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		3. Acariṃsuttaṃ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Acariṃ	car	動	ア	能	単	一	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「行経」（『相応部』14-32）
		116-1.
		116. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		116-2.
		‘‘pathavīdhātuyāhaṃ, bhikkhave, assādapariyesanaṃ acariṃ, yo pathavīdhātuyā assādo tadajjhagamaṃ, yāvatā pathavīdhātuyā assādo paññāya me so sudiṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātuyā		名	u	女	単	属	界、要素
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assāda	ā-svad	名	a	男	依（属）		味、楽味
			pariyesanaṃ	pari-iṣ	名	a	中	単	対	遍求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acariṃ,	car	動	ア	能	単	一	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātuyā		名	u	女	単	属	界、要素
			assādo	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhagamaṃ,	adhi-gam	動	ア	能	単	一	到達する、証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātuyā		名	u	女	単	属	界、要素
			assādo	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			me		代	代的	‐	単	具	私
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sudiṭṭho.	su-dṛś	過分	a	男	単	主	よく見られた
		訳文
		「比丘たちよ、私は地界の楽味に対する探求を行じ、その地界の楽味を証得しました。地界の楽味の限り、それを私は智慧によってよく見ました。
		116-3.
		Pathavīdhātuyāhaṃ, bhikkhave, ādīnavapariyesanaṃ acariṃ, yo pathavīdhātuyā ādīnavo tadajjhagamaṃ, yāvatā pathavīdhātuyā ādīnavo paññāya me so sudiṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pathavīdhātuyāhaṃ, bhikkhave, ādīnavapariyesanaṃ acariṃ, yo pathavīdhātuyā ādīnavo tadajjhagamaṃ, yāvatā pathavīdhātuyā ādīnavo paññāya me so sudiṭṭho. (116-2.)
			ādīnava		名	a	男	依（属）		過患、危難
			ādīnavo		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		比丘たちよ、私は地界の危難に対する探求を行じ、その地界の危難を証得しました。地界の危難の限り、それを私は智慧によってよく見ました。
		116-4.
		Pathavīdhātuyāhaṃ, bhikkhave, nissaraṇapariyesanaṃ acariṃ, yaṃ pathavīdhātuyā nissaraṇaṃ tadajjhagamaṃ, yāvatā pathavīdhātuyā nissaraṇaṃ paññāya me taṃ sudiṭṭhaṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pathavīdhātuyāhaṃ, bhikkhave, nissaraṇapariyesanaṃ acariṃ, yaṃ pathavīdhātuyā nissaraṇaṃ tadajjhagamaṃ, yāvatā pathavīdhātuyā nissaraṇaṃ paññāya me (116-2.)
			nissaraṇa	ni-sru	名	a	中	依（属）		出離、遠離
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sudiṭṭhaṃ’’.	su-dṛś	過分	a	中	単	主	見られた
		訳文
		比丘たちよ、私は地界の出離に対する探求を行じ、その地界の出離を証得しました。地界の出離の限り、それを私は智慧によってよく見ました。
		116-5.
		‘‘Āpodhātuyāhaṃ, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āpo		名	as	中	持		水
			dhātuyāhaṃ, bhikkhave…pe… (116-2.)
		訳文
		比丘たちよ、私は水界の……
		116-6.
		tejodhātuyāhaṃ, bhikkhave…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tejo		名	as	中	持		火
			dhātuyāhaṃ, bhikkhave… (116-2.)
		訳文
		比丘たちよ、私は火界の……
		116-7.
		vāyodhātuyāhaṃ, bhikkhave, assādapariyesanaṃ acariṃ, yo vāyodhātuyā assādo tadajjhagamaṃ, yāvatā vāyodhātuyā assādo paññāya me so sudiṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāyo		名	as	中	持		風
			dhātuyāhaṃ, bhikkhave, assādapariyesanaṃ acariṃ, yo vāyodhātuyā assādo tadajjhagamaṃ, yāvatā vāyodhātuyā assādo paññāya me so sudiṭṭho. (116-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、私は風界の楽味に対する探求を行じ、その風界の楽味を証得しました。風界の楽味の限り、それを私は智慧によってよく見ました。
		116-8.
