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		2. Akkosasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akkosa	ā-kruś	名	a	男	依（属）		悪罵、謗り
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「誹謗経」（『相応部』7-2）
		188-1.
		188. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. (187-2.)
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		188-2.
		Assosi kho akkosakabhāradvājo brāhmaṇo –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			akkosaka	ā-kruś	名	a	男	持		人名、アッコーサカ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇo –	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
		訳文
		アッコーサカ・バーラドヴァージャ婆羅門は聞いた。
		メモ
		・akkosakaを固有名詞として訳したが、これはakkosaが形容詞化した「罵り屋の」といったような渾名のニュアンスであろう。
		188-3.
		‘‘bhāradvājagotto kira brāhmaṇo samaṇassa gotamassa santike agārasmā anagāriyaṃ pabbajito’’ti kupito anattamano yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhāradvāja		名	a	男	有（持）		人名、バーラドヴァージャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito’’	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kupito anattamano yena bhagavā tenupasaṅkami; (187-13.)
		訳文
		「バーラドヴァージャ姓の婆羅門が、沙門ゴータマの面前で俗家より非家へと出家したらしい」と。〔そこで〕彼は、怒り、不愉快となって、世尊へ近づいた。
		188-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ asabbhāhi pharusāhi vācāhi akkosati paribhāsati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			asabbhāhi		形	a	女	複	具	不作法な、卑しい
			pharusāhi		形	a	女	複	具	粗悪な、粗暴な
			vācāhi	vac	名	ā	女	複	具	語、言葉　→悪口
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkosati	ā-kruś	動	現	能	単	三	罵る、謗る
			paribhāsati.	pari-bhāṣ	動	現	能	単	三	誹謗する、謗る
		訳文
		近づいて、不作法な悪口によって世尊を罵り、誹謗した。
		188-5.
		Evaṃ vutte, bhagavā akkosakabhāradvājaṃ brāhmaṇaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			akkosaka	ā-kruś	名	a	男	持		人名、アッコーサカ
			bhāradvājaṃ		名	a	男	単	対	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、世尊はアッコーサカ婆羅門へこう仰った。
		188-6.
		‘‘taṃ kiṃ maññasi, brāhmaṇa, api nu kho te āgacchanti mittāmaccā ñātisālohitā atithiyo [atithayo (?)]’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchanti	ā-gam	動	現	能	複	三	来る、近づく、帰る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mitta		名	a	男中	相		友人､朋友
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			ñāti	jñā	名	i	女	相		親戚
			sālohitā		名	a	男	複	主	血族
			atithiyo’’		名	i	男	複	主	客、賓客、客人
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、これをどう考えますか。あなたには、友人知己、親族血族が客人としてやってくるでしょうか」と。
		メモ
		・atithiyoは男性名詞なのでほんとうならatithayoとなるはずである。
		188-7.
		‘‘Appekadā me, bho gotama, āgacchanti mittāmaccā ñātisālohitā atithiyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appekadā		不変	‐	‐	‐	‐	時たま、時には
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			āgacchanti mittāmaccā ñātisālohitā atithiyo’’ti. (188-6.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、ときおり、私には、友人知己、親族血族が客人としてやってきます」
		188-8.
		‘‘‘Taṃ kiṃ maññasi, brāhmaṇa, api nu tesaṃ anuppadesi khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā sāyanīyaṃ vā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Taṃ kiṃ maññasi, brāhmaṇa, api nu (188-6.)
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppadesi	anu-pra-dā	動	現	能	単	二	施与する、贈与する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khādanīyaṃ	khād	名未分	a	中	単	対	硬食
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhojanīyaṃ	bhuj　使	名未分	a	中	単	対	軟食
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sāyanīyaṃ	svad	未分	a	中	単	対	味わうべき、美食、味食
			vā’’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、これをどう考えますか。あなたは彼らに、硬食、軟食、あるいは味食を差し出すでしょうか」
		188-9.
		‘‘‘Appekadā nesāhaṃ, bho gotama, anuppademi khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā sāyanīyaṃ vā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Appekadā nesāhaṃ, bho gotama, anuppademi khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā sāyanīyaṃ vā’’’ti. (188-7, 8.)
			nesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppademi	anu-pra-dā	動	現	能	単	一	施与する、贈与する
		訳文
		「尊者ゴータマよ、ときおり、私は彼らに、硬食、軟食、あるいは味食を差し出します」
		188-10.
		‘‘‘Sace kho pana te, brāhmaṇa, nappaṭiggaṇhanti, kassa taṃ hotī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhanti,	prati-grah	動	現	能	複	三	受け取る、領受する、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kassa		代	代的	男	単	属	何、誰
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しかし婆羅門よ、もし彼らが受け取らなかったならば、それは誰のものになるでしょうか。
		188-11.
		‘‘‘Sace te, bho gotama, nappaṭiggaṇhanti, amhākameva taṃ hotī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Sace te, bho gotama, nappaṭiggaṇhanti, amhākameva taṃ hotī’’’ti. (188-9, 10.)
			amhākam		代	代的	‐	複	属	私たち
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、もし彼らが受け取らなかったならば、それは私だけのものになります」
		188-12.
