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		5. Mahārukkhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「大樹経」（『相応部』12-55）
		55-1.
		55. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ viharati…pe… (52-1.)
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		55-2.
		‘‘upādāniyesu, bhikkhave, dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘upādāniyesu, bhikkhave, dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati. (52-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、取されるところの諸法において楽味を観じて住するならば、その者には〈渇愛〉が増大します。
		55-3.
		Taṇhāpaccayā upādānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhāpaccayā upādānaṃ; (52-3.)
		訳文
		〈渇愛〉に縁って〈取〉があり、
		55-4.
		upādānapaccayā bhavo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādānapaccayā bhavo…pe… (52-4.)
		訳文
		〈取〉に縁って〈有〉があり……
		55-5.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti’’. (52-7.)
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の生起です。
		55-6.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahārukkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rukkho.		名	a	男	単	主	木、樹木
		訳文
		例えば比丘たちよ、大樹がある〔とします〕。
		55-7.
		Tassa yāni ceva mūlāni adhogamāni, yāni ca tiriyaṅgamāni, sabbāni tāni uddhaṃ ojaṃ abhiharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mūlāni		名	a	中	複	主	根、根本
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			gamāni,	gam	形	a	中	複	主	行く
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tiriyaṅ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			gamāni,	gam	形	a	中	複	主	行く
			sabbāni		名形	代的	中	複	主	すべて
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			ojaṃ		名	ā	女	単	対	食素、滋養
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiharanti.	abhi-hṛ	動	現	能	複	三	持ち来たる、運ぶ
		訳文
		下へ伸び、四方へ伸びたその〔樹〕の根、それらは全て上へ滋養を運びます。
		55-8.
		Evañhi so, bhikkhave, mahārukkho tadāhāro tadupādāno ciraṃ dīghamaddhānaṃ tiṭṭheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi so, bhikkhave, mahārukkho tadāhāro tadupādāno ciraṃ dīghamaddhānaṃ (52-10.)
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rukkho		名	a	男	単	主	木、樹木
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭheyya.	sthā	動	願	能	単	三	立つ、住立する
		訳文
		比丘たちよ、そのようである〔ならば〕、大樹はそれを食とし、それを糧として、長く久しく住立することでしょう。
		メモ
		・「燃料」では変なのでupādānaを「糧」とした。
		55-9.
		Evameva kho, bhikkhave, upādāniyesu dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evameva kho, bhikkhave, upādāniyesu dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati. (52-11.)
		訳文
		比丘たちよ、まさにそのように、取されるところの諸法において楽味を観じて住するならば、その者には〈渇愛〉が増大します。
		55-10.
		Taṇhāpaccayā upādānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhāpaccayā upādānaṃ…pe… (52-3.)
		訳文
		〈渇愛〉に縁って〈取〉があり……
		55-11.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. (52-7.)
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の生起です。
		55-12.
		‘‘Upādāniyesu, bhikkhave, dhammesu ādīnavānupassino viharato taṇhā nirujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upādāniyesu, bhikkhave, dhammesu ādīnavānupassino viharato taṇhā nirujjhati. (52-14.)
		訳文
		比丘たちよ、取されるところの諸法において危難を観じて住するならば、その者には〈渇愛〉が滅します。
		55-13.
		Taṇhānirodhā upādānanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhānirodhā upādānanirodho; (52-15.)
		訳文
		〈渇愛〉の滅尽ゆえに〈取〉の滅尽があります。
		55-14.
		upādānanirodhā bhavanirodho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādānanirodhā bhavanirodho…pe… (52-16.)
		訳文
		〈取〉の滅尽ゆえに〈有〉の滅尽があります……
		55-15.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. (52-19.)
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です。
		55-16.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahārukkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahārukkho. (55-6.)
		訳文
		例えば比丘たちよ、大樹がある〔とします〕。
		55-17.
		Atha puriso āgaccheyya kuddālapiṭakaṃ [kudālapiṭakaṃ (aññattha)] ādāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kuddāla		名	a	男	相		鍬、鋤
			piṭakaṃ		名	a	中	単	対	籠
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya.	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
		訳文
		そこへ男が、鍬と籠を持ってやって来たとしましょう。
		55-18.
		So taṃ rukkhaṃ mūle chindeyya, mūlaṃ chinditvā palikhaṇeyya [paliṃkhaṇeyya (pī. ka.)], palikhaṇitvā mūlāni uddhareyya antamaso usīranāḷimattānipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			rukkhaṃ		名	a	男	単	対	木、樹木
			mūle		名	a	中	単	処	根
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindeyya,	chid	動	願	能	単	三	切る、切断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūlaṃ		名	a	中	単	対	根
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chinditvā	chid	動	連	‐	‐	‐	切る、断つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			palikhaṇeyya,	pari-khaṇ	動	願	能	単	三	掘り出す、根絶する
			palikhaṇitvā	pari-khaṇ	動	連	‐	‐	‐	掘り出す、根絶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūlāni		名	a	中	複	対	根、根本
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddhareyya	ud-dhṛ	動	願	能	単	三	上げる、取り除く、引き抜く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			antamaso		名	a	中	単	副奪	乃至
			usīra		名	a	男中	依（属）		ビーラナ草の根、香根
			nāḷi		名	i, ī	女	依（属）		筒、管、茎、ナーリ量
			mattāni		形	a	中	複	対	量､程度の、だけ
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		彼は、その木の根を切り、根を切って掘り出し、掘り出して、僅かなひげ根の茎に至るまで引き抜きます。
		メモ
		・PTS辞書はusīraをthe fragrant root of Andropogon Muricatumとしている。当該の植物を調べると、香りのあるひげ根を持った植物であるらしい。ここではその草ではなく大樹のことが言われているので、上記のように意訳した。なお『パーリ』はnāḷiを単位の意味で取っている。
		55-19.
