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		4. Dutiyañāṇavatthusuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の
			ñāṇa	jñā	名	a	中	依（属）		智慧
			vatthu	vas	名	us	中	依（属）		事、対象、理由、根拠
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の智事経」（『相応部』12-34）
		34-1.
		34. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		34-2.
		‘‘sattasattari vo, bhikkhave, ñāṇavatthūni desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sattasattari		数	i	女	複	対	七十七
			vo, bhikkhave, ñāṇavatthūni desessāmi. (33-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、七十七智事を教示しようと思います。
		メモ
		・対格であろうsattasattariの性と数は推測。
		34-3.
		Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha; (33-2.)
		訳文
		それを聞き、よく作意して下さい
		34-4.
		bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsissāmī’’ti. (33-3.)
		訳文
		私は、語ることにします」
		34-5.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. (33-4.)
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		34-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā etadavoca – (33-5.)
		訳文
		世尊はこう仰った。
		34-7.
		‘‘Katamāni, bhikkhave, sattasattari ñāṇavatthūni?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamāni, bhikkhave, sattasattari ñāṇavatthūni? (33-6.)
			sattasattari		数	i	女	複	対	七十七
		訳文
		「比丘たちよ、いかなるものが七十七智事なのでしょうか。
		34-8.
		Jātipaccayā jarāmaraṇanti ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jāti	jan	名	i	女	持		生、誕生、生まれ、種類
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			jarāmaraṇan	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主対	老死
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ;	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		〈生〉に縁って〈老死〉ありという智、
		34-9.
		asati jātiyā natthi jarāmaraṇanti ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asati	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			jātiyā	jan	名	i	女	単	処絶	生、誕生、生まれ、種類
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jarāmaraṇan	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ;	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		〈生〉がなければ〈老死〉はないという智、
		34-10.
		atītampi addhānaṃ jātipaccayā jarāmaraṇanti ñāṇaṃ, asati jātiyā natthi jarāmaraṇanti ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	副対	過去、過ぎ去った
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			jātipaccayā jarāmaraṇanti ñāṇaṃ, asati jātiyā natthi jarāmaraṇanti ñāṇaṃ; (33-8, 9.)
		訳文
		過去の時にも〈生〉に縁って〈老死〉ありという智、〔過去の時にも〕〈生〉がなければ〈老死〉はないという智、
		34-11.
		anāgatampi addhānaṃ jātipaccayā jarāmaraṇanti ñāṇaṃ, asati jātiyā natthi jarāmaraṇanti ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	副対	未来の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			jātipaccayā jarāmaraṇanti ñāṇaṃ, asati jātiyā natthi jarāmaraṇanti ñāṇaṃ; (33-8, 9.)
		訳文
		未来の時にも〈生〉に縁って〈老死〉ありという智、〔未来の時にも〕〈生〉がなければ〈老死〉はないという智、
		34-12.
		yampissa taṃ dhammaṭṭhitiñāṇaṃ tampi khayadhammaṃ vayadhammaṃ virāgadhammaṃ nirodhadhammanti ñāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	それ
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			ṭhiti	sthā	名	i	女	依（属）		止住、住立
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			khaya	kṣi	名	a	男	有（属）		尽
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			virāga	vi-raj	名	a	男	有（属）		離貪、遠離
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	有（属）		滅尽
			dhamman	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ.	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		およそかれの法住智、それもまた深滅の性質あるものであり、衰亡の性質あるものであり、離去の性質あるものであり、滅尽の性質あるものである、という智です。
		メモ
		・『南伝』は法住智あるとき滅法あり、とするからassaを条件の願望法で捉えていると思われるが、構文が些か不明である。『原始』は法住智は滅尽性についての智だ、とするが、これはtiを無視しなくてはそのようには訳せないように思われる。そこでここでは『パーリ』の、法住智もまた滅尽性あり、というニュアンスを採用したが、この理解でよいかどうかもまた検討の余地があろう。
		34-13.
		‘‘Bhavapaccayā jātīti ñāṇaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhava	bhū	名	a	男	依（対）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			paccayā jātīti ñāṇaṃ…pe… (33-8.)
			jātī	jan	名	i	女	単	主	生
		訳文
		〈有〉に縁って〈生〉ありという智……
		34-14.
		upādānapaccayā bhavoti ñāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（対）		取、取着、執着
			paccayā bhavoti ñāṇaṃ… (33-8.)
			bhavo	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		〈取〉に縁って〈有〉ありという智……
		34-15.
		taṇhāpaccayā upādānanti ñāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhā		名	ā	女	依（対）		渇愛、愛
			paccayā upādānanti ñāṇaṃ… (33-8.)
			upādānan	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
		訳文
		〈渇愛〉に縁って〈取〉ありという智……
		34-16.
		vedanāpaccayā taṇhāti ñāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā	vid	名	ā	女	依（対）		受、感受、苦痛
			paccayā taṇhāti ñāṇaṃ… (33-8.)