		‘‘Evameva kho, brāhmaṇa, yaṃ tvaṃ amhe anakkosante akkosasi, arosente rosesi, abhaṇḍante bhaṇḍasi, taṃ te mayaṃ nappaṭiggaṇhāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
			anakkosante	an-ā-kruś	現分	ant	男	複	対	罵らない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkosasi,	ā-kruś	動	現	能	単	二	罵る、謗る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arosente	an-ruṣ　使	現分	ant	男	複	対	怒らせない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rosesi,	ruṣ　使	動	現	能	単	二	怒らせる、悩害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhaṇḍante	a-bhaṇḍ	現分	ant	男	複	対	議論しない、論争しない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇḍasi,	bhaṇḍ	動	現	能	単	二	議論する、論争する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhāma.	prati-grah	動	命	能	複	一	受け取る、受納する
		訳文
		「婆羅門よ、まさにそのように、あなたは我々へ、罵っていないのに罵り、怒らせていないのに怒らせ、論争していないのに論争していますが、我々はあなたのその〔誹謗〕を受け取りません。
		188-13.
		Tavevetaṃ, brāhmaṇa, hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tava		代	代的	‐	単	属	あなた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		婆羅門よ、それは、あなただけのものです。
		188-14.
		tavevetaṃ, brāhmaṇa, hoti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tavevetaṃ, brāhmaṇa, hoti’’. (188-13.)
		訳文
		婆羅門よ、それは、あなただけのものです。
		188-15.
		‘‘Yo kho, brāhmaṇa, akkosantaṃ paccakkosati, rosentaṃ paṭiroseti, bhaṇḍantaṃ paṭibhaṇḍati, ayaṃ vuccati, brāhmaṇa, sambhuñjati vītiharatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			akkosantaṃ	ā-kruś	現分	ant	男	単	対	罵る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccakkosati,	prati-ā-kruś	動	現	能	単	三	罵り返す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rosentaṃ	ruṣ　使	現分	ant	男	単	対	怒らせる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiroseti,	prati-ruṣ　使	動	現	能	単	三	怒らせ返す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaṇḍantaṃ	bhaṇḍ	現分	ant	男	単	対	議論する、論争する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhaṇḍati,	prati-bhaṇḍ	動	現	能	単	三	論争し返す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sambhuñjati	saṃ-bhuj	動	現	能	単	三	共食する、交際する
			vītiharatī	vi-ati-hṛ	動	現	能	単	三	（食物を）交換する、互いにもたらす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門よ、罵る者に罵り返し、怒らせる者に怒らせ返し、論争する者に論争し返すような者。婆羅門よ、そのような者は『この者は食を共にしている、この者は食をやり取りしている』といわれるのです。
		188-16.
		Te mayaṃ tayā neva sambhuñjāma na vītiharāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それ
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			tayā		代	代的	‐	単	具	あなた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sambhuñjāma	saṃ-bhuj	動	現	能	複	一	共食する、交際する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītiharāma.	vi-ati-hṛ	動	現	能	複	一	（食物を）交換する、互いにもたらす
		訳文
		この我々は、あなたと食を共にし、食をやり取りするつもりはありません。
		188-17.
		Tavevetaṃ, brāhmaṇa, hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tavevetaṃ, brāhmaṇa, hoti; (188-13.)
		訳文
		婆羅門よ、それは、あなただけのものです。
		188-18.
		tavevetaṃ, brāhmaṇa, hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tavevetaṃ, brāhmaṇa, hotī’’(188-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門よ、それは、あなただけのものです」
		188-19.
		‘‘Bhavantaṃ kho gotamaṃ sarājikā parisā evaṃ jānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			sarājikā		形	a	女	単	主	王を含める
			parisā		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti –	jñā	動	現	能	単	三	知る
		訳文
		「王を含め、会衆は尊者ゴータマについてこのように知ります。
		188-20.
		‘arahaṃ samaṇo gotamo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo’		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門ゴータマは阿羅漢なり』と。
		188-21.
		Atha ca pana bhavaṃ gotamo kujjhatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kujjhatī’’	krudh	動	現	能	単	三	怒る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		にもかかわらず、尊者ゴータマは怒っています」
		188-22.
		‘‘Akkodhassa kuto kodho, dantassa samajīvino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Akkodhassa	a-krudh	形	a	男	単	属	忿怒なき
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			kodho,	krudh	名	a	男	単	主	忿、忿怒
			dantassa	dam	過分	a	男	単	属	調御された
			samajīvino;	sama-jīv	形	in	男	単	属	規則生活の
		訳文
		「♪どうして忿怒があろうか、忿怒なく調御され、規則正しく暮らす者、
		188-23.
		Sammadaññā vimuttassa, upasantassa tādino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			aññā	ā-jñā	名	ā	女	依（具）		了知、完全智、開悟、己知
			vimuttassa,	vi-muc	過分	a	男	単	属	解脱した
			upasantassa	upa-śam	過分	a	男	単	属	静まった、寂静した
			tādino.		形	in	男	単	属	かくのごとき
		訳文
		♪正智によって解脱した、かくのごときの寂静者に。
		188-24.
