←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		5. Dutiyamārapāsasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		魔、死魔
			pāsa		名	a	男	依（属）		罠
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の魔罠経」（『相応部』4-5）
		141-1.
		141. Ekaṃ samayaṃ bhagavā bārāṇasiyaṃ viharati isipatane migadāye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ samayaṃ bhagavā bārāṇasiyaṃ viharati isipatane migadāye. (140-2.)
		訳文
		あるとき世尊はバーラーナシーはイシパタナの鹿野苑に住しておられた。
		141-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi – (140-3.)
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		141-3.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’ti. (140-4.)
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		141-4.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. (140-5.)
		訳文
		「尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		141-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā etadavoca – (140-6.)
		訳文
		世尊はこう仰った。
		141-6.
		‘‘Muttāhaṃ, bhikkhave, sabbapāsehi ye dibbā ye ca mānusā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Muttāhaṃ, bhikkhave, sabbapāsehi ye dibbā ye ca mānusā. (140-13.)
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			pāsehi		名	a	男	複	具	罠、束縛
		訳文
		「比丘たちよ、私は、神々〔の妙欲と称せられるもの〕と、人々〔の妙欲と称せられるもの〕があるようなあらゆる罠より逃れています。
		141-7.
		Tumhepi, bhikkhave, muttā sabbapāsehi ye dibbā ye ca mānusā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave, muttā sabbapāsehi ye dibbā ye ca mānusā. (140-13.)
			muttā	muc	過分	a	男	複	主	脱した、解脱した、放出された
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたもまた、神々〔の妙欲と称せられるもの〕と、人々〔の妙欲と称せられるもの〕があるようなあらゆる罠より逃れています。
		141-8.
		Caratha, bhikkhave, cārikaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Caratha,	car	動	命	能	複	二	行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cārikaṃ	car	名	ā	女	単	対	遊行、旅行、徘徊
			bahu		形	u	‐	持		多く
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			bahu		形	u	‐	持		多く
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			loka		名	a	男	依（与）		世界、世間
			anukampāya	anu-kamp	名	ā	女	単	与	同情、憐愍、慈悲
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、利益、道理、
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ.		名	a	男	複	属	人間
		訳文
		比丘たちよ、遊行なさい。多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のため。
		メモ
		・『長部』14「大譬喩経」【遊行の承諾】にパラレル。
		141-9.
		Mā ekena dve agamittha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			ekena		数	代的	男	単	副具	一、とある
			dve		数	特	‐	複	主	二
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamittha.	a-gam	動	ア	能	複	二	行く
		訳文
		二人が一緒に行ってはなりません。
		141-10.
		Desetha, bhikkhave, dhammaṃ ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāsetha.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Desetha,	diś	動	命	能	複	二	説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			sātthaṃ		形	a	男	単	対	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanaṃ		形	a	男	単	対	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	中	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāsetha.	pra-kāś　使	動	命	能	複	二	説明する、あきらかにする、知らせる
		訳文
		比丘たちよ、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ字句をそなえた教法を示し、完全に円満し清浄な梵行を説きなさい。
		141-11.
		Santi sattā apparajakkhajātikā, assavanatā dhammassa parihāyanti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattā		名	a	男	複	主	衆生、有情
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			rajakkha		形	a	‐	持		塵垢ある
			jātikā,		名	a	男	複	主	生、種類
			assavanatā	a-śru	名	ā	女	複	主	不聞、不従順
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyanti.	pari-hā	動	現	能	複	三	衰退、衰亡する
		訳文
		塵垢少なき類の衆生たちがおります。かれらは法を聞かず衰退しています。
		141-12.
		Bhavissanti dhammassa aññātāro.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Bhavissanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			aññātāro.	ā-jñā	名	ar	男	複	主	了悟者、開悟者
		訳文
		〔しかし聞けば〕法の理解者たちとなることでしょう。
		141-13.
		Ahampi, bhikkhave, yena uruvelā senānigamo tenupasaṅkamissāmi dhammadesanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			uruvelā		名	ā	女	単	主	地名、ウルヴェーラー
			senā		名	ā	女	持		地名、セーナー
			nigamo		名	a	男	単	主	町
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāmi	upa-saṃ-kram	動	未	能	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			desanāyā’’	diś	名	a	女	単	与	教示
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、私もまた、法の教示のため、ウルヴェーラーのセーナーという村を訪ねようと思います」と。
		141-14.
		Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami; (137-7.)
		訳文
		ときに、悪魔が世尊へ近づいた。
		141-15.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi – (137-8.)
		訳文
		近づいて、世尊へ偈をもって語りかけた。
		141-16.
		‘‘Baddhosi sabbapāsehi, ye dibbā ye ca mānusā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Baddhosi sabbapāsehi, ye dibbā ye ca mānusā; (140-11, 141-6.)
		訳文
		「♪神々〔の妙欲と称せられるもの〕と、人々〔の妙欲と称せられるもの〕があるような、あらゆる罠によって、そなたは縛られている。
		141-17.
		Mahābandhanabaddhosi, na me samaṇa mokkhasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bandhanabaddhosi, na me samaṇa mokkhasī’’ti. (140-12.)
		訳文
		♪そなたは大いなる束縛に縛られている。沙門よ、私から逃れることは叶うまい」と。
		141-18.
		‘‘Muttāhaṃ sabbapāsehi, ye dibbā ye ca mānusā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Muttāhaṃ sabbapāsehi, ye dibbā ye ca mānusā; (140-13, 141-6.)
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪神々〔の妙欲と称せられるもの〕と、人々〔の妙欲と称せられるもの〕があるようなあらゆる罠より、私は逃れている。
		141-19.
		Mahābandhanamuttomhi, nihato tvamasi antakā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahābandhanamuttomhi, nihato tvamasi antakā’’ti. (140-14, 141-17.)
		訳文
		♪私はおおいなる束縛より逃れている。死魔よ、そなたは打ち破られた」
		141-20.
		Atha kho māro pāpimā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā…pe… (137-16.)
		訳文
		そこで悪魔は……
		141-21.
		tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatthevantaradhāyīti. (137-16.)
		訳文
		……そこから消失した。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→