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		3. Ñāṇavatthusuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ñāṇa	jñā	名	a	中	依（属）		智慧
			vatthu	vas	名	us	中	依（属）		事、対象、理由、根拠
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「智事経」（『相応部』12-33）
		33-1.
		33. Sāvatthiyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ…pe…		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに〔住しておられた〕……
		33-2.
		‘‘catucattārīsaṃ vo, bhikkhave, ñāṇavatthūni desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘catucattārīsaṃ		数	a	中	単	対	四十四
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ñāṇa	jñā	名	a	中	依（属）		智慧
			vatthūni	vas	名	us	中	複	対	事、対象、理由、根拠
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi,	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha;	man, kṛ	動	現	能	複	二	作意する
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、四十四智事を教示しようと思います。それを聞き、よく作意して下さい
		メモ
		・「智そのものが智事であると知られるべし」ñāṇameva ñāṇavatthūti veditabbaṃ.と『註』はいう。
		33-3.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、語ることにします」
		33-4.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		33-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		33-6.
		‘‘Katamāni [katamāni ca (syā. kaṃ. pī. ka.)], bhikkhave, catucattārīsaṃ ñāṇavatthūni?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamāni,		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catucattārīsaṃ		数	a	中	単	主	四十四
			ñāṇa	jñā	名	a	中	依（属）		智慧
			vatthūni?	vas	名	us	中	複	主	事、対象、理由、根拠
		訳文
		「比丘たちよ、いかなるものが四十四智事なのでしょうか。
		33-7.
		Jarāmaraṇe ñāṇaṃ, jarāmaraṇasamudaye ñāṇaṃ, jarāmaraṇanirodhe ñāṇaṃ, jarāmaraṇanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jarāmaraṇe	jṝ, mṛ	名	a	中	単	処	老死
			ñāṇaṃ,	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			samudaye	saṃ-ud-i	名	a	男	単	処	集、生起、原因
			ñāṇaṃ,	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			nirodhe	ni-rudh　受	名	a	男	単	処	滅
			ñāṇaṃ,	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	処	行かせる、導く
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	処	道
			ñāṇaṃ;	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		〈老死〉に関する智、〈老死〉の生起に関する智、〈老死〉の滅尽に関する智、〈老死〉の滅尽へ導く道に関する智、
		33-8.
		jātiyā ñāṇaṃ, jātisamudaye ñāṇaṃ, jātinirodhe ñāṇaṃ, jātinirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātiyā	jan	名	i	女	単	処	生、誕生、生まれ、種類
			ñāṇaṃ, jātisamudaye ñāṇaṃ, jātinirodhe ñāṇaṃ, jātinirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ; (33-7.)
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
		訳文
		〈生〉に関する智、〈生〉の生起に関する智、〈生〉の滅尽に関する智、〈生〉の滅尽へ導く道に関する智、
		33-9.
		bhave ñāṇaṃ, bhavasamudaye ñāṇaṃ, bhavanirodhe ñāṇaṃ, bhavanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhave	bhū	名	a	男	単	処	有、存在
			ñāṇaṃ, bhavasamudaye ñāṇaṃ, bhavanirodhe ñāṇaṃ, bhavanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ; (33-7.)
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		〈有〉に関する智、〈有〉の生起に関する智、〈有〉の滅尽に関する智、〈有〉の滅尽へ導く道に関する智、
		33-10.
		upādāne ñāṇaṃ, upādānasamudaye ñāṇaṃ, upādānanirodhe ñāṇaṃ, upādānanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāne	upa-ā-dā	名	a	中	単	処	取、取着、執着
			ñāṇaṃ, upādānasamudaye ñāṇaṃ, upādānanirodhe ñāṇaṃ, upādānanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ; (33-7.)
