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		5. Upaññātasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upaññāta	upa-jñā	過分	a	‐	依（属）		識知された、見出された
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「識知経」（『増支部』2-5)
		5-1.
		5. ‘‘Dvinnāhaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ upaññāsiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dvinnaṃ		数	特	‐	複	与	二
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	与	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaññāsiṃ –	upa-jñā	動	ア	能	単	一	知る、識知する
		訳文
		「比丘たちよ、私は二つの法を識知しました。
		5-2.
		yā ca asantuṭṭhitā kusalesu dhammesu, yā ca appaṭivānitā padhānasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asantuṭṭhitā	a-saṃ-tuṣ	名	ā	女	単	主	不知足性
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善き
			dhammesu,	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appaṭivānitā	a-prati-vi-nī?	名	ā	女	単	主	不遮止、不退転
			padhānasmiṃ.	pra-dhā	名	a	中	単	処	努力、精勤
		訳文
		諸善法に関して満足しないことと、精勤に関して退転しないことです。
		5-3.
		Appaṭivānī sudāhaṃ, bhikkhave, padahāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appaṭivānī	a-prati-vṛ	名（形）	ī(in)	女（男）	単	主	不遮止、不退転
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			padahāmi –	pra-dhā	動	現	能	単	一	励む、努力する､精勤する
		訳文
		比丘たちよ、私はまさに不退転の者として励みました。
		メモ
		・Appaṭivānīはほんらいī語基女性名詞なのだが、ここでは-in語基の形容詞としてahaṃにかかっているように思われる。
		5-4.
		‘kāmaṃ taco ca nhāru [nahāru (sī. syā. kaṃ. pī.)] ca aṭṭhi ca avasissatu, sarīre upasussatu maṃsalohitaṃ, yaṃ taṃ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṃ na taṃ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṃ bhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kāmaṃ		名	a	男中	単	副対	むしろ、勝手に
			taco		名	as	中	単	主	皮膚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nhāru		名	u	男	単	主	腱、筋
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aṭṭhi		名	i	中	単	主	骨
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasissatu,	ava-śiṣ	動	命	能	単	三	余る、残る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、遺体、舎利
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasussatu	upa-śuṣ	動	命	能	単	三	乾燥する、しなびる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃsa		名	a	中	相		肉
			lohitaṃ,		名形	a	中	単	主	血、赤い
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			thāmena		名	as/an	中	単	具	力、勢力
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			vīriyena		名	a	中	単	具	精進
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			parakkamena	para-kram	名	a	男	単	具	努力、勇猛
			pattabbaṃ	pra-āp	未分	a	中	単	主	得達されるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apāpuṇitvā	a-pra-āp	動	連	‐	‐	‐	得達しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriyassa		名	a	中	単	属	精進
			saṇṭhānaṃ	saṃ-sthā	名	a	中	単	主	止息
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『勝手に、皮膚と筋と骨〔だけ〕が残るがいい。身における肉と血はしなびるがいい。およそ、人の力、人の精進、人の努力によって得達されるべきもの、それが得達されないままに、精進が止息することはあり得ない』と。
		メモ
		・『中部』70「キーターギリ経」などにパラレル。
		・『南伝』や『原始』はavasissatuを「乾け」としている。ava-śuṣ由来のavasussatuの異体とみたものか。
		5-5.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, appamādādhigatā sambodhi, appamādādhigato anuttaro yogakkhemo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			appamāda	a-pra-mad	名	a	男	依（具）		不放逸
			adhigatā	adhi-gam	過分	a	女	単	主	到達された、証得された
			sambodhi,	saṃ-budh	名	i	女	単	主	正覚、等覚
			appamāda	a-pra-mad	名	a	男	依（具）		不放逸
			adhigato	adhi-gam	過分	a	男	単	主	到達、証得された
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khemo.		名形	a	中（男）	単	主	安穏な、平穏の
		訳文
		比丘たちよ、その私には、不放逸によって正覚が証得され、不放逸によって無上の軛安穏が証得されました。
		5-6.
		Tumhe cepi, bhikkhave, appaṭivānaṃ padaheyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			appaṭivānaṃ	a-prati-vṛ	名	a	中	単	副対	無障碍、反対なき、不退転
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			padaheyyātha –	pra-dhā	動	願	能	複	二	励む、努力する､精勤する
		訳文
		もし、あなたがたもまた不退転に励んだとしましょう。
		5-7.
		‘kāmaṃ taco ca nhāru ca aṭṭhi ca avasissatu, sarīre upasussatu maṃsalohitaṃ, yaṃ taṃ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṃ na taṃ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṃ bhavissatī’ti, tumhepi, bhikkhave, nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kāmaṃ taco ca nhāru ca aṭṭhi ca avasissatu, sarīre upasussatu maṃsalohitaṃ, yaṃ taṃ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṃ na taṃ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṃ bhavissatī’ti, (5-4.)
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	中	単	副属	久しく
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		『勝手に、皮膚と筋と骨〔だけ〕が残るがいい。身における肉と血はしなびるがいい。およそ、人の力、人の精進、人の努力によって得達されるべきもの、それが得達されないままに、精進が止息することはあり得ない』と。比丘たちよ、〔その場合〕あなたがたもまた久しからずして、
		5-8.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、利益、目的
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→善男子
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajanti	pra-vraj	動	現	能	複	三	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			anuttaraṃ –		形	代的	中	単	対	無上の
		訳文
		それを目的として、善男子たちが、正しく俗家から非家へと出家するところの、かの無上なるもの、
		5-9.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中	単	対	終結、完了
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharissatha.	vi-hṛ	動	未	能	複	二	住する
		訳文
		〔すなわち〕梵行の完成を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住することでしょう。
		5-10.
		Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		それゆえ比丘たちよ、ここで、このように学ばれるべきです。
		5-11.
		‘appaṭivānaṃ padahissāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appaṭivānaṃ	a-prati-vṛ	名	a	中	単	副対	無障碍、反対なき、不退転
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			padahissāma.	pra-dhā	動	未	能	複	一	励む、努力する､精勤する
		訳文
		『我々は不退転に励むとしよう。
		5-12.
		Kāmaṃ taco ca nhāru ca aṭṭhi ca avasissatu, sarīre upasussatu maṃsalohitaṃ, yaṃ taṃ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṃ na taṃ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṃ bhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāmaṃ taco ca nhāru ca aṭṭhi ca avasissatu, sarīre upasussatu maṃsalohitaṃ, yaṃ taṃ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṃ na taṃ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṃ bhavissatī’ti. (5-4.)
		訳文
		―勝手に、皮膚と筋と骨〔だけ〕が残るがいい。身における肉と血はしなびるがいい。およそ、人の力、人の精進、人の努力によって得達されるべきもの、それが得達されないままに、精進が止息することはあり得ない―といって』と。
		5-13.
		Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたによって、このように学ばれるべきです」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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