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		4. Paṭhamamārapāsasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		魔、死魔
			pāsa		名	a	男	依（属）		罠
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の魔罠経」（『相応部』4-4）
		140-1.
		140. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ me sutaṃ – (137-1.)
		訳文
		私はこのように聞いた。
		140-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā bārāṇasiyaṃ viharati isipatane migadāye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bārāṇasiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、バーラーナシー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			isipatane		名	a	中	単	処	地名、イシパタナ
			migadāye.		名	a	男	単	処	鹿野苑
		訳文
		あるとき世尊はバーラーナシーはイシパタナの鹿野苑に住しておられた。
		140-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		140-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		140-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		140-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		140-7.
		‘‘Mayhaṃ kho, bhikkhave, yoniso manasikārā yoniso sammappadhānā anuttarā vimutti anuppattā, anuttarā vimutti sacchikatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根本より､如理に
			manasikārā	man, kṛ	名	a	男	単	奪	作意、思念
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根本より､如理に
			sammappadhānā	pra-dhā	名	a	中	単	奪	正勤
			anuttarā		形	代的	女	単	主	無上の
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			anuppattā,	anu-pra-āp	過分	a	女	単	主	得達された
			anuttarā		形	代的	女	単	主	無上の
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			sacchikatā.	kṛ	過分	a	女	単	主	作証された
		訳文
		「比丘たちよ、私には根本的な作意により、根本的な正勤によって、無上の解脱が得達され、無上の解脱が作証されています。
		140-8.
		Tumhepi, bhikkhave, yoniso manasikārā yoniso sammappadhānā anuttaraṃ vimuttiṃ anupāpuṇātha, anuttaraṃ vimuttiṃ sacchikarothā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave, yoniso manasikārā yoniso sammappadhānā (140-7.)
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupāpuṇātha,	anu-pra-āp	動	願	能	複	二	得達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sacchikarothā’’	kṛ	動	願	能	複	二	作証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたも、根本的な作意により、根本的な正勤によって、無上の解脱を得達し、無上の解脱を作証すべきです」と。
		140-9.
		Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami; (137-7.)
		訳文
		ときに、悪魔が世尊へ近づいた。
		140-10.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi – (137-8.)
		訳文
		近づいて、世尊へ偈をもって語りかけた。
		140-11.
		‘‘Baddhosi mārapāsena, ye dibbā ye ca mānusā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Baddho	bandh	過分	a	男	単	主	結ばれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		魔、死魔
			pāsena,		名	a	男	単	具	罠、束縛
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			dibbā		形	a	男	複	主	天の、神の
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mānusā;		名形	a	男中	複	主	人
		訳文
		「♪神々〔の妙欲と称せられるもの〕と、人々〔の妙欲と称せられるもの〕があるような魔の罠によって、そなたは縛られている。
		メモ
		・ye dibbā kāmaguṇasaṅkhātā mānusā kāmaguṇasaṅkhātā ca mārapāsā nāma atthi, という『註』によって補訳した。
		140-12.
		Mārabandhanabaddhosi, na me samaṇa mokkhasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māra	mṛ	名	a	男	依（属）		魔、死魔
			bandhana	bandh	名	a	中	依（具）		捕縛、拘束
			baddho	bandh	過分	a	男	単	主	結ばれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi,	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	奪	私
			samaṇa	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mokkhasī’’	muc	動	未	能	単	二	脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そなたは魔の束縛に縛られている。沙門よ、私から逃れることは叶うまい」と。
		140-13.
		‘‘Muttāhaṃ [muttohaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] mārapāsena, ye dibbā ye ca mānusā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mutto	muc	過分	a	男	単	主	脱した、解脱した、放出された
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			mārapāsena, ye dibbā ye ca mānusā; (140-11.)
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪神々〔の妙欲と称せられるもの〕と、人々〔の妙欲と称せられるもの〕があるような魔の罠より、私は逃れている。
		メモ
		・異版を採用。以下の類似箇所もそのようにする。
		140-14.
		Mārabandhanamuttomhi, nihato tvamasi antakā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mārabandhana (140-12.)
			mutto	muc	過分	a	男	単	主	脱した、解脱した、放出された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			nihato tvamasi antakā’’ti. (137-15.)
		訳文
		♪私は魔の束縛より逃れている。死魔よ、そなたは打ち破られた」
		140-15.
		Atha kho māro pāpimā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā…pe… (137-16.)
		訳文
		そこで悪魔は……
		140-16.
		tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatthevantaradhāyīti. (137-16.)
		訳文
		……そこから消失した。
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