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		10. Dutiyapamādādivaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			pamāda	pra-mad	名	a	男	有（持）		放逸、怠惰
			ādi		名	i	男中	持		最初、初
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第二の放逸等品」（『増支部』1-98〜139）
		98-1.
		98. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, pamādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattikaṃ,		形	a	中	単	対	自らの、内の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṅgan		名	a	中	単	対	支分、部分、理由
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññaṃ		形	代的	中	単	対	他の、異なる
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			aṅgam		名	a	中	単	対	支分、部分、理由
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassāmi	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	一	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahato		形	ant	男	単	与	大きい
			anatthāya		名	a	男	単	与	無義、無利
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathayidaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	ちょうど、あたかも、たとえば
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pamādo.	pra-mad	名	a	男	単	主	放逸
		訳文
		「比丘たちよ、私は、内なる理由として、そのように大きな不利益へと導くような理由を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち放逸です。
		メモ
		・aṅgaについては註がAṅganti kāraṇaṃとすることから「理由」とした。
		・ajjhattikaṃ aṅganti karitvāを『南伝』は「自己中の因として」、『原始』は「自己の内の原因として」としている。すなわちkaritvāの語をasの意のようにとっているようである。一応これらにならったが、あるいは他の解釈の余地があろうか。
		98-2.
		Pamādo, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamādo, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ (98-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、放逸は、大きな不利益へと導きます」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
		99-1.
		99. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, appamādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, (98-1.)
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、利益、目的
			appamādo.	a-pra-mad	名	a	男	単	主	不放逸
		訳文
		「比丘たちよ、私は、内なる理由として、そのように大きな利益へと導くような理由を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち不放逸です。
		99-2.
		Appamādo, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamādo, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. (98-2. 99-1.)
		訳文
		比丘たちよ、不放逸は、大きな利益へと導きます」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
		100-1.
		100. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kosajjaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, (98-1.)
			kosajjaṃ.		名	a	中	単	主	懈怠
		訳文
		「比丘たちよ、私は、内なる理由として、そのように大きな不利益へと導くような理由を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち懈怠です。
		100-2.
		Kosajjaṃ, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kosajjaṃ, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. (98-2, 100-1.)
		訳文
		比丘たちよ、懈怠は、大きな不利益へと導きます」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
		101-1.
		101. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, vīriyārambho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, (99-1.)
			vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			ārambho.	ā-rabh	名	a	男	単	主	努力、発勤
		訳文
		「比丘たちよ、私は、内なる理由として、そのように大きな利益へと導くような理由を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち精進発勤です。
		101-2.
		Vīriyārambho, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vīriyārambho, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. (99-2. 101-1.)
		訳文
		比丘たちよ、精進発勤は、大きな利益へと導きます」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
		102-1.
		102-109. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, mahicchatā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, (98-1.)
			mahicchatā…pe…	iṣ	名	ā	女	単	主	多欲性、大欲性
		訳文
		「比丘たちよ、私は、内なる理由として、そのように大きな不利益へと導くような理由を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち多欲なることです。
		103-1.
		appicchatā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appicchatā…	iṣ	名	ā	女	単	主	無欲性、小欲性
		訳文
		無欲なること……
		104-1.
		asantuṭṭhitā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asantuṭṭhitā…	a-saṃ-tuṣ	名	ā	女	単	主	不知足性
		訳文
		知足せざること……
		105-1.
		santuṭṭhitā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santuṭṭhitā…	saṃ-tuṣ	名	ā	女	単	主	知足性、満足性
		訳文
		知足すること……
		106-1.
		ayonisomanasikāro…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayoniso		不変	‐	‐	‐	‐	非如理
			manasikāro…	man, kṛ	名	a	男	単	主	作意、注意
		訳文
		非如理作意……
		107-1.
		yonisomanasikāro…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根本より､如理に
			manasikāro…	man, kṛ	名	a	男	単	主	作意、注意
		訳文
		如理作意……
		108-1.
		asampajaññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asampajaññaṃ…	a-saṃ-pra-jñā	名	a	中	単	主	不正知
		訳文
		不正知……
		109-1.
		sampajaññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sampajaññaṃ…	saṃ-pra-jñā	名	a	中	単	主	正知
		訳文
		正知……」
		dvādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dvādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十二の
		訳文
		第十二〔経〕。
		110-1.
