←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		19. Kāyagatāsativaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāya		名	a	男	依（対）		身体、集まり
			gatā	gam	過分	a	‐	持		いった、関連した
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念　→身至念
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「身至念品」（『増支部』1-563〜599）
		563-1.
		563. ‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, mahāsamuddo cetasā phuṭo antogadhā tassa kunnadiyo yā kāci samuddaṅgamā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kassaci,		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			samuddo		名	a	男	単	主	海
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			phuṭo	sphur	過分	a	男	単	主	遍満した、浸透した
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に
			ogadhā	ava-gāh	名形	a	中→女	複	主	沈潜した、深入した、確固たる
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kunnadiyo		名	ī	女	複	主	小川
			yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	複	主	何らかの、何者であれ
			samuddaṅ		名	a	男	単	対	海
			gamā;	gam	形	a	女	複	主	行く
		訳文
		「比丘たちよ、誰にであれ、心想によって遍満した大海が〔思い浮かべられた〕ならば、その者には、大海に向かういかなる小川であれ、〔心の〕内に深く入り込んだものとなる、
		メモ
		・『中部』119「身至念経」にパラレル。
		・次文のbhāgiyāをみるに、samuddaṅgamāはsamudda-aṅgamāと分解すべきなのかも知れない。しかしそれでは小川の方が「支分あるもの」になってしまうため、上のように解した。
		563-2.
		evamevaṃ, bhikkhave, yassa kassaci kāyagatā sati bhāvitā bahulīkatā antogadhā tassa kusalā dhammā ye keci vijjābhāgiyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kassaci		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			kāya		名	a	男	依（対）		身体、集まり
			gatā	gam	過分	a	‐	持		いった、関連した
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念　→身至念
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	女	単	主	多修された
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に
			ogadhā	ava-gāh	名形	a	中→男	複	主	沈潜した、深入した、確固たる
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kusalā		形	a	男	複	主	善き、善巧の、巧みな
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			vijjā	vid	名	ā	女	依（対）		明智
			bhāgiyā’’		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→明分の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、誰にであれ、身至念が修習され、多作されたならば、その者には、いかなる明分の善き諸法であれ、内に深く入り込んだものとなるのです」
		564-1.
		564-570. ‘‘Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato mahato saṃvegāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhāvito	bhū　使	過分	a	男	単	主	修習された
			bahulīkato	bahulī-kṛ	過分	a	男	単	主	多修された
			mahato		形	ant	男	単	与	大きい
			saṃvegāya	saṃ-vij	名	a	男	単	与	怖れ、感動、厭離心、宗教心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		「比丘たちよ、とある一法が修習され、多修されたならば、大きな厭離心へと導きます……
		メモ
		・564-570経の列挙の後、ふたたび564-570の繰り返し部分が来るため、通し番号が錯綜してしまう。煩雑さを防ぐため、全て564ではじまる通し番号とした。以下も同様。
		564-2.
		mahato atthāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahato		形	ant	男中	単	与	大きい
			atthāya		名	a	男中	単	与	義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……大きな利益へと導きます……
		564-3.
		mahato yogakkhemāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahato		形	ant	中	単	与	大きい
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khemāya		名形	a	中	単	与	安穏な、平穏の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……大きな軛安穏へと導きます……
		564-4.
		satisampajaññāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sati	smṛ	名	i	女	相		念、憶念、正念
			sampajaññāya	saṃ-pra-jñā	名	ā	女	単	与	正知の、意識的な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……正念正知へと導きます……
		564-5.
		ñāṇadassanappaṭilābhāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassana	dṛś	名	a	中	依（属）		見、見ること
			paṭilābhāya	prati-labh	名	a	男	単	与	獲得
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……智見の獲得へと導きます……
		564-6.
		diṭṭhadhammasukhavihārāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法
			sukha		名形	a	中	依（処）		楽
			vihārāya	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、住処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……現法における楽住へと導きます……
		564-7.
		vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明智
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	持		解脱
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			sacchikiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……明智と解脱という果の作証へと導きます。
		564-8.
		Katamo ekadhammo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			dhammo?	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		いかなる一法か。
		564-9.
		Kāyagatā sati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāya		名	a	男	依（対）		身体、集まり
			gatā	gam	過分	a	‐	持		いった、関連した
			sati.	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念　→身至念
		訳文
		身至念です。
		564-10.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato mahato saṃvegāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato mahato saṃvegāya saṃvattati… (564-1.)
		訳文
		比丘たちよ、この一法が修習され、多修されたならば、大きな厭離心へと導きます……
		564-11.
		mahato atthāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahato atthāya saṃvattati… (564-2.)
