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		7. Brāhmaṇasaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「婆羅門相応」
		1. Arahantavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arahanta	arh	名現分	ant	男	依（属）		阿羅漢
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「阿羅漢品」
		1. Dhanañjānīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhanañjānī		名	ī	女	依（属）		人名、ダナンジャーニー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ダナンジャーニー経」（『相応部』7-1）
		メモ
		・『中部』100「サンガーラヴァ経」にダナンジャーニーという比丘尼とバーラドヴァージャ姓の青年が登場するが、何らかの関連があろうか。
		187-1.
		187. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		187-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		187-3.
		Tena kho pana samayena aññatarassa bhāradvājagottassa brāhmaṇassa dhanañjānī [dhānañjānī (pī. sī. aṭṭha.)] nāma brāhmaṇī abhippasannā hoti buddhe ca dhamme ca saṅghe ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			aññatarassa		形	代的	男	単	属	随一の、とある
			bhāradvāja		名	a	男	有（持）		人名、バーラドヴァージャ
			gottassa		名	a	中→男	単	属	氏姓、家系
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			dhanañjānī		名	ī	女	単	主	人名、ダナンジャーニー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			brāhmaṇī	bṛh	名	ī	女	単	主	婆羅門女
			abhippasannā	abhi-pra-sad	過分	a	女	単	主	大いに喜んだ、信楽した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		さてそのとき、とあるバーラドヴァージャ姓の婆羅門の〔妻に〕、ダナンジャーニーという名の、仏陀と法と僧伽に対して浄信ある婆羅門女があった。
		187-4.
		Atha kho dhanañjānī brāhmaṇī bhāradvājagottassa brāhmaṇassa bhattaṃ upasaṃharantī upakkhalitvā tikkhattuṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dhanañjānī		名	ī	女	単	主	人名、ダナンジャーニー
			brāhmaṇī	bṛh	名	ī	女	単	主	婆羅門女
			bhāradvāja		名	a	男	有（持）		人名、バーラドヴァージャ
			gottassa		名	a	中→男	単	属	氏姓、家系
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	対	食事
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṃharantī	upa-saṃ-hṛ	現分	ant	女	単	主	集める、置く、集中する、比較する、捕捉する、世話する
			upakkhalitvā	upa-kṣar	動	連	‐	‐	‐	よろける、つまずく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tikkhattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	三度、みたび
			udānaṃ		名	a	中	単	対	自説、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udānesi –		動	ア	能	単	三	発音する、発語する
		訳文
		ときに、ダナンジャーニー婆羅門女は、バーラドヴァージャ姓の婆羅門の食事を世話しているときによろけて、みたび感興の言葉を発した。
		187-5.
		‘‘Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Namo	nam	名	as	中	単	主	南無、礼拝
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	与	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa;	saṃ-budh	名過分	a	男	単	与	等覚
		訳文
		「かの阿羅漢にして等正覚者たる世尊へ礼拝いたします。
		メモ
		・「南無仏」や「南無三」といった帰依文を護呪的に用いる例は、このようにすでにニカーヤの時点から存在したようだ。
		187-6.
		Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa; (187-5.)
		訳文
		かの阿羅漢にして等正覚者たる世尊へ礼拝いたします。
		187-7.
		Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassā’’ (187-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かの阿羅漢にして等正覚者たる世尊へ礼拝いたします」と。
		187-8.
		Evaṃ vutte, bhāradvājagotto brāhmaṇo dhanañjāniṃ brāhmaṇiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			bhāradvāja		名	a	男	有（持）		人名、バーラドヴァージャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			dhanañjāniṃ		名	ī	男	単	対	人名、ダナンジャーニー
			brāhmaṇiṃ	bṛh	名	ī	女	単	対	婆羅門女
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、バーラドヴァージャ姓の婆羅門は、ダナンジャーニー婆羅門女にこう言った。
		187-9.