		110. ‘‘Bāhiraṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, pāpamittatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bāhiraṃ,		形	a	中	単	対	外の
			bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, (98-1.)
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			mittatā.		名	ā	女	単	主	友性
		訳文
		「比丘たちよ、私は、外なる理由として、そのように大きな不利益へと導くような理由を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち悪友あることです。
		110-2.
		Pāpamittatā, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāpamittatā, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. (98-2, 110-1.)
		訳文
		比丘たちよ、悪友あることは、大きな不利益へと導きます」
		Terasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Terasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十三
		訳文
		第十三〔経〕。
		111-1.
		111. ‘‘Bāhiraṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kalyāṇamittatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bāhiraṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, (99-1, 110-1.)
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			mittatā.		名	ā	女	単	主	友性
		訳文
		「比丘たちよ、私は、外なる理由として、そのように大きな利益へと導くような理由を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち善友あることです。
		111-2.
		Kalyāṇamittatā, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kalyāṇamittatā, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. (99-2. 111-1.)
		訳文
		比丘たちよ、善友あることは、大きな利益へと導きます」
		Cuddasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cuddasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十四の
		訳文
		第十四〔経〕。
		112-1.
		112. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, (98-1.)
			anuyogo	anu-yuj	名	a	男	単	主	実践、従事、専心
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	与	不善の
			dhammānaṃ,	dhṛ	名	a	男中	複	与	法
			ananuyogo	an-anu-yuj	名	a	男	単	主	非専心、不従事
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	与	善の
			dhammānaṃ.	dhṛ	名	a	男中	複	与	法
		訳文
		「比丘たちよ、私は、内なる理由として、そのように大きな不利益へと導くような理由を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち不善法への従事、善法への不従事です。
		112-2.
		Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. (98-2, 112-1.)
		訳文
		比丘たちよ、不善法への従事、善法への不従事は、大きな不利益へと導きます」
		Pannarasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pannarasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十五の
		訳文
		第十五〔経〕。
		113-1.
		113. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ. (99-1, 112-1.)
		訳文
		「比丘たちよ、私は、内なる理由として、そのように大きな利益へと導くような理由を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち善法への従事、不善法への不従事です。
		113-2.
		Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti. (99-2. 113-1.)
		訳文
		比丘たちよ、善法への従事、不善法への不従事は、大きな利益へと導きます」
		Soḷasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Soḷasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十六の
		訳文
		第十六〔経〕。
		114-1.
		114. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, pamādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññaṃ		形	代的	男中	単	対	他の、異なる
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			dhammam	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassāmi	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	一	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			saddhammassa	sa-dhṛ	名	a	男	単	属	正法
			sammosāya	saṃ-mṛṣ	名	a	男	単	与	失念、錯乱
			antaradhānāya	dhā	名	a	中	単	与	滅没、隠没
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathayidaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	ちょうど、あたかも、たとえば
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pamādo.	pra-mad	名	a	男	単	主	放逸
		訳文
		「比丘たちよ、私は、そのように正法の錯乱と隠没へと導くような法を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち放逸です。
		114-2.
		Pamādo, bhikkhave, saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamādo, bhikkhave, saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ (114-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、放逸は、正法の錯乱と隠没へと導きます」
		Sattarasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattarasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十七の
		訳文
		第十七〔経〕。
		115-1.
		115. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, appamādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, appamādo. (114-1.)
			ṭhitiyā	sthā	名	i	女	単	与	住、止住、定立
			asammosāya	a-saṃ-muh	名	a	中	単	与	不妄、不惑乱
			anantaradhānāya	an-antara-dhā	形	a	中	単	与	不滅没、不隠没
			appamādo.	a-pra-mad	名	a	男	単	主	不放逸
		訳文
		「比丘たちよ、私は、そのように正法の止住と不惑乱と不隠没へと導くような法を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち不放逸です。
		115-2.
		Appamādo, bhikkhave, saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamādo, bhikkhave, saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattatī’’ti. (114-2, 115-1.)
