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		9. Cariyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cariya	car	名	a	中	依（属）		行、行為、性格
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「行経」（『増支部』2-9)
		9-1.
		9. ‘‘Dveme, bhikkhave, dhammā sukkā lokaṃ pālenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	主	二
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sukkā		形	a	男	複	主	白の、清い
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pālenti.	pā　使	動	現	能	複	三	守る
		訳文
		「比丘たちよ、これら二つの白い法が世間を守っています。
		9-2.
		Katame dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			dve?		数	特	‐	複	主	二
		訳文
		いかなる二つか。
		9-3.
		Hirī ca ottappañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hirī		名	i, ī	女	単	主	慚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ottappañ	ud-tap	名	a	中	単	主	愧
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		慚と愧です。
		9-4.
		Ime kho, bhikkhave, dve sukkā dhammā lokaṃ na pāleyyuṃ, nayidha paññāyetha mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṃ dārāti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dve		数	特	‐	複	主	二
			sukkā		形	a	男	複	主	白の、清い
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāleyyuṃ,	pā　使	動	願	能	複	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyetha	pra-jñā　受	動	願	反	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mātucchā		名	ā	女	単	主	叔母
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mātulānī		名	ī	女	単	主	叔父の妻
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ācariya	ā-car	名	a	男	依（属）		師、阿闍梨
			bhariyā	bhṛ	名未分	ā	女	単	主	妻、宮女
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			garūnaṃ		名形	u	男	複	属	重い、師
			dārā		名	ā	女	複	主	妻
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		比丘たちよ、これら二つの白い法が世間を守らなかったならば、ここに『母である』と、『おばである』と、『おじの妻である』と、『阿闍梨の妻である』と、あるいは『師の妻である』ということが認められないでしょう。
		メモ
		・『長部』26「転輪王経」にパラレルあり。
		・おそらく近親婚や不貞がいわれているのであろう。
		9-5.
		Sambhedaṃ loko agamissa, yathā ajeḷakā kukkuṭasūkarā soṇasiṅgālā [soṇasigālā (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sambhedaṃ	saṃ-bhid	名	a	男	単	対	混合、汚染
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamissa,	gam	動	条	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			aja		名	a	男	相		山羊
			eḷakā		名	a	男	複	主	羊、山羊
			kukkuṭa		名	a	男	相		鶏
			sūkarā		名	a	男	複	主	豚、猪
			soṇa		名	an（特）	男	相		犬
			siṅgālā.		名	a	男	複	主	ジャッカル
		訳文
		世間は、山羊や羊、鶏や猪、犬やジャッカルのように混沌へ陥ることでしょう。
		メモ
		・活用語尾-issaは条件法であるが、条件法が用いられるべきはむしろ前文ではないのか。なお「転輪王経」では未来形である。
		9-6.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, ime dve sukkā dhammā lokaṃ pālenti tasmā paññāyati [paññāyanti (sī.)] mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṃ dārāti vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā		代	代的	中	単	奪	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho, bhikkhave, ime dve sukkā dhammā lokaṃ pālenti tasmā paññāyati mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṃ dārāti vā’’ (9-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pālenti	pā　使	動	現	能	複	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし比丘たちよ、これら二つの白い法が世間を守っている、そのことゆえに、ここに『母である』と、『おばである』と、『おじの妻である』と、『阿闍梨の妻である』と、あるいは『師の妻である』ということが認められているのです」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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