		Vāyodhātuyāhaṃ, bhikkhave, ādīnavapariyesanaṃ acariṃ, yo vāyodhātuyā ādīnavo tadajjhagamaṃ, yāvatā vāyodhātuyā ādīnavo paññāya me so sudiṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vāyo		名	as	中	持		風
			dhātuyāhaṃ, bhikkhave, ādīnavapariyesanaṃ acariṃ, yo vāyodhātuyā ādīnavo tadajjhagamaṃ, yāvatā vāyodhātuyā ādīnavo paññāya me so sudiṭṭho. (116-3.)
		訳文
		比丘たちよ、私は風界の危難に対する探求を行じ、その風界の危難を証得しました。風界の危難の限り、それを私は智慧によってよく見ました。
		116-9.
		Vāyodhātuyāhaṃ, bhikkhave, nissaraṇapariyesanaṃ acariṃ, yaṃ vāyodhātuyā nissaraṇaṃ tadajjhagamaṃ, yāvatā vāyodhātuyā nissaraṇaṃ paññāya me taṃ sudiṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vāyo		名	as	中	持		風
			dhātuyāhaṃ, bhikkhave, nissaraṇapariyesanaṃ acariṃ, yaṃ vāyodhātuyā nissaraṇaṃ tadajjhagamaṃ, yāvatā vāyodhātuyā nissaraṇaṃ paññāya me taṃ sudiṭṭhaṃ. (116-4.)
		訳文
		比丘たちよ、私は風界の出離に対する探求を行じ、その風界の出離を証得しました。風界の出離の限り、それを私は智慧によってよく見ました。
		116-10.
		‘‘Yāvakīvañcāhaṃ, bhikkhave, imāsaṃ catunnaṃ dhātūnaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ na abbhaññāsiṃ, neva tāvāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti paccaññāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			kīvañ		不変	‐	‐	‐	‐	どれほど
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			imāsaṃ		代	代的	女	複	属	これら
			catunnaṃ		数	特	女	複	属	四
			dhātūnaṃ		名	u	女	複	属	界、要素
			assādañ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assādato	ā-svad	名	a	男	単	奪	楽味
			ādīnavañ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādīnavato		名	a	男	単	奪	危難、過患
			nissaraṇañ	ni-sṛ	名	a	中	単	対	出離、遠離
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaraṇato	ni-sṛ	代	代的	中	単	奪	出離
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsiṃ,	abhi-jñā	動	ア	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sadevake		形	a	男	単	処	天ある
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	処	人､人間
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambodhiṃ	saṃ-budh	名	i	女	単	対	等覚
			abhisambuddho	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccaññāsiṃ.	prati-jñā	動	ア	能	単	一	自称する、公言する、認める
		訳文
		比丘たちよ、どうあれ、これら四界に関し、楽味を楽味として、危難を危難として、また出離を出離として、私が如実に証知しないようなその間は、比丘たちよ、私は、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちで、『無上の正等覚を現等覚した』と自認することはありませんでした。
		メモ
		・前経に比して「このように」evaṃを欠く。
		116-11.
		‘‘Yato ca khvāhaṃ, bhikkhave, imāsaṃ catunnaṃ dhātūnaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, athāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti paccaññāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca khvāhaṃ, bhikkhave, imāsaṃ catunnaṃ dhātūnaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, athāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti paccaññāsiṃ. (116-10.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
		訳文
		そして比丘たちよ、これら四界に関し、楽味を楽味として、危難を危難として、また出離を出離として、私が如実に証知したため、比丘たちよ、そこで私は、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちで、『無上の正等覚を現等覚した』と自認したのでした。
		116-12.
		Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ñāṇañ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			dassanaṃ		名	a	中	単	主	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		しかして、私には智と見が生じました。
		116-13.
		‘akuppā me vimutti, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘akuppā		形	a	女	単	主	不動の、堅固な
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vimutti,	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			ayam		代	代的	女	単	主	これ
			antimā		形	a	女	単	主	最終の、最後の
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			bhavo’’’	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私の解脱は不動のものとなった。これが最後の〈生〉である。今や再有は存在しない』と」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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