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		6. Accharāsaṅghātavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Accharā		名	ā	女	依（属）		弾指
			saṅghāta	saṃ-han	名	a	男	依（属）		弾指、殺戮、集合、集積　→弾指の間
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「弾指間品」（『増支部』1-51〜60）
		51-1.
		51. ‘‘Pabhassaramidaṃ, bhikkhave, cittaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pabhassaram	pra-bhās	名	a	中	単	主	かがやく、極光浄の
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cittaṃ.	cit	名	a	中	単	主	心
		訳文
		「比丘たちよ、心は輝いています。
		51-2.
		Tañca kho āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	主	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āgantukehi	ā-gam	形	a	男	複	具	外来の、客の、客来の
			upakkilesehi	upa-kliś	名	a	男	複	具	随煩悩、小煩悩、随染
			upakkiliṭṭhaṃ.	upa-kliś	過分	a	中	単	主	雑染の、不浄の
		訳文
		しかしそれは、外から来る随染によって汚されます。
		51-3.
		Taṃ assutavā puthujjano yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		そのことを、無聞の凡夫は如実に了知しません。
		51-4.
		Tasmā ‘assutavato puthujjanassa cittabhāvanā natthī’ti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			‘assutavato	a-śru	形	ant	男	単	属	無聞
			puthujjanassa		名	a	男	単	属	凡夫
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女	単	主	修習
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthī’	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmī’’	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それゆえ、『無聞の凡夫には心の修習が存在しない』と私は説きます」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
		52-1.
		52. ‘‘Pabhassaramidaṃ, bhikkhave, cittaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pabhassaramidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. (51-1.)
		訳文
		「比丘たちよ、心は輝いています。
		52-2.
		Tañca kho āgantukehi upakkilesehi vippamuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	主	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āgantukehi	ā-gam	形	a	男	複	奪	外来の、客の、客来の
			upakkilesehi	upa-kliś	名	a	男	複	奪	随煩悩、小煩悩、随染
			vippamuttaṃ.	vi-pra-muc	過分	a	中	単	主	脱した、自由となった
		訳文
		しかしてそれは、外から来る随染から脱します。
		52-3.
		Taṃ sutavā ariyasāvako yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		そのことを、聞をそなえた聖者の弟子は如実に了知します。
		52-4.
		Tasmā ‘sutavato ariyasāvakassa cittabhāvanā atthī’ti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			‘sutavato	śru	形	ant	男	単	属	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女	単	主	修習
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthī’	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmī’’	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それゆえ、『聞をそなえた聖者の弟子には心の修習が存在する』と私は説きます」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
		53-1.
		53. ‘‘Accharāsaṅghātamattampi ce, bhikkhave, bhikkhu mettācittaṃ [mettaṃ cittaṃ (sī.), mettacittaṃ (syā. kaṃ. pī. ka.)] āsevati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Accharā		名	ā	女	依（属）		弾指
			saṅghāta	saṃ-han	名	a	男	依（属）		弾指、殺戮、集合、集積　→弾指の間
			mattam		形	a	男	単	副対	量、のみ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			mettā		名	ā	女	持		慈
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsevati;	ā-sev	動	現	能	単	三	修習する、行う、習熟する
		訳文
		「比丘たちよ、もし弾指の間だけでも比丘が慈なる心を習熟するならば、
		53-2.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave –	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、その者は〔こう〕いわれます。
		53-3.
		‘bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro, amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			aritta	a-ric	過分	a	‐	有（持）		欠けていない、空しくない、真実の
			jhāno	dhyai	名	a	中→男	単	主	禅定、静慮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthu		名	ar	男	依（属）		師
			sāsana	śās	名	a	中	依（属）		教説
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手
			ovāda	ava-vad	名	a	男	依（具）		教誡、訓誡
			patikaro,	prati-kṛ	名	a	男	単	主	懺悔、贖罪、対策、修理
			amoghaṃ		形	a	中	単	副対	空しからず
			raṭṭha		名	a	中	依（属）		国、王国
			piṇḍaṃ		名	a	男	単	対	丸いもの、団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjati’.	bhuj	動	現	能	単	三	食べる、受用する
		訳文
		『〔この〕比丘は無欠の禅定に住している。師の教説の成し手である。教誡による懺悔ある者である。空しからずして国土の団食を受用している』〔と〕。
		メモ
		・ovādapatikaroを『南伝』は「教授を作し」、『原始』は「教誡を実践する者」としている。あるいはPTS版ではovāda-karoとなっているのであろうか。
		53-4.
		Ko pana vādo ye naṃ bahulīkarontī’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	言葉　→いわんや
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bahulīkarontī’’	bahulī-kṛ	動	現	能	複	三	多作する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いかにいわんや、それを多作する者たちにおいてをや」
		メモ
		・冒頭にtesaṃなどがあるべきではないか。
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
		54-1.
		54. ‘‘Accharāsaṅghātamattampi ce, bhikkhave, bhikkhu mettācittaṃ bhāveti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Accharāsaṅghātamattampi ce, bhikkhave, bhikkhu mettācittaṃ (53-1.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti;	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		「比丘たちよ、もし弾指の間だけでも比丘が慈なる心を修習するならば、
		54-2.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, bhikkhave – (53-2.)
		訳文
		比丘たちよ、その者は〔こう〕いわれます。
		54-3.
		‘bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro, amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro, amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati’. (53-3.)
		訳文
		『〔この〕比丘は無欠の禅定に住している。師の教説の成し手である。教誡による懺悔ある者である。空しからずして国土の団食を受用している』〔と〕。
		54-4.
		Ko pana vādo ye naṃ bahulīkarontī’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko pana vādo ye naṃ bahulīkarontī’’ti! (53-4.)