		訳文
		……大きな利益へと導きます……
		564-12.
		mahato yogakkhemāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahato yogakkhemāya saṃvattati… (564-3.)
		訳文
		……大きな軛安穏へと導きます……
		564-13.
		satisampajaññāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satisampajaññāya saṃvattati… (564-4.)
		訳文
		……正念正知へと導きます……
		564-14.
		ñāṇadassanappaṭilābhāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ñāṇadassanappaṭilābhāya saṃvattati… (564-5.)
		訳文
		……智見の獲得へと導きます……
		564-15.
		diṭṭhadhammasukhavihārāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhadhammasukhavihārāya saṃvattati… (564-6.)
		訳文
		……現法における楽住へと導きます……
		564-16.
		vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattatī’’ (564-7.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……明智と解脱という果の作証へと導きます」
		571-1.
		571. ‘‘Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate kāyopi passambhati, cittampi passambhati, vitakkavicārāpi vūpasammanti, kevalāpi vijjābhāgiyā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			dhamme,	dhṛ	名	a	男中	単	処絶	法
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhāvite	bhū　使	過分	a	男中	単	処絶	あらせられた、修された
			bahulīkate	kṛ	過分	a	男中	単	処絶	多作された
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passambhati,	pra-śrambh	動	現	能	単	三	軽安となる、止息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittam	cit	名	a	中	単	主	心
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			passambhati,	同上
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārā	vi-car	名	a	男	複	主	伺
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vūpasammanti,	vi-upa-śam	動	現	能	複	三	静まる、寂静となる、寂止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kevalā		形	a	男	複	主	独一の、完全の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vijjā	vid	名	ā	女	依（対）		明智
			bhāgiyā		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→明分の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女	依（属）		修習
			pāripūriṃ	pari-pūr	名	ī	女	単	対	完全、円満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti.	gam	動	現	能	複	三	行く
		訳文
		「比丘たちよ、とある一法が修習され、多修されると、身も軽安となり、心も軽安となり、尋と伺が寂止し、また、すべての明分の諸法が修習の円満へと至ります。
		571-2.
		Katamasmiṃ ekadhamme?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamasmiṃ		形	代的	男中	単	処絶	いずれの、どちらの
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			dhamme?	dhṛ	名	a	男中	単	処絶	法
		訳文
		いかなる一法か。
		571-3.
		Kāyagatāya satiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāya		名	a	男	依（対）		身体、集まり
			gatāya	gam	過分	a	女	単	処絶	いった、関連した
			satiyā.	smṛ	名	i	女	単	処絶	念、憶念、正念　→身至念
		訳文
		身至念です。
		571-4.
		Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate kāyopi passambhati, cittampi passambhati, vitakkavicārāpi vūpasammanti, kevalāpi vijjābhāgiyā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiṃ		代	代的	男中	単	処絶	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ekadhamme bhāvite bahulīkate kāyopi passambhati, cittampi passambhati, vitakkavicārāpi vūpasammanti, kevalāpi vijjābhāgiyā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchantī’’ (571-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、この一法が修習され、多修されると、身も軽安となり、心も軽安となり、尋と伺が寂止し、また、すべての明分の諸法が修習の円満へと至ります」
		572-1.
		572. ‘‘Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate (571-1.)
			anuppannā	an-ud-pad	過分	a	男	複	主	未生の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti,	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannā	ud-pad	過分	a	男	複	主	生起した、発生した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyanti.	pra-hā　受	動	現	能	複	三	捨てられる、断ぜられる
		訳文
		「比丘たちよ、とある一法が修習され、多修されると、未生の諸不善法が生じず、已生の諸不善法が捨断されます。
		572-2.
		Katamasmiṃ ekadhamme?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamasmiṃ ekadhamme? (571-2.)
		訳文
		いかなる一法か。
		572-3.
		Kāyagatāya satiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyagatāya satiyā. (571-3.)
		訳文
		身至念です。
		572-4.
		Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā pahīyantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā pahīyantī’’ti. (571-4, 572-1.)
		訳文
		比丘たちよ、この一法が修習され、多修されると、未生の諸不善法が生じず、已生の諸不善法が捨断されます」
		573-1.
		573. ‘‘Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā (572-1.)
			kusalā		形	a	男	複	主	善き、善巧の、巧みな
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
			bhāvāya	bhū	名	a	男	単	与	性質、状態　→増大
			vepullāya		名	a	中	単	与	広大、方広
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti.	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		「比丘たちよ、とある一法が修習され、多修されると、未生の諸善法が生じ、已生の諸善法が増大、広大へと至ります。
		573-2.