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
		訳文
		〈取〉に関する智、〈取〉の生起に関する智、〈取〉の滅尽に関する智、〈取〉の滅尽へ導く道に関する智、
		33-11.
		taṇhāya ñāṇaṃ, taṇhāsamudaye ñāṇaṃ, taṇhānirodhe ñāṇaṃ, taṇhānirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhāya		名	ā	女	単	処	渇愛、愛
			ñāṇaṃ, taṇhāsamudaye ñāṇaṃ, taṇhānirodhe ñāṇaṃ, taṇhānirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ; (33-7.)
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
		訳文
		〈渇愛〉に関する智、〈渇愛〉の生起に関する智、〈渇愛〉の滅尽に関する智、〈渇愛〉の滅尽へ導く道に関する智、
		33-12.
		vedanāya ñāṇaṃ, vedanāsamudaye ñāṇaṃ, vedanānirodhe ñāṇaṃ, vedanānirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
			ñāṇaṃ, vedanāsamudaye ñāṇaṃ, vedanānirodhe ñāṇaṃ, vedanānirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ; (33-7.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉に関する智、〈受〉の生起に関する智、〈受〉の滅尽に関する智、〈受〉の滅尽へ導く道に関する智、
		33-13.
		phasse ñāṇaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phasse	spṛś	名	a	男	単	処	触、接触
			ñāṇaṃ…pe…	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		〈触〉に関する智……
		33-14.
		saḷāyatane ñāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saḷāyatane	ā-yam	名	a	中	単	処	六処、六入
			ñāṇaṃ…	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		〈六処〉に関する智……
		33-15.
		nāmarūpe ñāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmarūpe		名	a	中	単	処	名色
			ñāṇaṃ…	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		〈名色〉に関する智……
		33-16.
		viññāṇe ñāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			ñāṇaṃ…	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		〈識〉に関する智……
		33-17.
		saṅkhāresu ñāṇaṃ, saṅkhārasamudaye ñāṇaṃ, saṅkhāranirodhe ñāṇaṃ, saṅkhāranirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			ñāṇaṃ, saṅkhārasamudaye ñāṇaṃ, saṅkhāranirodhe ñāṇaṃ, saṅkhāranirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ. (33-7.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉に関する智、〈諸行〉の生起に関する智、〈諸行〉の滅尽に関する智、〈諸行〉の滅尽へ導く道に関する智。
		33-18.
		Imāni vuccanti, bhikkhave, catucattārīsaṃ ñāṇavatthūni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catucattārīsaṃ		数	a	中	単	主	四十四
			ñāṇa	jñā	名	a	中	依（属）		智慧
			vatthūni.	vas	名	us	中	複	主	事、対象、理由、根拠
		訳文
		比丘たちよ、これらが四十四智事といわれるのです。
		33-19.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, jarāmaraṇaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jarāmaraṇaṃ?	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈老死〉なのでしょうか。
		33-20.
		Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṃ pāliccaṃ valittacatā āyuno saṃhāni indriyānaṃ paripāko, ayaṃ vuccati jarā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			tamhi		代	代的	男	単	処	それ、彼
			tamhi		代	代的	男	単	処	それ、彼
			satta		名	a	男	依（属）		衆生、有情
			nikāye		名	a	男	単	処	部、部派、部類
			jarā	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
			jīraṇatā	jṝ	名	ā	女	単	主	老性、老衰
			khaṇḍiccaṃ		名	a	中	単	主	（歯の）毀壊
			pāliccaṃ		名	a	中	単	主	白髪
			valittacatā		名	ā	女	単	主	しわの寄ったこと、皺皮性
			āyuno		名	us	中	単	属	寿命
			saṃhāni	saṃ-hā	名	i	女	単	主	減退
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感官
			paripāko,	pari-pac	名	a	男	単	主	遍熟、毀熟、破壊
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jarā.	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
		訳文
		およそ、それぞれの衆生の、それぞれの部類における、老、老衰、〔歯の〕毀損、白髪、皺の寄り、寿命の減衰、諸根の劣化。これが〈老〉と言われるのです。
		33-21.
		Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhā tamhā sattanikāyā cuti cavanatā bhedo antaradhānaṃ maccu maraṇaṃ kālakiriyā khandhānaṃ bhedo kaḷevarassa nikkhepo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			satta		名	a	男	依（属）		衆生、有情
			nikāyā		名	a	男	単	奪	部、部派、部類
			cuti	cyu	名	i	女	単	主	死没
			cavanatā		名	ā	女	単	主	死去
			bhedo	bhid	名	a	男	単	主	破壊、不和合、離間
			antaradhānaṃ	dhā	名	a	中	単	主	滅没、隠没
			maccu		名	u	男	単	主	死、死神、死王
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	主	死
			kālakiriyā	kṛ	名	ā	女	単	主	命終
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊
			bhedo,	bhid	名	a	男	単	主	破壊、不和合、離間
			kaḷevarassa		名	a	男中	単	属	死体、身体
			nikkhepo.	ni-kṣip	名	a	男	単	主	布置、捨置、投棄
		訳文
		およそ、それぞれの衆生の、それぞれの部類〔の生涯〕からの、死没、死去、破壊、滅没、死亡、死、命終、諸蘊の離散、遺体の捨置、〔命根の断絶〕。
		33-22.
		Idaṃ vuccati maraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇaṃ.	mṛ	名	a	中	単	主	死
		訳文
		これが〈死〉と言われるのです。
		33-23.
		Iti ayañca jarā, idañca maraṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ayañ		代	代的	女	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jarā,	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
			idañ		代	代的	中	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			maraṇaṃ;	mṛ	名	a	中	単	主	死
		訳文
		かくのごとき、この〈老〉と、この〈死〉。
		33-24.
		idaṃ vuccati, bhikkhave, jarāmaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jarāmaraṇaṃ.	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
		訳文
		比丘たちよ、これが〈老死〉と言われるのです。
		33-25.
		‘‘Jātisamudayā jarāmaraṇasamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		〈生〉の生起ゆえに〈老死〉の生起があり、
		33-26.
		jātinirodhā jarāmaraṇanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			nirodho.	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈生〉の滅尽ゆえに〈老死〉の滅尽があります。
		33-27.
		ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo jarāmaraṇanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo		名	a	男	単	主	道
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	あたかも、すなわち、たとえば
		訳文
		かの八支聖道こそが、〈老死〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		33-28.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi…pe…	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		正見……
		33-29.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		……正定です。
		33-30.
		‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṃ jarāmaraṇaṃ pajānāti, evaṃ jarāmaraṇasamudayaṃ pajānāti, evaṃ jarāmaraṇanirodhaṃ pajānāti, evaṃ jarāmaraṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, idamassa dhamme ñāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	対	老死
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			pajānāti,	同上
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			pajānāti,	同上
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			pajānāti,	同上
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			ñāṇaṃ.	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		比丘たちよ、聖者の弟子がこのように〈老死〉を了知し、〈老死〉の生起を了知し、〈老死〉の滅尽を了知し、〈老死〉の滅尽へ導く道を了知するがゆえに、そのことは彼の法に関する智となります。
		33-31.
