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		6. Sappasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sappa	sṛp	名	a	男	依（属）		蛇
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「蛇経」（『相応部』4-6）
		142-1.
		142. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		142-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		142-3.
		Tena kho pana samayena bhagavā rattandhakāratimisāyaṃ abbhokāse nisinno hoti, devo ca ekamekaṃ phusāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ratta		名	a	中	依（処）		夜
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāra	kṛ	名	a	男	持		行為、作者　→闇、暗黒
			timisāyaṃ		名	a (ā)	中（女）	単	処	暗黒
			abbhokāse		名	a	男	単	処	露地、野外
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devo		名	a	男	単	主	天、神、陛下
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ekamekaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一つ一つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusāyati.	pruṣ　使	動	現	能	単	三	降り注ぐ、しとしとと降る
		訳文
		さてそのとき世尊は、夜の暗闇の中、野外に坐っておられた。雨もちらついていた。
		142-4.
		Atha kho māro pāpimā bhagavato bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo mahantaṃ sapparājavaṇṇaṃ abhinimminitvā yena bhagavā tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	対	恐怖
			chambhitattaṃ		名	a	中	単	対	硬直、恐怖
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			haṃsaṃ	hṛṣ	名	a	男	単	対	竪立
			uppādetu	ud-pad　使	不定	‐	‐	‐	‐	起こさせること
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			sappa	sṛp	名	a	男	依（属）		蛇
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinimminitvā	abhi-nir-mā	動	連	‐	‐	‐	化作する、創造する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに悪魔が世尊に、恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こさせようと、大きな蛇王の姿を化作して、世尊へ近づいた。
		142-5.
		Seyyathāpi nāma mahatī ekarukkhikā nāvā, evamassa kāyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mahatī		形	ant	女	単	主	大きい
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			rukkhikā		形	a	女	単	主	木の
			nāvā,		名	ā	女	単	主	船
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		あたかも大きな丸木舟。その身体は、そのようであった。
		142-6.
		Seyyathāpi nāma mahantaṃ soṇḍikākiḷañjaṃ, evamassa phaṇo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi nāma mahantaṃ soṇḍikākiḷañjaṃ, evamassa phaṇo hoti. (142-5.)
			mahantaṃ		形	ant	男中	単	主	大きい
			soṇḍikā		名	a	男	依（属）		泥酔者、酒屋、醸造器
			kiḷañjaṃ,		名	ā	女（中）	単	主	むしろ、敷物
			phaṇo		名	a	男	単	主	鎌首、竜蓋
		訳文
		あたかも大きな醸造所のむしろ。その鎌首は、そのようであった。
		142-7.
		Seyyathāpi nāma mahatī kosalikā kaṃsapāti, evamassa akkhīni bhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi nāma mahatī kosalikā kaṃsapāti, evamassa (142-5.)
			mahatī		形	ant	女	単	主	大きい
			kosalikā		形	a	女	単	主	コーサラの
			kaṃsa		名	a	男	依（属）		青銅、銅、銅貨
			pāti,		名	i, ī	女	単	主	鉢、茶碗
			akkhīni		名	i	中	複	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
		訳文
		あたかも大きなコーサラの銅鉢。その両の眼は、そのようであった。
		142-8.
		Seyyathāpi nāma deve gaḷagaḷāyante vijjullatā niccharanti, evamassa mukhato jivhā niccharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi nāma deve gaḷagaḷāyante vijjullatā niccharanti, evamassa (142-5.)
			deve		名	a	男	単	処	天、神
			gaḷagaḷāyante		現分	ant	男	単	処	ごろごろと鳴る
			vijjullatā		名	ā	女	単	主	電光、稲妻
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niccharanti,	niś-car	動	現	能	複	三	出る、起こる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mukhato		名	a	中	単	奪	口
			jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niccharati.	niś-car	動	現	能	単	三	出る、起こる
		訳文
		あたかも鳴動する天に稲妻が出る、そのようにその舌は、口から出た。
		142-9.
		Seyyathāpi nāma kammāragaggariyā dhamamānāya saddo hoti, evamassa assāsapassāsānaṃ saddo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi nāma kammāragaggariyā dhamamānāya saddo hoti, evamassa assāsapassāsānaṃ saddo hoti. (142-5.)
			kammāra		名	a	男	依（属）		鍛冶、鍛冶工
			gaggariyā		名	ī	女	単	属	ふいご
			dhamamānāya	dham	現分	a	女	単	属	吹く、鳴らす
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			assāsa	ā-śvas	名	a	男	相		呼吸、出息、安息
			passāsānaṃ	pra-śvas	名	a	男	複	属	入息、出息
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
		訳文
		あたかも音を立てる鍛冶屋のふいご。その呼吸音は、そのようであった。
		142-10.
