←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		7. Supatisuttaṃ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Supati	svap	動	現	能	単	三	眠る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「睡眠経」（『相応部』4-7）
		143-1.
		143. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. (142-2.)
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		143-2.
		Atha kho bhagavā bahudevarattiṃ abbhokāse caṅkamitvā rattiyā paccūsasamayaṃ pāde pakkhāletvā vihāraṃ pavisitvā dakkhiṇena passena sīhaseyyaṃ kappesi pāde pādaṃ accādhāya sato sampajāno uṭṭhānasaññaṃ manasi karitvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bahu		形	u	‐	持		多い
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rattiṃ		名	i	女	単	対	夜
			abbhokāse		名	a	男	単	処	露地、野外
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caṅkamitvā	kram　強	動	連	‐	‐	‐	経行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			paccūsa		名	a	男	持		早朝
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			pāde		名	a	男	複	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhāletvā	pra-kṣal	動	連	‐	‐	‐	洗う、清める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇena		形	代的	男中	単	具	南の、右の
			passena		名	a	男中	単	具	脇、脇腹
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			seyyaṃ	śī	名	ā	女	単	対	臥処、臥床
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kappesi	kḷp	動	ア	能	単	三	なす、営む、整える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāde		名	a	男	単	処	足
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足、麓
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accādhāya	ati-ā-dhā	動	連	‐	‐	‐	上に置く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			uṭṭhāna	ud-sthā	名	a	中	依（属）		起立、奮起
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karitvā.	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作意する
		訳文
		ときに世尊は夜の大部分を野外で経行され、早朝時、足を清めて僧房へ入ると、足を足の上に置き、正念正知のまま起き上がる思いを作意しつつ、右脇をもって獅子臥をなされた。
		メモ
		・bahudevarattiṃはbahu-eva-rattiṃと分解し、諸訳のように「夜の大部分」とした。
		143-3.
		Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami; (142-4.)
		訳文
		ときに悪魔が世尊へ近づいた。
		143-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		近づいて、世尊へ偈をもって語りかけた。
		143-5.
		‘‘Kiṃ soppasi kiṃ nu soppasi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			soppasi	svap	動	現	能	単	二	眠る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			soppasi,	同上
		訳文
		「♪なぜそなたは眠っているのか。いったいなぜそなたは眠っているのか。
		143-6.
		Kimidaṃ soppasi dubbhago [dubbhato (syā. kaṃ.), dubbhayo (pī.)] viya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kim		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			soppasi	svap	動	現	能	単	二	眠る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbhago		形	a	男	単	主	悲運の、不幸の
			viya;		不変	‐	‐	‐	‐	ごとき
		訳文
		♪なぜそなたは不運者のごとく、そう眠っているのか。
		143-7.
		Suññamagāranti soppasi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suññam		名形	a	中	単	主	空なる
			agāran		名	a	中	単	主	家、舎、家屋、俗家
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			soppasi,	svap	動	現	能	単	二	眠る
		訳文
		♪『空屋だ』とそなたは眠る。
		143-8.
		Kimidaṃ soppasi sūriye uggate’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kimidaṃ soppasi (143-6.)
			sūriye		名	a	男	単	処絶	太陽
			uggate’’	ud-gam	過分	a	男	単	処絶	昇った
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪太陽が昇っているのに、なぜそなたはそう眠っているのか」と。
		メモ
		・惰眠を戒める経典はしばしば見られるが、ここでは逆に悪魔が睡眠について非難しているように見える。そこで、悪魔が釈尊に対し「日頃の言動とは違って欲望のままに眠っているではないか」と皮肉を言ったものと解した。
		143-9.
		‘‘Yassa jālinī visattikā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			jālinī		名	ī	女	単	主	有網、渇愛、欲纏
			visattikā,	vi-sañj	名	ā	女	単	主	執着
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪およそその者に、欲纏、執着、
		143-10.
		Taṇhā natthi kuhiñci netave;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kuhiñci		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			netave;	nī	不定	‐	‐	‐	‐	導くこと、導くため
		訳文
		♪渇愛、いずこかへ導くものが存在しないような、
		143-11.
		Sabbūpadhiparikkhayā buddho,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		名形	代的	中	持		すべて
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		依、所依、生存の素因
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			buddho,	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
		訳文
		♪その者は、あらゆる生存の素因の滅尽ゆえ、目覚めた者として、
		メモ
		・おそらくこのbuddhoは掛詞である。悪魔の皮肉に対し、私は寝ていても欲望のままなのではなく目覚めているのだ、という返しと思われる。そこで「仏陀」ではなく上記のようにした。
		143-12.
		Soppati kiṃ tavettha mārā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Soppati	svap	動	現	能	単	三	眠る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			tava		代	代的	‐	単	与	あなた
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			mārā’’	mṛ	名	a	男	単	呼	魔、悪魔、死神
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪眠るのである。魔よ、ここにそなたのための何があろうか」
		143-13.
		Atha kho māro pāpimā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā…pe… (142-23.)
		訳文
		そこで悪魔は……
		143-14.
		tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatthevantaradhāyīti. (142-23.)
		訳文
		そこから消失した。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→