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		15. Aṭṭhānapāḷi
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhāna	sthā	名	a	中	持		非処、無所､道理ならぬ
			pāḷi		名	i	女	単	主	聖典、線
		訳文
		「非道理〔品〕」なる聖典（『増支部』1-268〜295）
		メモ
		・通例からすればこれが「品」のタイトルであるはずなので、そのようにした。『南伝』『原始』も同様である。また前品に同じく次文のvaggaは「節」とした。
		・『中部』115「多界経」にパラレル。そちらのメモも見よ。
		1. Paṭhamavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		第一節
		268-1.
		268. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo kañci [kiñci (ka.)] saṅkhāraṃ niccato upagaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānam	a-sthā	名	a	中	単	主	非処、無処､道理ならぬ
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anavakāso		形	a	男	単	主	空間のない、機会のない
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見、見解、意見
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			kañci		代	代的	男	単	対	何らかの、何者であれ
			saṅkhāraṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行、為作、形成力、現象
			niccato		形	a	中	単	奪	常住の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagaccheyya.	upa-gam	動	願	能	単	三	近づく、着手する
		訳文
		「比丘たちよ、見を具えた人が、何であれ形成されたものに対し､常住のものとして近づくような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		268-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		この道理は存在しません。
		268-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano kañci saṅkhāraṃ niccato upagaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano kañci saṅkhāraṃ niccato upagaccheyya. (268-1.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
		訳文
		しかし比丘たちよ、凡夫が、何であれ形成されたものに対し､常住のものとして近づくような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		268-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānam	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjatī’’	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この道理は存在します」
		269-1.
		269. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo kañci saṅkhāraṃ sukhato upagaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo kañci saṅkhāraṃ sukhato upagaccheyya. (268-1.)
			sukhato		名形	a	中	単	奪	楽
		訳文
		「比丘たちよ、見を具えた人が、何であれ形成されたものに対し､楽なるものとして近づくような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		269-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		269-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano kañci saṅkhāraṃ sukhato upagaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano kañci saṅkhāraṃ sukhato upagaccheyya. (268-3, 269-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、凡夫が、何であれ形成されたものに対し､楽なるものとして近づくような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		269-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		270-1.
		270. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo kañci dhammaṃ attato upagaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo kañci dhammaṃ attato upagaccheyya. (268-1.)
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
		訳文
		「比丘たちよ、見を具えた人が、何であれものごとに対し､〈我〉として近づくような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		メモ
		・さきほどは「行」saṅkhāraṃであったところが「法」dhammaṃになっている。これはあきらかに「諸行無常、諸法無我」Sabbe saṅkhārā aniccā, sabbe dhammā anattāと同じ対応、すなわち有為法と一切法の関係にあろう（涅槃や虚空などを含むかどうかの差異）。そこで「法」でなく「ものごと」としてみた。
		270-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		270-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano kañci dhammaṃ attato upagaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano kañci dhammaṃ attato upagaccheyya. (268-3, 270-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、凡夫が、何であれものごとに対し､〈我〉としてとして近づくような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		270-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		271-1.
		271. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo mātaraṃ jīvitā voropeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo (268-1.)
			mātaraṃ		名	ar	女	単	対	母
			jīvitā	jīv	名過分	a	中	単	奪	寿命、生命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			voropeyya.	ava-ruh　使	動	願	能	単	三	奪い取る、殺す
		訳文
		「比丘たちよ、見を具えた人が母の命を奪うような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		271-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		271-3.
		Ṭhānañca kho, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano mātaraṃ jīvitā voropeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano mātaraṃ jīvitā voropeyya. (268-3, 271-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、凡夫が母の命を奪うような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		メモ
		・ここだけetaṃを欠くが、おそらくミスであろうから特に訳文には反映させなかった。
		271-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		272-1.
		272. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo pitaraṃ jīvitā voropeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo pitaraṃ jīvitā voropeyya. (271-1.)
			pitaraṃ		名	ar	男	単	対	父
		訳文
		「比丘たちよ、見を具えた人が父の命を奪うような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		272-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		272-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano pitaraṃ jīvitā voropeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano pitaraṃ jīvitā voropeyya. (268-3, 272-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、凡夫が父の命を奪うような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		272-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		273-1.