		‘‘evamevaṃ panāyaṃ vasalī yasmiṃ vā tasmiṃ vā tassa muṇḍakassa samaṇassa vaṇṇaṃ bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			vasalī		名	ī	女	単	主	賤民
			yasmiṃ		代	代的	中	単	処	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tasmiṃ		代	代的	中	単	処	それ、彼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			muṇḍakassa		形	a	男	単	属	禿頭の、似非沙門
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati.	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
		訳文
		「まったくこのように、このいやしい女は、およそいかなる場合でもかの禿頭の似非沙門の称讃を語る。
		187-10.
		Idāni tyāhaṃ, vasali, tassa satthuno vādaṃ āropessāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			vasali,		名	ī	女	単	呼	賤民
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			satthuno	śās	名	ar	男	単	属	師
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropessāmī’’	ā-ruh　使	動	未	能	単	一	上らせる　→議論にのせる、論破する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いやしい女よ、今から私は、そのあなたの師を論破してみせよう」と。
		187-11.
		‘‘Na khvāhaṃ taṃ, brāhmaṇa, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya, yo tassa bhagavato vādaṃ āropeyya arahato sammāsambuddhassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			taṃ,		代	代的	男	単	対	それ
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sadevake		形	a	男	単	処	天ある
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya,		名	a	男→女	単	処	人､人間
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropeyya	ā-ruh　使	動	願	能	単	三	上らせる　→議論にのせる、論破する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
		訳文
		「婆羅門よ、私は、この天・魔・梵を含む世界、〔また〕沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちに、かの阿羅漢にして等正覚者たる世尊を論破できる、そのような者を見たことがありません。
		187-12.
		Api ca tvaṃ, brāhmaṇa, gaccha, gantvā vijānissasī’’ti [gantvāpi jānissasīti (syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccha,	gam	動	命	能	単	二	行く
			gantvā	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			vijānissasī’’	vi-jñā	動	未	能	単	二	了知する、識知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		けれども婆羅門よ、あなたはお行きなさい。行けば、あなたもわかることでしょう」
		187-13.
		Atha kho bhāradvājagotto brāhmaṇo kupito anattamano yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhāradvāja		名	a	男	有（持）		人名、バーラドヴァージャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			kupito	kup	過分	a	男	単	主	怒った
			anattamano		形	a	男	単	主	適意ならぬ、悦意ならぬ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでバーラドヴァージャ姓の婆羅門は、怒り、不愉快となって、世尊へ近づいた。
		187-14.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		187-15.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		187-16.
		Ekamantaṃ nisinno kho bhāradvājagotto brāhmaṇo bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhāradvāja		名	a	男	有（持）		人名、バーラドヴァージャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		一方へ坐ったバーラドヴァージャ姓の婆羅門は、世尊へ偈をもって語りかけた。
		187-17.
		‘‘Kiṃsu chetvā sukhaṃ seti, kiṃsu chetvā na socati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chetvā	chid	動	連	‐	‐	‐	切る、切断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	副対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			seti,	śī	動	現	能	単	三	横臥する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	単	主対	何、なぜ、いかに
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、じつに
			chetvā	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socati;	śuc	動	現	能	単	三	悲しむ、愁う
		訳文
		「♪何を断てば安楽に臥すのか。何を断てば愁いがないのか。
		メモ
		・『相応部』1-71「断経」にパラレル。
		187-18.
		Kissassu ekadhammassa, vadhaṃ rocesi gotamā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kissa		代	代的	男中	単	属	何、誰
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			dhammassa,	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			vadhaṃ	vadh	名	a	男	単	対	殺害、殺戮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rocesi	ruc　使	動	現	能	単	二	喜ぶ、同意する、選択する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gotamā’’		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪いかなる一法の撲滅をあなたは喜ぶのか、ゴータマよ」
		187-19.
		‘‘Kodhaṃ chetvā sukhaṃ seti, kodhaṃ chetvā na socati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kodhaṃ	krudh	名	a	男	単	対	忿怒
			chetvā sukhaṃ seti, kodhaṃ chetvā na socati; (187-17.)