		Atha kho bhagavā ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāhi ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			‘‘māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			pāpimā’’		形	ant	男	単	主	悪しき者
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṃ	mṛ	名	a	男	単	対	魔、悪魔
			pāpimantaṃ		形	ant	男	単	対	悪しき者
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		そこで世尊は、「この者は悪魔である」と知って、悪魔へ諸偈をもって語られた。
		142-11.
		‘‘Yo suññagehāni sevati,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			suñña		名形	a	中	持		空の
			gehāni		名	a	中	複	対	家、在家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sevati,	sev	動	現	能	単	三	仕える、従う、親しむ
		訳文
		「♪空屋に親しむ者、
		142-12.
		Seyyo so muni attasaññato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyo		形	a	男	単	主	よりよい、よりすぐれた
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			muni		名	i	男	単	主	牟尼、聖者
			atta		名	an	男	有（持）		自己、我
			saññato;	saṃ-yam	過分	a	男	単	主	抑制された
		訳文
		♪その者は、よりすぐれた牟尼、自己が抑制された者である。
		メモ
		・『註』がSeyyāti seyyatthāya.といい、四威儀の一つとして語っているとおり、異版ではSeyyāとなっているようである。『南伝』や『パーリ』はこれを受け「臥のために」といういようにしているが、ここでは上記のように解した。
		142-13.
		Vossajja careyya tattha so,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Vossajja	vi-ava-hṛ	動	連	‐	‐	‐	捨棄する、辞退する
			careyya	car	動	願	能	単	三	行く、行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
		訳文
		♪彼がそこで、捨棄し、行ずるならば、
		142-14.
		Patirūpañhi tathāvidhassa taṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Patirūpañ		形	a	中	単	主	適当な、相応しい
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			vidhassa		名形	a	男	単	属	種類、如き
			taṃ.		代	代的	中	単	主	それ
		訳文
		♪それは、そのような種類の者にとって相応しいものである。
		142-15.
		‘‘Carakā bahū bheravā bahū,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Carakā	car	名	a	男	複	主	密偵、歩行者
			bahū		形	u	男	複	主	多くの
			bheravā		名形	a	中→男	複	主	恐怖、怖れ
			bahū,		形	u	男	複	主	多くの
		訳文
		♪多くの歩行する〔獣〕たち、多くの恐怖、
		メモ
		・「獅子や虎など」sīhabyagghādikāという『註』に従い、補訳した。
		142-16.
		Atho ḍaṃsasarīsapā [ḍaṃsa siriṃsapā (sī. syā. kaṃ. pī.)] bahū;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ḍaṃsa	daṃś?	名	a	中	相		虻
			sarīsapā	sṛp	名	a	男	複	主	蛇、爬虫類、這うもの
			bahū;		形	u	男	複	主	多くの
		訳文
		♪多くの虻や蛇たちが、そこに居る〔けれども〕、
		142-17.
		Lomampi na tattha iñjaye,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lomam		名	an	中	単	対	毛、体毛
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			iñjaye,	iṅg　使	動	願	能	単	三	動揺させる、動かす
		訳文
		♪そこで毛ほども動揺することはないのだ、
		142-18.
		Suññāgāragato mahāmuni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suñña		名形	a	中	持		空の
			agāra		名	a	中	依（対）		家
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			muni.		名	i	男	単	主	牟尼、聖者
		訳文
		♪空屋へ入った大牟尼は。
		142-19.
		‘‘Nabhaṃ phaleyya pathavī caleyya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nabhaṃ		名	as	中	単	主	天空、雲、霧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phaleyya	phal	動	願	能	単	三	破れる、裂ける、熟する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	単	主	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caleyya,	cal	動	願	能	単	三	動く、動揺する
		訳文
		♪天が破れ、地が揺れて、
		142-20.
		Sabbepi pāṇā uda santaseyyuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pāṇā	pra-an	名	a	男	複	主	生物、生類
			uda		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santaseyyuṃ;	saṃ-tras	動	願	能	複	三	驚怖する
		訳文
		♪あるいは全ての生きものたちが恐懼しようとも、
		142-21.
		Sallampi ce urasi pakappayeyyuṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sallam		名	a	中	単	主	矢
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			urasi		名	as	中	単	処	胸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakappayeyyuṃ,	pra-kḷp	動	願	能	複	三	企てる、整備する、分別する
		訳文
		♪また、たとえ胸に矢をさだめられても、
		142-22.
		Upadhīsu tāṇaṃ na karonti buddhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upadhīsu	upa-dhā	名	i	男	複	処	依、生存の素因
			tāṇaṃ		名	a	中	単	対	庇護、救護所
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddhā’’	budh	名過分	a	男	複	主	仏陀
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪諸仏が、諸々の生存の素因を庇護とすることはない」と。
		142-23.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ bhagavā, jānāti maṃ sugato’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			jānāti	同上
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			sugato’’	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dukkhī		形	in	男	単	主	苦ある
			dummano	dur-man	形	a	男	単	主	不快意の、落胆した
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyī	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そこで悪魔は「世尊は私を知っている。善逝は私を知っている」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
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