		273. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo arahantaṃ jīvitā voropeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo arahantaṃ jīvitā voropeyya. (271-1.)
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
		訳文
		「比丘たちよ、見を具えた人が阿羅漢の命を奪うような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		273-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		273-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano arahantaṃ jīvitā voropeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano arahantaṃ jīvitā voropeyya. (268-3, 273-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、凡夫が父の命を奪うような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		273-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		274-1.
		274. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo tathāgatassa paduṭṭhacitto lohitaṃ uppādeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo (268-1.)
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			paduṭṭha	pra-duṣ	過分	a	‐	有（持）		邪悪の、汚れた
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			lohitaṃ		名形	a	中	単	対	血、赤い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppādeyya.	ud-pad　使	動	願	能	単	三	生じさせる、起こる、得る
		訳文
		「比丘たちよ、見を具えた人が、邪心をもって如来を出血させるような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		274-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		274-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano tathāgatassa paduṭṭhacitto lohitaṃ uppādeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano tathāgatassa paduṭṭhacitto lohitaṃ uppādeyya. (268-3, 274-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、凡夫が、邪心をもって如来を出血させるような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		274-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		275-1.
		275. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo saṅghaṃ bhindeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo (268-1.)
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhindeyya.	bhid	動	願	能	単	三	破る
		訳文
		「比丘たちよ、見を具えた人が僧伽を破るような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		275-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		275-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano saṅghaṃ bhindeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano saṅghaṃ bhindeyya. (268-3, 275-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、凡夫が僧伽を破るような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		275-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		276-1.
		276. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo aññaṃ satthāraṃ uddiseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo (268-1.)
			aññaṃ		形	代的	中	単	対	他の、異なる
			satthāraṃ	śās	名	ar	男	単	対	師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddiseyya.	ud-diś	動	願	能	単	三	指定する、指摘する、誦説する
		訳文
		「比丘たちよ、見を具えた人が、〔如来とは〕別の者を師と指定するような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		276-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		276-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano aññaṃ satthāraṃ uddiseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano aññaṃ satthāraṃ uddiseyya. (268-3, 276-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、凡夫が〔如来とは〕別の者を師と指定するような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		276-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		277-1.
		277. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ ekissā lokadhātuyā dve arahanto sammāsambuddhā apubbaṃ acarimaṃ uppajjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ (268-1.)
			ekissā		数	代的	女	単	処	一、とある
			loka		名	a	男	持		世界、世間
			dhātuyā		名	u	女	単	処	界、要素
			dve		数	特	‐	複	主	二
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhā	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚者
			apubbaṃ		形	代的	中	単	副対	先ならぬ
			acarimaṃ		形	a	中	単	副対	最後ならぬ　→同時に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyyuṃ.	ud-pad	動	願	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「比丘たちよ、一つの世界に二人の阿羅漢たる正等覚者が同時に生まれるような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		277-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		277-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ ekissā lokadhātuyā ekova arahaṃ sammāsambuddho uppajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ (268-3.)
			ekissā		数	代的	女	単	処	一、とある
			loka		名	a	男	持		世界、世間
			dhātuyā		名	u	女	単	処	界、要素
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyya.	ud-pad	動	願	能	単	三	起こる、生ずる
		訳文
		しかし比丘たちよ、一つの世界にただ一人の阿羅漢たる正等覚者が生まれるような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		277-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		Vaggo paṭhamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			paṭhamo.		形	a	男	単	主	第一の、最初の
		訳文
		第一節〔おわり〕。
		2. Dutiyavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		第二節
		278-1.
		278. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ ekissā lokadhātuyā dve rājāno cakkavattī apubbaṃ acarimaṃ uppajjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ ekissā lokadhātuyā dve rājāno cakkavattī apubbaṃ acarimaṃ uppajjeyyuṃ. (277-1.)
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	複	主	転ずる　→転輪王
		訳文
		「比丘たちよ、一つの世界に二人の転輪王が同時に生まれるような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		278-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		278-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ ekissā lokadhātuyā eko rājā cakkavattī uppajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ (268-3.)
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
		訳文
		しかし比丘たちよ、一つの世界に一人の転輪王が生まれるような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		278-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		279-1.
		279. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ itthī arahaṃ assa sammāsambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ (268-1.)
			itthī		名	i, ī	女	単	主	女性、婦人
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
		訳文
		「比丘たちよ、女性が阿羅漢たる正等覚者となりうるという、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		279-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		279-3.
