dvinnaṃ		数	特	‐	複	属	二
			gatīnaṃ	gam	名	i	女	複	属	趣、行方、死去
			aññatarā		形	代的	女	単	主	とある
			gati	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
			pāṭikaṅkhā –	prati-kāṅkṣ	未分	a	女	単	主	期待されるべき
		訳文
		（第六経）　「比丘たちよ、隠覆の業ある者には、二つの帰趣のうちのとある帰趣が予想されます。
		メモ
		・『註』に曰く、「隠覆業とは悪業である。なぜなら悪業は隠れて行われるからである」。paṭicchannakammantassāti pāpakammassa. Pāpaṃ hi paṭicchādetvā karonti. とうぜん、Appaṭicchannakammantaは善業を指すことになろう。
		27-2.
		nirayo vā tiracchānayoni vāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nirayo		名	a	男	単	主	地獄
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生、傍行
			yoni		名	i	女	単	主	胎、子宮、起源、原因　→畜生界
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		地獄、あるいは畜生界です。
		27-3.
		Appaṭicchannakammantassa, bhikkhave, dvinnaṃ gatīnaṃ aññatarā gati pāṭikaṅkhā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appaṭicchanna	a-prati-chad　使	過分	a	‐	有（持）		隠されない、覆われない
			kammantassa, bhikkhave, dvinnaṃ gatīnaṃ aññatarā gati pāṭikaṅkhā – (27-1.)
		訳文
		比丘たちよ、非隠覆の業ある者には、二つの帰趣のうちのとある帰趣が予想されます。
		27-4.
		devā vā manussā vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			manussā		名	a	男	複	主	人、男
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		天界、あるいは人界です」
		28-1.
		28. ‘‘Micchādiṭṭhikassa, bhikkhave, dvinnaṃ gatīnaṃ aññatarā gati pāṭikaṅkhā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhikassa,	dṛś	形	a	男	単	属	見ある
			bhikkhave, dvinnaṃ gatīnaṃ aññatarā gati pāṭikaṅkhā – (27-1.)
		訳文
		（第七経）　「比丘たちよ、邪見ある者には、二つの帰趣のうちのとある帰趣が予想されます。
		28-2.
		nirayo vā tiracchānayoni vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nirayo vā tiracchānayoni vā’’ti. (27-2.)
		訳文
		地獄、あるいは畜生界です」
		29-1.
		29. ‘‘Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, dvinnaṃ gatīnaṃ aññatarā gati pāṭikaṅkhā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhikassa,	dṛś	形	a	男	単	属	見ある
			bhikkhave, dvinnaṃ gatīnaṃ aññatarā gati pāṭikaṅkhā – (27-1.)
		訳文
		（第八経）　「比丘たちよ、正見ある者には、二つの帰趣のうちのとある帰趣が予想されます。
		29-2.
		devā vā manussā vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā vā manussā vā’’ti. (27-4.)
		訳文
		天界、あるいは人界です」
		30-1.
		30. ‘‘Dussīlassa, bhikkhave, dve paṭiggāhā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dussīlassa,		名（形）	a	中→男	単	属	悪戒
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dve		数	特	‐	複	主	二
			paṭiggāhā –	prati-grah	名	a	男	複	主	領受、受納（paṭiggaha）の異体か
		訳文
		（第九経）　「比丘たちよ、悪戒の者には、二つの領受があります。
		30-2.
		nirayo vā tiracchānayoni vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nirayo vā tiracchānayoni vā. (27-2.)
		訳文
		地獄、あるいは畜生界です。
		30-3.
		Sīlavato, bhikkhave, dve paṭiggāhā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlavato,		形	ant	男	単	属	持戒の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dve		数	特	‐	複	主	二
			paṭiggāhā –	prati-grah	名	a	男	複	主	領受、受納（paṭiggaha）の異体か
		訳文
		比丘たちよ、持戒の者には、二つの領受があります。
		30-4.
		devā vā manussā vā’’ti [devo vā manusso vāti (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā vā manussā vā’’ti. (27-4.)
		訳文
		天界、あるいは人界です」
		31-1.
		31. ‘‘Dvāhaṃ, bhikkhave, atthavase sampassamāno araññavanapatthāni [araññe pavanapatthāni (sī. pī.)] pantāni senāsanāni paṭisevāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	対	二
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			attha		名	a	男中	依（具）		義
			vase		名	a	男中	複	対	自在、力　→道理、義趣、理由
			sampassamāno	saṃ-paś	現分	a	男	単	主	見る、正観する
			arañña		名	a	中	相		林野、閑林
			vana		名	a	中	持		森、林
			patthāni	pra-sthā	形	a	中	複	対	辺鄙な　→山林
			pantāni		名形	a	男→中	複	対	辺境の、辺地の
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanāni	ās	名	a	中	複	対	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisevāmi.	prati-sev	動	現	能	単	一	受用する、従事する
		訳文
		（第十経）　「比丘たちよ、私は二つの道理を正観して、辺境の林野や山林を臥坐処として受用します。
		31-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (22-2.)
		訳文
		いかなる二つか。
		31-3.