		訳文
		比丘たちよ、不放逸は、正法の止住と不惑乱と不隠没へと導きます」
		Aṭṭhārasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhārasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十八の
		訳文
		第十八〔経〕。
		116-1.
		116. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kosajjaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, (114-1.)
			kosajjaṃ.		名	a	中	単	主	懈怠
		訳文
		「比丘たちよ、私は、そのように正法の錯乱と隠没へと導くような法を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち懈怠です。
		116-2.
		Kosajjaṃ, bhikkhave, saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kosajjaṃ, bhikkhave, saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti. (114-2, 116-1.)
		訳文
		比丘たちよ、懈怠は、正法の錯乱と隠没へと導きます」
		Ekūnavīsatimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekūnavīsatimaṃ.		形	a	中	単	主	第十九の
		訳文
		第十九〔経〕。
		117-1.
		117. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, vīriyārambho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, (115-1.)
			vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			ārambho.	ā-rabh	名	a	男	単	主	努力、発勤
		訳文
		「比丘たちよ、私は、そのように正法の止住と不惑乱と不隠没へと導くような法を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち精進発勤です。
		117-2.
		Vīriyārambho, bhikkhave, saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vīriyārambho, bhikkhave, saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattatī’’ti. (114-2, 117-1.)
		訳文
		比丘たちよ、精進発勤は、正法の止住と不惑乱と不隠没へと導きます」
		Vīsatimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vīsatimaṃ.		形	a	中	単	主	第二十の
		訳文
		第二十〔経〕。
		118-1.
		118-128. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, mahicchatā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, (114-1.)
			mahicchatā…pe…	iṣ	名	ā	女	単	主	多欲性、大欲性
		訳文
		「比丘たちよ、私は、そのように正法の錯乱と隠没へと導くような法を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち多欲なることです……
		119-1.
		appicchatā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appicchatā…	iṣ	名	ā	女	単	主	無欲性、小欲性
		訳文
		無欲なること……
		120-1.
		asantuṭṭhitā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asantuṭṭhitā…	a-saṃ-tuṣ	名	ā	女	単	主	不知足性
		訳文
		知足せざること……
		121-1.
		santuṭṭhitā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santuṭṭhitā…	saṃ-tuṣ	名	ā	女	単	主	知足性、満足性
		訳文
		知足すること……
		122-1.
		ayonisomanasikāro…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayoniso		不変	‐	‐	‐	‐	非如理
			manasikāro…	man, kṛ	名	a	男	単	主	作意、注意
		訳文
		非如理作意……
		123-1.
		yonisomanasikāro…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根本より､如理に
			manasikāro…	man, kṛ	名	a	男	単	主	作意、注意
		訳文
		如理作意……
		124-1.
		asampajaññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asampajaññaṃ…	a-saṃ-pra-jñā	名	a	中	単	主	不正知
		訳文
		不正知……
		125-1.
		sampajaññaṃ …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sampajaññaṃ …	saṃ-pra-jñā	名	a	中	単	主	正知
		訳文
		正知……
		126-2.
		pāpamittatā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			mittatā…		名	ā	女	単	主	友性
		訳文
		悪友あること……
		127-1.
		kalyāṇamittatā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			mittatā…		名	ā	女	単	主	友性
		訳文
		善友あること……
		128-1.
		anuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuyogo	anu-yuj	名	a	男	単	主	実践、従事、専心
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	与	不善の
			dhammānaṃ,	dhṛ	名	a	男中	複	与	法
			ananuyogo	an-anu-yuj	名	a	男	単	主	非専心、不従事
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	与	善の
			dhammānaṃ.	dhṛ	名	a	男中	複	与	法
		訳文
		……不善法への従事、善法への不従事です。
		128-2.
		Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti. (114-2, 128-1.)
		訳文
		比丘たちよ、不善法への従事、善法への不従事は、正法の錯乱と隠没へと導きます」
		Ekattiṃsatimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekattiṃsatimaṃ.		形	a	中	単	主	第三十一の
		訳文
		第三十一〔経〕。
		129-1.
		129. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ. (115-1, 128-1.)
		訳文
		「比丘たちよ、私は、そのように正法の止住と不惑乱と不隠没へと導くような法を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち善法への従事、不善法への不従事です。
		129-2.
		Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattatī’’ti. (114-2, 129-1.)
		訳文
		比丘たちよ、善法への従事、不善法への不従事は、正法の止住と不惑乱と不隠没へと導きます」
		Catukkoṭikaṃ niṭṭhitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catu		数	特	‐	有（帯）		四
			koṭikaṃ		形	a	中	単	主	点の、周辺の
			niṭṭhitaṃ.	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
		訳文
		四辺あるもの、おわり。
		メモ
		・これは何をいったものか。この「正法」云々の繰り返しが「四辺あるもの」なのか。それともここ四つのテーマ「智慧」「利益」「内外」「正法」をいったものか（おおむね「放逸等品」と「第二の放逸等品」に相当するが、「智慧」云々はそのすこし前から始まっている）。
		・『註』は「正法」云々のうちのṭhitiyātiやasammosāya anantaradhānāyaの語について説明を述べた後、「残余〔の語の説明〕は、この「四辺あるもの」で述べられた理趣〔に同じ〕である」Sesamettha catukkoṭike vuttanayameva. と述べているので、後者の解釈によっているようにも思われるが、どうであろうか。
		Bāttiṃsatimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāttiṃsatimaṃ.		形	a	中	単	主	第三十二の
		訳文
		第三十二〔経〕。
		130-1.
		130. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū adhammaṃ dhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			adhammaṃ	a-dhṛ	名	a	男	単	対	非法、邪法
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dīpenti	dīp　使	動	現	能	複	三	輝かす、明るくする、説明する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bahu		形	u	‐	持		多い
			jana		名	a	男	依（属）		人
			ahitāya	a-dhā	過分	a	中	単	与	不利益
			paṭipannā	prati-pad	過分	a	男	複	主	行道した
			bahu		形	u	‐	持		多い
			jana		名	a	男	依（属）		人
			asukhāya,		形	a	中	単	与	不楽の
			bahuno		形	u	男	単	属	多く
			janassa		名	a	男	単	属	人、人々
			anatthāya		名	a	男	単	与	無義、無利
			ahitāya	a-dhā	過分	a	中	単	与	不利益
			dukkhāya		名形	a	中	単	与	苦
			deva		名	a	男	相		天、神、陛下
			manussānaṃ.		名	a	男	複	属	人間
		訳文
		「比丘たちよ、およそ非法を『法である』と説明する比丘たち。比丘たちよ、それらの比丘たちは多衆の不利益のため、多衆の不楽のため、多衆の不利、不益のため、神々と人々の苦のために行道しているのです。
		メモ
		・devamanussānaṃは「王と民」であるかも知れない。
		130-2.
		Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ [tepimaṃ (sī.)] saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahuñ		形	u	中	単	対	多い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			apuññaṃ		形	a	中	単	対	非福の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavanti,	pra-su	動	現	能	複	三	産出する、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			saddhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	正法、妙法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāpentī’’	dhā　使	動	現	能	複	三	滅没させる、消失させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、それらの比丘たちは多くの非福を生み出し、また彼らはこの正法を隠没させています」
		Tettiṃsatimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tettiṃsatimaṃ.		形	a	中	単	主	第三十三の
		訳文
		第三十三〔経〕。
		131-1.
		131. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū dhammaṃ adhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū dhammaṃ adhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. (130-1.)
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			adhammo	a-dhṛ	名	a	男	単	主	非法、邪法
		訳文
		「比丘たちよ、およそ法を『非法である』と説明する比丘たち。比丘たちよ、それらの比丘たちは多衆の不利益のため、多衆の不楽のため、多衆の不利、不益のため、神々と人々の苦のために行道しているのです。
		131-2.
		Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti. (130-2.)
		訳文
		比丘たちよ、それらの比丘たちは多くの非福を生み出し、また彼らはこの正法を隠没させています」
		Catuttiṃsatimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catuttiṃsatimaṃ.		形	a	中	単	主	第三十四の
		訳文
		第三十四〔経〕。
		132-1.