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪憤怒を断てば安楽に臥す。憤怒を断てば愁いがない。
		187-20.
		Kodhassa visamūlassa, madhuraggassa brāhmaṇa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kodhassa	krudh	名	a	男	単	属	忿怒
			visa		名	a	中	有（属）		毒
			mūlassa,		名	a	中→男	単	属	根、根本
			madhura		形	a	‐	有（属）		蜜の如き、甘い、美味の
			aggassa		形	a	男	単	属	第一、最上、頂点
			brāhmaṇa;	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
		訳文
		♪婆羅門よ、頂部は甘美だが根に毒のある忿怒の、
		187-21.
		Vadhaṃ ariyā pasaṃsanti, tañhi chetvā na socatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vadhaṃ	vadh	名	a	男	単	対	殺害
			ariyā		名形	a	男	複	主	聖なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsanti,	pra-śaṃs	動	現	能	複	三	誉める、称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tañ		代	代的	男	単	対	それ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			chetvā na socatī’’ (187-17.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		撲滅を聖者たちは称讃する。それを断てば愁いがない」
		187-22.
		Evaṃ vutte, bhāradvājagotto brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			bhāradvāja		名	a	男	有（持）		人名、バーラドヴァージャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、バーラドヴァージャ姓の婆羅門は世尊へこう言った。
		187-23.
		‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama!		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ。素晴らしい、尊者ゴータマよ。
		187-24.
		Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya –	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
		訳文
		尊者ゴータマよ、たとえばまた、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、
		187-25.
		cakkhumanto rūpāni dakkhantīti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		187-26.
		evamevaṃ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのように、尊者ゴータマによって多くの法門により法があきらかにされました。
		187-27.
		Esāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gotamaṃ		名	ant	男	単	対	ゴータマ
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、この私は、世尊たるゴータマへ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		187-28.
		Labheyyāhaṃ bhoto gotamassa santike pabbajjaṃ, labheyyaṃ upasampada’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Labheyya	labh	動	願	能	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyyaṃ		動	願	能反	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasampada’’n	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私が尊者ゴータマの面前で、出家することを得、具足戒を得られますように」と。
		187-29.
		Alattha kho bhāradvājagotto brāhmaṇo bhagavato santike pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Alattha	labh	動	ア	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhāradvāja		名	a	男	有（持）		人名、バーラドヴァージャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			alattha	同上
			upasampadaṃ.	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
		訳文
		じつにバーラドヴァージャ姓の婆羅門は、世尊の面前で出家することを得、具足戒を得た。
		187-30.
		Acirūpasampanno kho panāyasmā bhāradvājo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acira		形	a	‐	持		久しからず、暫時の
			upasampanno	upa-saṃ-pad	過分	a	男	単	主	受戒した
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			vūpakaṭṭho	wi-ava-kṛṣ	過分	a	男	単	主	遠離した
			appamatto		形	a	男	単	主	不放逸の
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			atto		名	a	男	単	主	自分
			viharanto	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		そして受戒してすぐに、尊者バーラドヴァージャはひとり遠離し、不放逸に、熱心に、自ら励んで住し、久しからずして、
		187-31.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→善男子
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajanti	pra-vraj	動	現	能	複	三	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			anuttaraṃ –		形	代的	中	単	対	無上の
		訳文
		善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なるもの、
		187-32.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中	単	対	終結、完了
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		〔すなわち〕梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住した。
		187-33.
		‘‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’’ti abbhaññāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	形	a	中	単	主	梵行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsi.	abhi-jñā	動	ア	能	単	三	証知する、自証する
		訳文
		「生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない」と自証した。
		187-34.
		Aññataro ca panāyasmā bhāradvājo arahataṃ ahosīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññataro		形	代的	男	単	主	随一の、二者の一、とある、一つの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	属	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者バーラドヴァージャもまた、阿羅漢たちの一人となったのである。
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