		‘‘Tasseva tena pāpiyo, yo kuddhaṃ paṭikujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			pāpiyo,		形	as	中	単	主	より悪い
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kuddhaṃ	krudh	過分	a	男	単	対	怒った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikujjhati;	prati-krudh	動	現	能	単	三	怒り返す
		訳文
		♪怒った者に怒り返すようなら、それによってその者にこそ、より悪しきものが生じる。
		188-25.
		Kuddhaṃ appaṭikujjhanto, saṅgāmaṃ jeti dujjayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kuddhaṃ	krudh	過分	a	男	単	対	怒った
			appaṭikujjhanto,	a-prati-krudh	現分	ant	男	単	主	怒り返さない
			saṅgāmaṃ		名	a	男	単	対	戦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jeti	ji	動	現	能	単	三	勝つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dujjayaṃ.	dur-ji	形	a	男	単	対	勝ちがたい
		訳文
		♪怒った者に怒り返さない者は、勝ちがたい戦に勝つ。
		188-26.
		‘‘Ubhinnamatthaṃ carati, attano ca parassa ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ubhinnam		数	特	‐	両	属	二つ、両方
			atthaṃ		名	a	男中	単	副対	義、意味、目的、利益
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati,	car	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attano		名	an	男	単	属	自己、我
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			parassa		形	代的	男	単	属	他の
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪かれは自己と他者の両方の利益のために行じている。
		188-27.
		Paraṃ saṅkupitaṃ ñatvā, yo sato upasammati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			saṅkupitaṃ	saṃ-kup	過分	a	男	単	対	激怒した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñatvā,	jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasammati.	upa-śam	動	現	能	単	三	静まる、寂静する
		訳文
		♪激怒した他者を知り、念をそなえて寂静する者は。
		188-28.
		‘‘Ubhinnaṃ tikicchantānaṃ, attano ca parassa ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ubhinnaṃ		数	特	‐	両	属	二つ、両方
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tikicchantānaṃ,	cit　意	現分	ant	男	複	与	癒やす、療治する
			attano		名	an	男	単	属	自己、我
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			parassa		形	代的	男	単	属	他の
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪〔しかし〕自己と他者、両方の療治者たちを、
		188-29.
		Janā maññanti bāloti, ye dhammassa akovidā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Janā		名	a	男	複	主	人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññanti	man	動	現	能	複	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovidā’’		形	a	男	複	主	熟知しない、賢明でない
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪諸法を熟知しない人々は、『愚者だ』と考える」
		188-30.
		Evaṃ vutte, akkosakabhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			akkosaka		名	a	男	持		人名、アッコーサカ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われてアッコーサカ・バーラドヴァージャ婆羅門は、世尊へこう言った。
		188-31.
		‘‘abhikkantaṃ, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ, bho gotama…pe… (187-23.)
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ……
		188-32.
		esāhaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esāhaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca. (187-27.)
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
		訳文
		この私は、尊者ゴータマへ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		188-33.
		Labheyyāhaṃ, bhante, bhoto gotamassa santike pabbajjaṃ, labheyyaṃ upasampada’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Labheyyāhaṃ, bhante, bhoto gotamassa santike pabbajjaṃ, labheyyaṃ upasampada’’nti. (187-28.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、私が尊者ゴータマの面前で、出家することを得、具足戒を得られますように」と。
		188-34.
		Alattha kho akkosakabhāradvājo brāhmaṇo bhagavato santike pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Alattha kho akkosakabhāradvājo brāhmaṇo bhagavato santike pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ. (187-29.)
			akkosaka		名	a	男	持		人名、アッコーサカ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
		訳文
		じつにアッコーサカ・バーラドヴァージャ婆羅門は、世尊の面前で出家することを得、具足戒を得た。
		188-35.
		Acirūpasampanno kho panāyasmā akkosakabhāradvājo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acirūpasampanno kho panāyasmā akkosakabhāradvājo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva – (187-30.)
			akkosaka		名	a	男	持		人名、アッコーサカ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
		訳文
		そして受戒してすぐに、尊者アッコーサカ・バーラドヴァージャは、ひとり遠離し、不放逸に、熱心に、自ら励んで住し、久しからずして、
		188-36.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ – (187-31.)
		訳文
		善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なるもの、
		188-37.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi. (187-32.)
		訳文
		〔すなわち〕梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住した。
		188-38.
		‘‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ nāparaṃ itthattāyā’’ti abbhaññāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ nāparaṃ itthattāyā’’ti abbhaññāsi. (187-33.)
		訳文
		「生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない」と自証した。
		188-39.
		Aññataro ca panāyasmā bhāradvājo arahataṃ ahosīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññataro ca panāyasmā bhāradvājo arahataṃ ahosīti. (187-34.)
		訳文
		尊者バーラドヴァージャもまた、阿羅漢たちの一人となったのである。
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