		Katamasmiṃ ekadhamme?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamasmiṃ ekadhamme? (571-2.)
		訳文
		いかなる一法か。
		573-3.
		Kāyagatāya satiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyagatāya satiyā. (571-3.)
		訳文
		身至念です。
		573-4.
		Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattantī’’ti. (571-4, 573-1.)
		訳文
		比丘たちよ、この一法が修習され、多修されると、未生の諸善法が生じ、已生の諸善法が増大、広大へと至ります」
		574-1.
		574. ‘‘Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate avijjā pahīyati, vijjā uppajjati, asmimāno pahīyati, anusayā samugghātaṃ gacchanti, saṃyojanā pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate (571-1.)
			avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyati,	pra-hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる、断ぜられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vijjā	vid	名	ā	女	単	主	明智
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati,	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asmimāno	as, man	名	a	男	単	主	我慢
			pahīyati,	同上
			anusayā	anu-śī	名	a	男	複	主	随眠、煩悩
			samugghātaṃ	saṃ-ud-ham	名	a	男	単	対	根絶、除去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti,	gam	動	現	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃyojanā	saṃ-yuj	名	a	中（男）	複	主	結縛、繋縛
			pahīyanti.	pra-hā　受	動	現	能	複	三	捨てられる、断ぜられる
		訳文
		「比丘たちよ、とある一法が修習され、多修されると、無明が捨断され、明智が生起し、我慢が捨断され、諸々の随眠が根絶に至り、諸々の繋縛が捨断されます。
		574-2.
		Katamasmiṃ ekadhamme?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamasmiṃ ekadhamme? (571-2.)
		訳文
		いかなる一法か。
		574-3.
		Kāyagatāya satiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyagatāya satiyā. (571-3.)
		訳文
		身至念です。
		574-4.
		Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate avijjā pahīyati, vijjā uppajjati, asmimāno pahīyati, anusayā samugghātaṃ gacchanti, saṃyojanā pahīyantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate avijjā pahīyati, vijjā uppajjati, asmimāno pahīyati, anusayā samugghātaṃ gacchanti, saṃyojanā pahīyantī’’ti. (571-4, 574-1.)
		訳文
		比丘たちよ、この一法が修習され、多修されると、無明が捨断され、明智が生起し、我慢が捨断され、諸々の随眠が根絶に至り、諸々の繋縛が捨断されます」
		575-1.
		575-576. ‘‘Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato paññāpabhedāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato paññāpabhedāya saṃvattati… (564-1.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			pabhedāya	pra-bhid	名	a	男	単	与	区分、区別、種類
		訳文
		「比丘たちよ、とある一法が修習され、多修されたならば、智慧による区別へと導きます……
		メモ
		・paññāpabhedāyaについて『註』はpaññāya pabhedagamanatthaṃ.と述べるが、ā語基女性名詞である事もあり、結局いかなる複合なのか定かでない。ここでは具格依主釈としてみた。『南伝』は「慧の分別」、『原始』は「智慧の分類」としている。
		575-2.
		anupādāparinibbānāya saṃvattati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādā	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取著なき
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parinibbānāya	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……取着なき般涅槃へと導きます。
		575-3.
		Katamo ekadhammo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo ekadhammo? (564-8.)
		訳文
		いかなる一法か。
		575-4.
		Kāyagatā sati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyagatā sati. (564-9.)
		訳文
		身至念です。
		575-5.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato paññāpabhedāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato paññāpabhedāya saṃvattati… (564-10, 575-1.)
		訳文
		比丘たちよ、この一法が修習され、多修されたならば、智慧による区別へと導きます……
		575-6.
		anupādāparinibbānāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anupādāparinibbānāya saṃvattatī’’ (575-2.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……取着なき般涅槃へと導きます」
		577-1.
		577-579. ‘‘Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anekadhātupaṭivedho hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate (571-1.)
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			dhātu		名	u	女	依（属）		界、要素
			paṭivedho	prati-vyadh	名	a	男	単	主	貫通、通達、洞察
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「比丘たちよ、とある一法が修習され、多修されたならば、多数の界の洞察がおこります……
		577-2.
		nānādhātupaṭivedho hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			dhātu		名	u	女	依（属）		界、要素
			paṭivedho	prati-vyadh	名	a	男	単	主	貫通、通達、洞察
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		……種々の界の洞察がおこります……
		577-3.
		anekadhātupaṭisambhidā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			dhātu		名	u	女	依（属）		界、要素
			paṭisambhidā	prati-saṃ-bhid	名	ā	女	単	主	無碍解
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		……多数の界の無碍解がおこります……
		577-4.