		Attano ca diṭṭhadhammasukhavihāraṃ sampassamāno, pacchimañca janataṃ anukampamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attano		名	an	男	単	属	自己、我
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法
			sukha		名形	a	中	持		楽
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎、僧房
			sampassamāno,	saṃ-paś	現分	a	男	単	主	見る、正観する
			pacchimañ		形	a	女	単	対	西の、後の、最後の、最下の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			janataṃ		名	ā	女	単	対	人々、群衆
			anukampamāno.	anu-kamp	現分	a	男	単	主	同情する、憐愍する
		訳文
		自らの現法における楽住を正観し、また後の人々を憐愍してのことです」
		メモ
		・Pacchimañca janataṃ anukampamānoti pacchime mama sāvake anukampanto. と『註』は説明する。「後の我が弟子たちを憐愍して」と読めるが、いかなる意味か。弟子たちが自分に倣うように率先垂範したということか。なお『南伝』や『原始』は「後世の人々」などとしている。
		31-4.
		Ime kho ahaṃ, bhikkhave, dve atthavase sampassamāno araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	対	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ, bhikkhave, dve atthavase sampassamāno araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmī’’ (31-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、私はこれら二つの道理を正観して、辺境の林野や山林を臥坐処として受用するのです」
		32-1.
		32. ‘‘Dve me, bhikkhave, dhammā vijjābhāgiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	主	二
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			vijjā	vid	名	ā	女	依（属）		明智
			bhāgiyā.		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→明分
		訳文
		（第十一経）「比丘たちよ、私には二つの明分の法があります。
		メモ
		・通例からすればDve imeであろう（『南伝』や『原始』はそう訳している）が、一応そのまま訳した。
		32-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame dve? (22-2.)
		訳文
		いかなる二つか。
		32-3.
		Samatho ca vipassanā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samatho	śam	名	a	男	単	主	止、サマタ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vipassanā	vi-paś	名	ā	女	単	主	観、ヴィパッサナー
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		止と観です。
		32-4.
		Samatho, bhikkhave, bhāvito kamattha [kimattha (syā. kaṃ.), katamattha (ka.)] manubhoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samatho,	śam	名	a	男	単	主	止、サマタ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhāvito	bhū　使	過分	a	男	単	主	修習された
			kam		代	代的	男	単	対	何、誰
			attham		名	a	男中	単	対	義、意味、利益、目的
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhoti?	anu-bhū	動	現	能	単	三	経験する、領受する、受ける
		訳文
		比丘たちよ、止が修習されると、いかなる利益を受けるのでしょうか。
		32-5.
		Cittaṃ bhāvīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvīyati.	bhū　使受？	動	現	能	単	三	修習される？
		訳文
		心が修習されるのです。
		32-6.
		Cittaṃ bhāvitaṃ kamatthamanubhoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			bhāvitaṃ	bhū　使	過分	a	中	単	主	修習された
			kam		代	代的	男	単	対	何、誰
			attham		名	a	男中	単	対	義、意味、利益、目的
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhoti?	anu-bhū	動	現	能	単	三	経験する、領受する、受ける
		訳文
		心が修習されると、いかなる利益を受けるのでしょうか。
		32-7.
		Yo rāgo so pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyati.	pra-hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる、断ぜられる
		訳文
		およその貪欲、それが断ぜられるのです。
		32-8.
		Vipassanā, bhikkhave, bhāvitā kamatthamanubhoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vipassanā,	vi-paś	名	ā	女	単	主	観、ヴィパッサナー
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			kam		代	代的	男	単	対	何、誰
			attham		名	a	男中	単	対	義、意味、利益、目的
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhoti?	anu-bhū	動	現	能	単	三	経験する、領受する、受ける
		訳文
		比丘たちよ、観が修習されると、いかなる利益を受けるのでしょうか。
		32-9.
		Paññā bhāvīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvīyati.	bhū　使受？	動	現	能	単	三	修習される？
		訳文
		智慧が修習されるのです。
		32-10.
		Paññā bhāvitā kamatthamanubhoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			kam		代	代的	男	単	対	何、誰
			attham		名	a	男中	単	対	義、意味、利益、目的
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhoti?	anu-bhū	動	現	能	単	三	経験する、領受する、受ける
		訳文
		智慧が修習されると、いかなる利益を受けるのでしょうか。
		32-11.
		Yā avijjā sā pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyati.	pra-hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる、断ぜられる
		訳文
		およその無明、それが断ぜられるのです。
		32-12.
		Rāgupakkiliṭṭhaṃ vā, bhikkhave, cittaṃ na vimuccati, avijjupakkiliṭṭhā vā paññā bhāvīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāga	raj	名	a	男	依（具）		貪、貪欲、染
			upakkiliṭṭhaṃ	upa-kliś	過分	a	中	単	主	雑染の、不浄の
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati,	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（具）		無明
			upakkiliṭṭhā	upa-kliś	過分	a	女	単	主	雑染の、不浄の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvīyati.	bhū　使受？	動	現	能	単	三	修習される？
		訳文
		比丘たちよ、貪欲に汚された心は解脱せず、あるいは無明に汚された智慧は修習されません。
		メモ
		・文脈からしてnaはvimuccatiとbhāvīyatiの両方にかかったものとみなした。
		32-13.
		Iti kho, bhikkhave, rāgavirāgā cetovimutti, avijjāvirāgā paññāvimuttī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rāga	raj	名	a	男	依（奪）		貪、貪欲、染
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutti,	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（奪）		無明
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vimuttī’’	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それゆえに、比丘たちよ、貪欲からの遠離によって心解脱が、無明からの遠離によって慧解脱があるのです」
		Bālavaggo tatiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāla		形	a	‐	依（属）		愚かな、若い
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tatiyo.		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		〔『増支部』「二集」第一の五十経〕第三〔品〕「愚人品」〔おわり〕。
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