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文
		〈受〉に縁って〈渇愛〉ありという智……
		34-17.
		phassapaccayā vedanāti ñāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phassa	spṛś	名	a	男	依（対）		触、接触
			paccayā vedanāti ñāṇaṃ… (33-8.)
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〈触〉に縁って〈受〉ありという智……
		34-18.
		saḷāyatanapaccayā phassoti ñāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		六処、六入
			paccayā phassoti ñāṇaṃ… (33-8.)
			phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
		訳文
		〈六処〉に縁って〈触〉ありという智……
		34-19.
		nāmarūpapaccayā saḷāyatananti ñāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmarūpa		名	a	中	依（対）		名色
			paccayā saḷāyatananti ñāṇaṃ… (33-8.)
			saḷāyatanan	ā-yam	名	a	中	単	主	六処、六入
		訳文
		〈名色〉に縁って〈六処〉ありという智……
		34-20.
		viññāṇapaccayā nāmarūpanti ñāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（対）		識
			paccayā nāmarūpanti ñāṇaṃ… (33-8.)
			nāmarūpan		名	a	中	単	主	名色
		訳文
		〈識〉に縁って〈名色〉ありという智……
		34-21.
		saṅkhārapaccayā viññāṇanti ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（対）		行、為作、潜勢力、現象
			paccayā viññāṇanti ñāṇaṃ; (33-8.)
			viññāṇan	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		〈諸行〉に縁って〈識〉ありという智……
		34-22.
		avijjāpaccayā saṅkhārāti ñāṇaṃ, asati avijjāya natthi saṅkhārāti ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（対）		無明
			paccayā saṅkhārāti ñāṇaṃ, asati avijjāya natthi saṅkhārāti ñāṇaṃ; (33-8, 9.)
			avijjāya	a-vid	名	ā	女	単	処絶	無明
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈無明〉に縁って〈諸行〉ありという智、〈無明〉がなければ〈諸行〉はないという智、
		34-23.
		atītampi addhānaṃ avijjāpaccayā saṅkhārāti ñāṇaṃ, asati avijjāya natthi saṅkhārāti ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atītampi addhānaṃ avijjāpaccayā saṅkhārāti ñāṇaṃ, asati avijjāya natthi saṅkhārāti ñāṇaṃ; (33-10, 22.)
		訳文
		過去の時にも〈無明〉に縁って〈諸行〉ありという智、〔過去の時にも〕〈無明〉がなければ〈諸行〉はないという智、
		34-24.
		anāgatampi addhānaṃ avijjāpaccayā saṅkhārāti ñāṇaṃ, asati avijjāya natthi saṅkhārāti ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgatampi addhānaṃ avijjāpaccayā saṅkhārāti ñāṇaṃ, asati avijjāya natthi saṅkhārāti ñāṇaṃ; (33-11, 22.)
		訳文
		未来の時にも〈無明〉に縁って〈諸行〉ありという智、〔未来の時にも〕〈無明〉がなければ〈諸行〉はないという智、
		34-25.
		yampissa taṃ dhammaṭṭhitiñāṇaṃ tampi khayadhammaṃ vayadhammaṃ virāgadhammaṃ nirodhadhammanti ñāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yampissa taṃ dhammaṭṭhitiñāṇaṃ tampi khayadhammaṃ vayadhammaṃ virāgadhammaṃ nirodhadhammanti ñāṇaṃ. (34-12.)
		訳文
		およそかれの法住智、それもまた深滅の性質あるものであり、衰亡の性質あるものであり、離去の性質あるものであり、滅尽の性質あるものである、という智です。
		34-26.
		Imāni vuccanti, bhikkhave, sattasattari ñāṇavatthūnī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattasattari		数	i	女	複	主	七十七
			ñāṇa	jñā	名	a	中	依（属）		智慧
			vatthūnī’’	vas	名	us	中	複	主	事、対象、理由、根拠
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これらが七十七智事といわれるのです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		〔「カラーラ・カッティヤ品」〕第四〔経〕。
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