		132-139. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū avinayaṃ vinayoti dīpenti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū avinayaṃ vinayoti dīpenti…pe… (130-1.)
			avinayaṃ	a-vi-nī	名	a	男	単	対	非律
			vinayo	vi-nī	名	a	男	単	主	律、調伏
		訳文
		「比丘たちよ、およそ非律を『律である』と説明する比丘たち。比丘たちよ、それらの比丘たちは多衆の不利益のため、多衆の不楽のため、多衆の不利、不益のため、神々と人々の苦のために行道しているのです。
		133-1.
		vinayaṃ avinayoti dīpenti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vinayaṃ	vi-nī	名	a	男	単	対	律
			avinayo	a-vi-nī	名	a	男	単	主	非律
			ti dīpenti…pe… (130-1.)
		訳文
		律を『非律である』と説明する……
		134-1.
		abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatena bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhāsitaṃ	a-bhāṣ	過分	a	中	単	対	言われない
			alapitaṃ	a-lap	過分	a	中	単	対	語られない
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	いった、言説、所説
			lapitaṃ	lap	過分	a	中	単	主	語られた、呟かれた
			tathāgatenā	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			ti dīpenti…pe… (130-1.)
		訳文
		如来によって説かれず、語られていないものを『如来によって説かれ、語られたものである』と説明する……
		135-1.
		bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatena abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			lapitaṃ	lap	過分	a	中	単	対	語られた、呟かれた
			tathāgatena abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… (134-1.)
			abhāsitaṃ	a-bhāṣ	過分	a	中	単	主	言われない
			alapitaṃ	a-lap	過分	a	中	単	主	語られない
		訳文
		如来によって説かれ、語られたものを『如来によって説かれず、語られていないものである』と説明する……
		136-1.
		anāciṇṇaṃ tathāgatena āciṇṇaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāciṇṇaṃ	an-ā-car	過分	a	中	単	対	実行されざる
			tathāgatena āciṇṇaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… (134-1.)
			āciṇṇaṃ	ā-car	過分	a	中	単	主	実行した、已作の
		訳文
		如来によって行ぜられていないものを『如来によって行ぜられたものである』と説明する……
		137-1.
		āciṇṇaṃ tathāgatena anāciṇṇaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āciṇṇaṃ	ā-car	過分	a	中	単	対	実行した、已作の
			tathāgatena anāciṇṇaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… (134-1.)
			anāciṇṇaṃ	an-ā-car	過分	a	中	単	主	実行されざる
		訳文
		如来によって行ぜられたものを『如来によって行ぜられていないものである』と説明する……
		138-1.
		apaññattaṃ tathāgatena paññattaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apaññattaṃ	a-pra-jṅā　使	過分	a	中	単	対	未所制の、未施設の
			tathāgatena paññattaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… (134-1.)
			paññattaṃ	pra-jñā　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、告知された
		訳文
		如来によって告知されていないものを『如来によって告知されたものである』と説明する……
		メモ
		・あるいは「告知」よりも「制定」がよいか。
		139-1.
		paññattaṃ tathāgatena apaññattaṃ tathāgatenāti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññattaṃ	pra-jñā　使	過分	a	中	単	対	知らしめられた、告知された
			tathāgatena apaññattaṃ tathāgatenāti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. (130-1, 134-1.)
			apaññattaṃ	a-pra-jṅā　使	過分	a	中	単	主	未所制の、未施設の
		訳文
		……如来によって告知されたものを『如来によって告知されていないものである』と説明する〔比丘たち〕。比丘たちよ、それらの比丘たちは多衆の不利益のため、多衆の不楽のため、多衆の不利、不益のため、神々と人々の苦のために行道しているのです。
		139-2.
		Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti. (130-2.)
		訳文
		比丘たちよ、それらの比丘たちは多くの非福を生み出し、また彼らはこの正法を隠没させています」
		Dvācattālīsatimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvācattālīsatimaṃ.		形	a	中	単	主	第四十二の
		訳文
		第四十二〔経〕。
		Dutiyapamādādivaggo dasamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			pamāda	pra-mad	名	a	男	有（持）		放逸、怠惰
			ādi		名	i	男中	持		最初、初
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			dasamo.		形	a	男	単	主	第十の
		訳文
		〔『増支部』「一集」〕第十〔品〕、「第二の放逸等品」〔おわり〕。
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