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		3. Subhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Subha	śubh	形	a	‐	依（属）		清浄な、美しい、幸福の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「清浄経」（『相応部』4-3）
		139-1.
		139. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ me sutaṃ – (137-1.)
		訳文
		私はこのように聞いた。
		139-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā uruvelāyaṃ viharati najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhamūle paṭhamābhisambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ samayaṃ bhagavā uruvelāyaṃ viharati najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhamūle paṭhamābhisambuddho. (137-2.)
		訳文
		あるとき現等覚された世尊は、はじめ、ウルヴェーラーのネーランジャラー河の岸、アジャパーラ・ニグローダの根元に住しておられた。
		139-3.
		Tena kho pana samayena bhagavā rattandhakāratimisāyaṃ abbhokāse nisinno hoti, devo ca ekamekaṃ phusāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena kho pana samayena bhagavā rattandhakāratimisāyaṃ abbhokāse nisinno hoti, devo ca ekamekaṃ phusāyati. (138-3.)
		訳文
		されてそのとき世尊は、夜の暗闇の中、野外に坐っておられた。雨もちらついていた。
		139-4.
		Atha kho māro pāpimā, bhagavato bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo, yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā, bhagavato bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo, yena bhagavā tenupasaṅkami; (138-4.)
		訳文
		ときに悪魔が、世尊に恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こさせようと、世尊へ近づいた。
		139-5.
		upasaṅkamitvā bhagavato avidūre uccāvacā vaṇṇanibhā upadaṃseti, subhā ceva asubhā ca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に、近くに
			ucca		形	a	‐	相		高い
			avacā		形	a	女	複	対	低い　→高低の、種々の
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、称讃、階級
			nibhā	ni-bhā	形	a	女	複	対	輝き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upadaṃseti,	upa-dṛś　使	動	現	能	単	三	示す、表す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhā	śubh	名形	a	中→女	複	対	清浄
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			asubhā	a-śubh	形	a	女	複	対	不浄の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		近づいて、世尊の近くで、清浄の、また不浄の、種々の容色の輝きをあらわした。
		139-6.
		Atha kho bhagavā ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāhi ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavā ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāhi ajjhabhāsi – (137-11.)
		訳文
		そこで世尊は、「この者は悪魔である」と知って、悪魔へ諸偈をもって語られた。
		139-7.
		‘‘Saṃsaraṃ dīghamaddhānaṃ, vaṇṇaṃ katvā subhāsubhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saṃsaraṃ dīghamaddhānaṃ, vaṇṇaṃ katvā subhāsubhaṃ; (138-9.)
		訳文
		「♪〔そなたは〕長い間、動き回って浄と不浄の姿をなしてきたが、
		139-8.
		Alaṃ te tena pāpima, nihato tvamasi antaka.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Alaṃ te tena pāpima, nihato tvamasi antaka. (138-10.)
		訳文
		♪悪しき者よ、そなたのその〔幻惑〕は沢山だ。死魔よ、そなたは打ち破られた。
		139-9.
		‘‘Ye ca kāyena vācāya, manasā ca susaṃvutā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			vācāya,	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			manasā		名	as	中	単	具	意
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			susaṃvutā;	su-saṃ-vṛ	過分	a	男	複	主	よく守られた
		訳文
		♪身語意によってよく守られた者たち、
		139-10.
		Na te māravasānugā, na te mārassa baddhagū’’ [baddhabhū (ka.), paccagū (sī. syā. kaṃ. pī.)] ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		魔、死魔
			vasa		名	a	男中	依（対）		自在、力、権力
			anugā,	anu-gam	形	a	男	複	主	従う、従順な
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mārassa	mṛ	名	a	男	単	属	魔、悪魔、死神
			baddha	bandh	過分	a	‐	依（対）		縛られた
			gū’’	gam	形	ū	男	複	主	行った
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪彼らは魔の力に従わない。彼らは魔の束縛に陥らない」と。
		139-11.
		Atha kho māro…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro…pe… (137-16.)
		訳文
		そこで悪魔は……
		139-12.
		tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatthevantaradhāyīti. (137-16.)
		訳文
		……そこから消失した。
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