		Katamasmiṃ ekadhamme?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamasmiṃ ekadhamme? (571-2.)
		訳文
		いかなる一法か。
		577-5.
		Kāyagatāya satiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyagatāya satiyā. (571-3.)
		訳文
		身至念です。
		577-6.
		Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anekadhātupaṭivedho hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anekadhātupaṭivedho hoti… (571-4, 577-1.)
		訳文
		比丘たちよ、この一法が修習され、多修されたならば、多数の界の洞察がおこります……
		577-7.
		nānādhātupaṭivedho hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nānādhātupaṭivedho hoti… (577-2.)
		訳文
		……種々の界の洞察がおこります……
		577-8.
		anekadhātupaṭisambhidā hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anekadhātupaṭisambhidā hotī’’ (577-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……多数の界の無碍解がおこります」
		580-1.
		580-583. ‘‘Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato sotāpattiphalasacchikiriyāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato sotāpattiphalasacchikiriyāya saṃvattati… (564-1.)
			sotāpatti	sru, ā-pat?	名	i	女	持		預流
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			sacchikiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
		訳文
		「比丘たちよ、とある一法が修習され、多修されたならば、預流果の作証へと導きます……
		580-2.
		sakadāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakadāgāmi	sakid-ā-gam	名形	in	男	持		一来
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			sacchikiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……一来果の作証へと導きます……
		580-3.
		anāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgāmi	ā-gam	名	in	男	持		不還、阿那含
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			sacchikiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……不還果の作証へと導きます……
		580-4.
		arahattaphalasacchikiriyāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahatta	arh	名	a	中	持		阿羅漢性
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			sacchikiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……阿羅漢果の作証へと導きます……
		580-5.
		Katamo ekadhammo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo ekadhammo? (564-8.)
		訳文
		いかなる一法か。
		580-6.
		Kāyagatā sati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyagatā sati. (564-9.)
		訳文
		身至念です。
		580-7.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato sotāpattiphalasacchikiriyāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato sotāpattiphalasacchikiriyāya saṃvattati… (564-10, 580-1.)
		訳文
		比丘たちよ、この一法が修習され、多修されたならば、預流果の作証へと導きます……
		580-8.
		sakadāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakadāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati… (580-2.)
		訳文
		……一来果の作証へと導きます……
		580-9.
		anāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati… (580-3.)
		訳文
		……不還果の作証へと導きます……
		580-10.
		arahattaphalasacchikiriyāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahattaphalasacchikiriyāya saṃvattatī’’ (580-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……阿羅漢果の作証へと導きます」
		584-1.
		584-599. ‘‘Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato paññāpaṭilābhāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato paññāpaṭilābhāya saṃvattati… (564-1.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			paṭilābhāya	prati-labh	名	a	男	単	与	獲得
		訳文
		「比丘たちよ、とある一法が修習され、多修されたならば、智慧の獲得へと導きます……
		584-2.
		paññāvuddhiyā saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vuddhiyā		名	i	女	単	与	増大、繁栄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……智慧の増大へと導きます……
		584-3.
		paññāvepullāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vepullāya		名	a	中	単	与	広大、方広
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……智慧の広大へと導きます……
		584-4.
		mahāpaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……大きな智慧あることへと導きます……
		584-5.
		puthupaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puthu		形	u	‐	有（持）		個別の、多数の
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……多数の智慧あることへと導きます……
		584-6.
		vipulapaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipula		形	a	‐	有（持）		広大な
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……広大な智慧あることへと導きます……
		584-7.
		gambhīrapaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gambhīra		形	a	‐	有（持）		深い、甚深の
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……深い智慧あることへと導きます……
		584-8.
		asāmantapaññatāya [asamatthapaññatāya (syā. kaṃ.), asamattapaññatāya (ka.), asamantapaññatāya (ṭīkā) paṭi. ma. aṭṭha. 2.3.1 passitabbaṃ] saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asāmanta		形	a	‐	有（持）		不近の、隣接しない
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……並ぶ者なき智慧あることへと導きます……
		メモ
		・『註』はasāmantaを採った上で「その者の義、法、辞、弁に関して他の何者も到達することができない」tassa atthe ca dhamme ca niruttiyā ca paṭibhāne ca na añño koci sakkoti abhisambhavituṃとしている。これも踏まえて、いちおうVRI版の語を取り、若干意訳した。asamatthaなら「不可能な」、asamattaは「不等の」あるいは「未完成の」、asamantaは「あまねからざる」といった意味になろうか。『南伝』は「無隣」、『原始』は「不等」とする。
		584-9.
		bhūripaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhūri		形	i	‐	有（持）		広大な
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……広い智慧あることへと導きます……
		584-10.
		paññābāhullāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			bāhullāya		形	a	中	単	与	奢侈、贅沢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……智慧の潤沢なることへと導きます……
		584-11.
		sīghapaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīgha		形	a	‐	有（持）		早い、早急の
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……素早い智慧あることへと導きます……
		584-12.
		lahupaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lahu		形	u	‐	有（持）		軽い、早い
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……軽快な智慧あることへと導きます……
		584-13.
		hāsapaññatāya [hāsupaññatāya (sī. pī.)] saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hāsa		形	a	‐	有（持）		速き、速疾の
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……速い智慧あることへと導きます……
		584-14.
		javanapaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			javana		名	a	中	有（持）		速行、速疾
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……速疾な智慧あることへと導きます……
		584-15.
		tikkhapaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tikkha		形	a	‐	有（持）		鋭い、鋭利な
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……鋭利な智慧あることへと導きます……
		584-16.
		nibbedhikapaññatāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbedhika	nir-vyadh	形	a	‐	有（属）		洞察、決択
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		……洞察の智慧あることへと導きます。
		584-17.
		Katamo ekadhammo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo ekadhammo? (564-8.)
		訳文
		いかなる一法か。
		584-18.
		Kāyagatā sati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyagatā sati. (564-9.)
		訳文
		身至念です。
		584-19.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato paññāpaṭilābhāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato paññāpaṭilābhāya saṃvattati… (564-10, 584-1.)
		訳文
		比丘たちよ、この一法が修習され、多修されたならば、智慧の獲得へと導きます……
		584-20.
		paññāvuddhiyā saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāvuddhiyā saṃvattati… (584-2.)
		訳文
		……智慧の増大へと導きます……
		584-21.
		paññāvepullāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāvepullāya saṃvattati… (584-3.)
		訳文
		……智慧の広大へと導きます……
		584-22.
		mahāpaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahāpaññatāya saṃvattati… (584-4.)
		訳文
		……大きな智慧あることへと導きます……
		584-23.
		puthupaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puthupaññatāya saṃvattati… (584-5.)
		訳文
		……多数の智慧あることへと導きます……
		584-24.
		vipulapaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipulapaññatāya saṃvattati… (584-6.)
		訳文
		……広大な智慧あることへと導きます……
		584-25.
		gambhīrapaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gambhīrapaññatāya saṃvattati… (584-7.)
		訳文
		……深い智慧あることへと導きます……
		584-26.
		asāmantapaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asāmantapaññatāya saṃvattati… (584-8.)
		訳文
		……並ぶ者なき智慧あることへと導きます……
		584-27.
		bhūripaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhūripaññatāya saṃvattati… (584-9.)
		訳文
		……広い智慧あることへと導きます……
		584-28.
		paññābāhullāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññābāhullāya saṃvattati… (584-10.)
		訳文
		……智慧の潤沢なることへと導きます……
		584-29.
		sīghapaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīghapaññatāya saṃvattati… (584-11.)
		訳文
		……素早い智慧あることへと導きます……
		584-30.
		lahupaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lahupaññatāya saṃvattati… (584-12.)
		訳文
		……軽快な智慧あることへと導きます……
		584-31.
		hāsapaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hāsapaññatāya saṃvattati… (584-13.)
		訳文
		……速い智慧あることへと導きます……
		584-32.
		javanapaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			javanapaññatāya saṃvattati… (584-14.)
		訳文
		……速疾な智慧あることへと導きます……
		584-33.
		tikkhapaññatāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tikkhapaññatāya saṃvattati… (584-15.)
		訳文
		……鋭利な智慧あることへと導きます……
		584-34.
		nibbedhikapaññatāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbedhikapaññatāya saṃvattatī’’ (584-16.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……洞察の智慧あることへと導きます」
		Kāyagatāsativaggo ekūnavīsatimo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāya		名	a	男	依（対）		身体、集まり
			gatā	gam	過分	a	‐	持		いった、関連した
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念　→身至念
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			ekūnavīsatimo.		形	a	男	単	主	第十九の
		訳文
		〔『増支部』「一集」〕第十九〔品〕、「身至念品」〔おわり〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→