		訳文
		いかにいわんや、それを多作する者たちにおいてをや」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
		55-1.
		55. ‘‘Accharāsaṅghātamattampi ce, bhikkhave, bhikkhu mettācittaṃ manasi karoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Accharāsaṅghātamattampi ce, bhikkhave, bhikkhu mettācittaṃ (53-1.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karoti;	man, kṛ	動	現	能	単	三	作意する
		訳文
		「比丘たちよ、もし弾指の間だけでも比丘が慈なる心を作意するならば、
		55-2.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, bhikkhave – (53-2.)
		訳文
		比丘たちよ、その者は〔こう〕いわれます。
		55-3.
		‘bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati’. (53-3.)
		訳文
		『〔この〕比丘は無欠の禅定に住している。師の教説の成し手である。教誡による懺悔ある者である。空しからずして国土の団食を受用している』〔と〕。
		55-4.
		Ko pana vādo ye naṃ bahulīkarontī’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko pana vādo ye naṃ bahulīkarontī’’ti! (53-4.)
		訳文
		いかにいわんや、それを多作する者たちにおいてをや」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
		56-1.
		56. ‘‘Ye keci, bhikkhave, dhammā akusalā akusalabhāgiyā akusalapakkhikā, sabbe te manopubbaṅgamā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			akusala		形	a	‐	依（属）		不善の
			bhāgiyā		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→不善分
			akusala		形	a	‐	依（属）		不善の
			pakkhikā,		形	a	男	複	主	半月の、徒党の
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mano	man	名	as	中	持		意
			pubba		形	代的	‐	有（持）		昔の、東の
			aṅgamā.		形	ant	男	単（複）	主	部分ある、支分ある　→先導とする
		訳文
		「比丘たちよ、何であれ、不善の、不善の分の、不善の側の諸法。それらはすべて〈意〉を先導とするものです。
		メモ
		・aṅgamantāであるべきではないか。
		56-2.
		Mano tesaṃ dhammānaṃ paṭhamaṃ uppajjati, anvadeva akusalā dhammā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mano	man	名	as	中	単	主	意
			tesaṃ		代	代的	男中	複	属	それら、彼ら
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	第一の､最初の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati,	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anvadeva		不変	‐	‐	‐	‐	続いて
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā’’	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それらの諸法のうちでは、〈意〉が最初に、続いて不善の諸法が生じます」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
		57-1.
		57. ‘‘Ye keci, bhikkhave, dhammā kusalā kusalabhāgiyā kusalapakkhikā, sabbe te manopubbaṅgamā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye keci, bhikkhave, dhammā kusalā kusalabhāgiyā kusalapakkhikā, sabbe te manopubbaṅgamā. (56-1.)
			kusalā		形	a	男	複	主	善き、善巧の、巧みな
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
		訳文
		「比丘たちよ、何であれ、善の、善の分の、善の側の諸法。それらはすべて〈意〉を先導とするものです。
		57-2.
		Mano tesaṃ dhammānaṃ paṭhamaṃ uppajjati, anvadeva kusalā dhammā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mano tesaṃ dhammānaṃ paṭhamaṃ uppajjati, anvadeva kusalā dhammā’’ti. (56-2, 57-1.)
		訳文
		それらの諸法のうちでは、〈意〉が最初に、続いて善の諸法が生じます」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
		58-1.
		58. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, pamādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññaṃ		形	代的	男中	単	対	他の、異なる
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			dhammam	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassāmi	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	一	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	男中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			anuppannā	an-ud-pad	過分	a	男	複	主	未生の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannā	ud-pad	過分	a	男	複	主	生起した、発生した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kusalā		形	a	男	複	主	善き、善巧の、巧みな
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyanti	pari-hā	動	現	能	複	三	衰退、衰亡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathayidaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	ちょうど、あたかも、たとえば
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pamādo.	pra-mad	名	a	男	単	主	放逸
		訳文
		「比丘たちよ、私は、それによって未生の不善法が生起し、あるいは已生の善法が衰退するような法を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち放逸です。
		58-2.
		Pamattassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamattassa,	pra-mad	過分	a	男	単	属	放逸の
			bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti. (58-1.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、放逸の者には、未生の不善法が生起し、また已生の善法が衰退します」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
		59-1.
		59. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, appamādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, (58-1.)
			appamādo.	a-pra-mad	名	a	男	単	主	不放逸
		訳文
		「比丘たちよ、私は、それによって未生の善法が生起し、あるいは已生の不善法が衰退するような法を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち不放逸です。
		59-2.
		Appamattassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamattassa,		形	a	男	単	属	不放逸の
			bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī’’ti. (58-2.)
		訳文
		比丘たちよ、不放逸の者には、未生の善法が生起し、また已生の不善法が衰退します」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
		60-1.
		60. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, kosajjaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, (58-1.)
			kosajjaṃ.		名	a	中	単	主	懈怠
		訳文
		「比丘たちよ、私は、それによって未生の不善法が生起し、あるいは已生の善法が衰退するような法を、他に一つも見出すことはありません。比丘たちよ、それすなわち懈怠です。
		60-2.
		Kusītassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusītassa,		形	a	男	単	属	懈怠の、怠惰の
			bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti. (58-1.)
		訳文
		比丘たちよ、懈怠の者には、未生の不善法が生起し、また已生の善法が衰退します」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Accharāsaṅghātavaggo chaṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Accharā		名	ā	女	依（属）		弾指
			saṅghāta	saṃ-han	名	a	男	依（属）		弾指、殺戮、集合、集積　→弾指の間
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			chaṭṭho.		形	a	男	単	主	第六
		訳文
		〔『増支部』「一集」〕第六〔品〕、「弾指間品」〔おわり〕。
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