		So taṃ rukkhaṃ khaṇḍākhaṇḍikaṃ chindeyya, khaṇḍākhaṇḍikaṃ chinditvā phāleyya, phāletvā sakalikaṃ sakalikaṃ kareyya, sakalikaṃ sakalikaṃ karitvā vātātape visoseyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			rukkhaṃ		名	a	男	単	対	木、樹木
			khaṇḍā		名	a	男中	相		破片、断片
			khaṇḍikaṃ		名	ā	女	単	対	破片、棒　→粉々、部分部分、丸太
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindeyya,	chid	動	願	能	単	三	切る、切断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khaṇḍā		名	a	男中	相		破片、断片
			khaṇḍikaṃ		名	ā	女	単	対	破片、棒　→粉々、部分部分、丸太
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chinditvā	chid	動	連	‐	‐	‐	切る、断つ
			phāleyya,	phal　使	動	願	能	単	三	裂く、破る、切る
			phāletvā	phal　使	動	連	‐	‐	‐	裂く、破る、切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakalikaṃ		名	ā	女	単	対	破片
			sakalikaṃ		名	ā	女	単	対	破片　→粉々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya,	kṛ	動	願	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakalikaṃ		名	ā	女	単	対	破片
			sakalikaṃ		名	ā	女	単	対	破片　→粉々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāta	vā	名	a	男	相		風
			ātape	ā-tap	名	as	男	単	処	陽光、熱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			visoseyya;	vi-śuṣ　使	動	願	能	単	三	乾かす、しぼませる
		訳文
		彼はその木を部分部分に切断し、部分部分に切断して切り、切って粉々にし、粉々にして風と日光で乾かします。
		55-20.
		vātātape visosetvā agginā ḍaheyya, agginā ḍahetvā masiṃ kareyya, masiṃ karitvā mahāvāte vā ophuṇeyya [opuneyya (sī. pī.), ophuneyya (syā. kaṃ. ka.)] nadiyā vā sīghasotāya pavāheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāta	vā	名	a	男	相		風
			ātape	ā-tap	名	as	男	単	処	陽光、熱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			visosetvā	vi-śuṣ　使	動	連	‐	‐	‐	乾かす、しぼませる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agginā		名	i	男	単	具	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ḍaheyya,	dah	動	願	能	単	三	焼く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agginā		名	i	男	単	具	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ḍahetvā	dah	動	連	‐	‐	‐	焼く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			masiṃ		名	i	男	単	対	灰末、煤
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya,	kṛ	動	願	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			masiṃ		名	i	男	単	対	灰末、煤
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vāte	vā	名	a	男	単	処	風
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ophuṇeyya	ava-pū	動	願	能	単	三	さらす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nadiyā		名	ī	女	単	処	川
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sīgha		形	a	‐	有（持）		早い、早急の
			sotāya	sru	名	as	男中→女	単	処	流れ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavāheyya.	pra-vah	動	願	能	単	三	運び去る、除去する、掃除する、引き出す
		訳文
		風と日光で乾かして火で焼き、火で焼いて灰にし、灰にして大風にさらし、あるいは急流の河に捨てます。
		メモ
		・ophuṇeyyaはopuṇātiの願望法とみた。
		55-21.
		Evañhi so, bhikkhave, mahārukkho ucchinnamūlo assa tālāvatthukato anabhāvaṃkato [anabhāvakato (sī.), anabhāvaṅgato (syā. kaṃ.)] āyatiṃ anuppādadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rukkho		名	a	男	単	主	木、樹木
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlo		名	a	中→男	単	主	根
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされる
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされる
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、そのようである〔ならば〕、その大樹は、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなることでしょう。
		55-22.
		Evameva kho, bhikkhave, upādāniyesu dhammesu ādīnavānupassino viharato taṇhā nirujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evameva kho, bhikkhave, upādāniyesu dhammesu ādīnavānupassino viharato taṇhā nirujjhati. (52-23.)
		訳文
		比丘たちよ、まさにそのように、取されるところの諸法において危難を観じて住するならば、その者には〈渇愛〉が滅します。
		55-23.
		Taṇhānirodhā upādānanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhānirodhā upādānanirodho; (52-15.)
		訳文
		〈渇愛〉の滅尽ゆえに〈取〉の滅尽があります。
		55-24.
		upādānanirodhā bhavanirodho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādānanirodhā bhavanirodho…pe… (52-16.)
		訳文
		〈取〉の滅尽ゆえに〈有〉の滅尽があります。
		55-25.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’’ti. (52-24.)
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		〔「苦品」〕第五〔経〕。
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