		Ṭhānañca kho, etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puriso arahaṃ assa sammāsambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho, etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puriso arahaṃ assa sammāsambuddho. (268-3, 278-1.)
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
		訳文
		しかし比丘たちよ、男性が阿羅漢たる正等覚者となりうるという、そのこと。これは道理であり、存在します。
		279-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		280-1.
		280. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ itthī rājā assa cakkavattī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ itthī rājā assa cakkavattī. (268-1.)
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī.	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
		訳文
		「比丘たちよ、女性が転輪王となりうるという、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		280-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		280-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puriso rājā assa cakkavattī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puriso rājā assa cakkavattī. (279-3, 280-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、男性が転輪王となりうるという、そのこと。これは道理であり、存在します。
		280-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		281-1.
		281-283. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ itthī sakkattaṃ kāreyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ (268-1.)
			itthī		名	i, ī	女	単	主	女性、婦人
			sakkattaṃ		名	a	中	単	対	帝釈たること、帝釈位
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāreyya…pe…	kṛ	動	願	能	単	三	なす
		訳文
		「比丘たちよ、女性が帝釈たることをなしうるという、そのこと。これは道理でなく、あり得ません……
		281-2.
		mārattaṃ kāreyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mārattaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	魔たること、魔性、魔界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāreyya…pe…	kṛ	動	願	能	単	三	なす
		訳文
		魔たることをなしうるという……
		281-3.
		brahmattaṃ kāreyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmattaṃ	bṛh	名	a	中	単	対	梵天たること、梵天界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāreyya.	kṛ	動	願	能	単	三	なす
		訳文
		梵たることをなしうるという……
		281-4.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		281-5.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puriso sakkattaṃ kāreyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puriso sakkattaṃ kāreyya…pe… (279-3, 281-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、男性が帝釈たることをなしうるという、そのこと。これは道理であり、存在します……
		281-6.
		mārattaṃ kāreyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mārattaṃ kāreyya…pe… (281-2.)
		訳文
		魔たることをなしうるという……
		281-7.
		brahmattaṃ kāreyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmattaṃ kāreyya. (281-3.)
		訳文
		梵たることをなしうるという……
		281-8.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		284-1.
		284. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ kāyaduccaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ (268-1.)
			kāya		名	a	男	有（属）		身体、集まり
			duccaritassa	dur-car	形	a	中→男	単	属	悪行
			iṭṭho		形	a	男	単	主	好ましい、可愛の
			kanto		形	a	男	単	主	可愛の、可楽の、所愛の
			manāpo		形	a	男	単	主	可意の、適意の
			vipāko	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟、果報
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbatteyya.	nir-vṛt	動	願	能	単	三	生じる、起こる
		訳文
		「比丘たちよ、身の悪行ある者に、可愛、可楽、可意の異熟が生ずるような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		284-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		284-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ kāyaduccaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ kāyaduccaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya. (268-3, 284-1.)
			aniṭṭho		形	a	男	単	主	不可愛の
			akanto		形	a	男	単	主	不可楽の、不所愛の
			amanāpo		形	a	男	単	主	不可意の、不適意の
		訳文
		しかし比丘たちよ、身の悪行ある者に、不可愛、不可楽、不可意の異熟が生ずるような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		284-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		285-1.
		285-286. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ vacīduccaritassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ vacīduccaritassa…pe… (284-1.)
			vacī	vac	名	as	中	有（属）		語、言、口
		訳文
		「比丘たちよ、語の悪行ある者に……これは道理でなく、あり得ません……
		286-1.
		yaṃ manoduccaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ manoduccaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya. (284-1.)
			mano	man	名	as	中	有（属）		意
		訳文
		……意の悪行ある者に、可愛、可楽、可意の異熟が生ずるような、そのこと……
		286-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		286-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ manoduccaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ manoduccaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya. (284-3, 286-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、意の悪行ある者に、不可愛、不可楽、不可意の異熟が生ずるような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		286-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		Vaggo dutiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			dutiyo.		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		第二節〔おわり〕。
		3. Tatiyavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiya		形	a	‐	持		第三の
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		第三節
		287-1.
		287. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ kāyasucaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ kāyasucaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya. (284-1, 3.)
			sucaritassa	su-car	名形	a	中→男	単	属	善行
		訳文
		「比丘たちよ、身の善行ある者に、不可愛、不可楽、不可意の異熟が生ずるような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		287-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		287-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ kāyasucaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ kāyasucaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya. (268-3, 284-1, 287-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、身の善行ある者に、可愛、可楽、可意の異熟が生ずるような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		287-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		288-1.
		288-289. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ vacīsucaritassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ vacīsucaritassa…pe… (285-1, 287-1.)
		訳文
		「比丘たちよ、語の善行ある者に……これは道理でなく、あり得ません……
		289-1.
		manosucaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manosucaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya. (286-1, 287-1.)
		訳文
		……意の善行ある者に、不可愛、不可楽、不可意の異熟が生ずる……
		289-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		289-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ manosucaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ manosucaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya. (286-1, 287-3.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、身の善行ある者に、可愛、可楽、可意の異熟が生ずるような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		289-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		290-1.
		290. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ kāyaduccaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ (268-1.)
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			duccarita	dur-car	形	a	‐	依（属）		悪行
			samaṅgī		形	in	男	単	主	具備した、具足者
			tan		代	代的	中	持		それ
			nidānā		名	a	中	単	奪	因縁、因由
			tap		代	代的	中	持		それ
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyya.	upa-pad	動	願	能	単	三	往生する、再生する
		訳文
		「比丘たちよ、身の悪行を具備した者が、それを因とし、それを縁として、身破れて後、死後に、善趣たる天界へ生まれかわるような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		290-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		290-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ kāyaduccaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ kāyaduccaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya. (268-3, 290-1.)
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
		訳文
		しかし比丘たちよ、身の悪行を具備した者が、それを因とし、それを縁として、身破れて後、死後に、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれかわるような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		290-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		291-1.
		291-292. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ vacīduccaritasamaṅgī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ vacīduccaritasamaṅgī…pe… (290-1.)
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
		訳文
		「比丘たちよ、語の悪行を具備した者が……これは道理でなく、あり得ません……
		292-1.
		yaṃ manoduccaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ manoduccaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya. (290-1.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		……意の悪行を具備した者が、それを因とし、それを縁として、身破れて後、死後に、善趣たる天界へ生まれかわるような、そのこと……
		292-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		292-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ manoduccaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ manoduccaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya. (290-3, 292-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、意の悪行を具備した者が、それを因とし、それを縁として、身破れて後、死後に、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれかわるような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		292-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		293-1.
		293. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ kāyasucaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ kāyasucaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya. (290-1, 3.)
			sucarita	su-car	名形	a	中	依（属）		善行
		訳文
		「比丘たちよ、身の善行を具備した者が、それを因とし、それを縁として、身破れて後、死後に、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれかわるような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません。
		293-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (268-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		293-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ kāyasucaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ kāyasucaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya. (290-1, 3, 293-1.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、身の善行を具備した者が、それを因とし、それを縁として、身破れて後、死後に、善趣たる天界へ生まれかわるような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		293-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (268-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		294-1.
		294-295. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ vacīsucaritasamaṅgī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ vacīsucaritasamaṅgī…pe… (291-1, 293-1.)
		訳文
		「比丘たちよ、語の善行を具備した者が……これは道理でなく、あり得ません……
		295-1.
		yaṃ manosucaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ manosucaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya. (292-1, 293-1.)
		訳文
		……意の善行を具備した者が、それを因とし、それを縁として、身破れて後、死後に、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれかわるような、そのこと……
		295-2.
		Netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (269-2.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		295-3.
		Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ manosucaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ manosucaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya. (292-1, 293-3.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、意の善行を具備した者が、それを因とし、それを縁として、身破れて後、死後に、善趣たる天界へ生まれかわるような、そのこと。これは道理であり、存在します。
		295-4.
		Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (269-4.)
		訳文
		この道理は存在します」
		Vaggo tatiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tatiyo.		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		第三節〔おわり〕。
		Aṭṭhānapāḷi pannarasamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhāna	sthā	名	a	中	持		非処、無所､道理ならぬ
			pāḷi		名	i	女	単	主	聖典、線
			pannarasamo.		形	a	男	単	主	第十五の
		訳文
		〔『増支部』「一集」〕第十五〔品〕、「非道理〔品〕」なる聖典〔おわり〕。
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