		So iminā dhammena diṭṭhena viditena akālikena pattena pariyogāḷhena atītānāgatena yaṃ neti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			iminā		代	代的	男中	単	具絶	これ
			dhammena		名	a	男中	単	具絶	法
			diṭṭhena	dṛś	過分	a	男中	単	具絶	見られた、所見
			viditena	vid	過分	a	男中	単	具絶	知られた、見いだされた
			akālikena		形	a	中	単	副具	非時的の、即時の
			pattena	pra-āp	過分	a	男中	単	具絶	得られた
			pariyogāḷhena	pari-ava-gāh	過分	a	男中	単	具絶	深入した、深解の
			atīta	ati-i	名形	a	中	有（相）		過去の、過ぎ去った
			anāgatena	an-ā-gam	形	a	男中	単	具	未来の
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			neti.	nī	動	現	能	単	三	導く、指導する、結論に達する
		訳文
		彼は、この法を見、知り、即時に得、深入することで、それを過去未来のこととして敷衍します。
		メモ
		・意味の分かりにくい一文。『パーリ』は「……法によって、過去・未来における仕方を導きます」、『原始』は「……真理によって、過去と未来とに正しい道理を敷衍する」、『南伝』は「……法によりて、過去・未来の道へ導くなり」とする。
		・ここでは様々の具格を、具格絶対節、副詞的具格、asの意味の具格などと使い分け、またatītānāgataを有財釈とすることでなんとか訳したが、これでよいかどうか。「法を吟味することで、縁起が現在に限定されたものでなく、過去未来にも通用する普遍的法則だと理解する」といったニュアンスでの理解である。
		33-32.
		‘‘Ye kho keci atītamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā jarāmaraṇaṃ abbhaññaṃsu, jarāmaraṇasamudayaṃ abbhaññaṃsu, jarāmaraṇanirodhaṃ abbhaññaṃsu, jarāmaraṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abbhaññaṃsu, sabbe te evameva abbhaññaṃsu, seyyathāpāhaṃ etarahi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	対	老死
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññaṃsu,	abhi-jñā	動	ア	能	複	三	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			abbhaññaṃsu,	同上
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			abbhaññaṃsu,	同上
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			abbhaññaṃsu,	同上
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			abbhaññaṃsu,	同上
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			etarahi.		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
		訳文
		『誰であれ、過去の時の沙門たちあるいは婆羅門たちで、〈老死〉を証知し、〈老死〉の生起を証知し、〈老死〉の滅尽を証知し、〈老死〉の滅尽へ導く道を証知したような者たち。彼らは全て、まさしくいま私が〔している〕、そのように証知したのである。
		メモ
		・諸訳はこれを語り手の釈尊の台詞のように訳しているが、文脈および次文のtiからして「聖者の弟子」の思考内容と解すべきであろうと考えた。
		33-33.
		‘‘Yepi hi keci anāgatamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā jarāmaraṇaṃ abhijānissanti, jarāmaraṇasamudayaṃ abhijānissanti, jarāmaraṇanirodhaṃ abhijānissanti, jarāmaraṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhijānissanti, sabbe te evameva abhijānissanti, seyyathāpāhaṃ etarahīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yepi hi keci anāgatamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā jarāmaraṇaṃ abhijānissanti, jarāmaraṇasamudayaṃ abhijānissanti, jarāmaraṇanirodhaṃ abhijānissanti, jarāmaraṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhijānissanti, sabbe te evameva abhijānissanti, seyyathāpāhaṃ etarahī (33-32.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhijānissanti,	abhi-jñā	動	未	能	複	三	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また誰であれ、未来の時の沙門たちあるいは婆羅門たちで、〈老死〉を証知し、〈老死〉の生起を証知し、〈老死〉の滅尽を証知し、〈老死〉の滅尽へ導く道を証知するであろうような者たち。彼らは全て、まさしくいま私が〔している〕、そのように証知するであろう』と。
		33-34.
		Idamassa anvaye ñāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	主	これ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			anvaye		名	a	中	単	処	随行、類比
			ñāṇaṃ.	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		これが彼の類推における智です。
		33-35.
		‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa imāni dve ñāṇāni parisuddhāni honti pariyodātāni –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ñāṇāni	jñā	名	a	中	複	主	智慧
			parisuddhāni	pari-śudh	過分	a	中	複	主	清められた、遍浄の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pariyodātāni –	pari-ava-dā	過分	a	中	複	主	浄化された、清白の
		訳文
		比丘たちよ、聖者の弟子の、これら二つの智は清められ、浄化されています。
		33-36.
		dhamme ñāṇañca anvaye ñāṇañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			ñāṇañ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anvaye		名	a	中	単	処	随行、類比
			ñāṇañ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		〔すなわち〕法に関する智と類推における智は。それゆえ、
		33-37.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako diṭṭhisampanno itipi, dassanasampanno itipi, āgato imaṃ saddhammaṃ itipi, passati imaṃ saddhammaṃ itipi, sekkhena ñāṇena samannāgato itipi, sekkhāya vijjāya samannāgato itipi, dhammasotaṃ samāpanno itipi, ariyo nibbedhikapañño itipi, amatadvāraṃ āhacca tiṭṭhati itipīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見、見解、意見
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dassana	dṛś	名	a	中	依（具）		見、見ること
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			saddhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	正法、妙法
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			saddhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	正法、妙法
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sekkhena	śikṣ	名（形）	a	男（中）	単	具	有学
			ñāṇena	jñā	名	a	中	単	具	智、智慧
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sekkhāya	śikṣ	名（形）	a	男（女）	単	具	有学
			vijjāya	vid	名	ā	女	単	具	明智
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			sotaṃ	sru	名	as	男中	単	対	流れ
			samāpanno	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	到達した、入定した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			nibbedhika	nir-vyadh	形	a	‐	有（持）		洞察の、決択の
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	依（属）		不死
			dvāraṃ		名	a	中	単	主	門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhacca	ā-han	動	連	‐	‐	‐	打って、破って
			tiṭṭhati	sthā	動	現	能	単	三	住立する、立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pī		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、この聖者の弟子は、『見を具足した者』とも、『見解を具足した者』とも、『この正法へ至った者』とも、『この正法を見る』とも、『有学の智を具足した者』とも、『有学の明智を具足した者』とも、『法の流れに到達した者』とも、『洞察の智慧ある聖者』とも、『不死の門を打って住立する』ともいわれるのです。
		メモ
		・『相応部』12-24「縁経」に同じ。
		33-38.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, jāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jāti…pe…	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈生〉なのでしょうか……
		33-39.
		katamo ca, bhikkhave, bhavo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhavo…	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈有〉なのでしょうか……
		33-40.
		katamañca, bhikkhave, upādānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			katamañca, bhikkhave, (33-19.)
			upādānaṃ…	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈取〉なのでしょうか……
		33-41.
		katamā ca, bhikkhave taṇhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			katamā ca, bhikkhave (33-38.)
			taṇhā…		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈渇愛〉なのでしょうか……
		33-42.
		katamā ca, bhikkhave, vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			katamā ca, bhikkhave (33-38.)
			vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈受〉なのでしょうか……
		33-43.
		katamo ca, bhikkhave, phasso…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			katamo ca, bhikkhave, (33-39.)
			phasso…	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈触〉なのでしょうか……
		33-44.
		katamañca, bhikkhave, saḷāyatanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			katamañca, bhikkhave, (33-19.)
			saḷāyatanaṃ…	ā-yam	名	a	中	単	主	六処、六入
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈六処〉なのでしょうか……
		33-45.
		katamañca, bhikkhave, nāmarūpaṃ …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			katamañca, bhikkhave, (33-19.)
			nāmarūpaṃ …		名	a	中	単	主	名色
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈名色〉なのでしょうか……
		33-46.
		katamañca, bhikkhave, viññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			katamañca, bhikkhave, (33-19.)
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈識〉なのでしょうか……
		33-47.
		katame ca, bhikkhave, saṅkhārā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅkhārā?	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈諸行〉なのでしょうか。
		33-48.
		Tayome, bhikkhave, saṅkhārā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		大	代的	男	複	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅkhārā –	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
		訳文
		比丘たちよ、これら三行です。
		33-49.
		kāyasaṅkhāro, vacīsaṅkhāro, cittasaṅkhāroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（属）		身
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、形成力、現象
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、形成力、現象
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			saṅkhāro	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、形成力、現象
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕身行、語行、意行です。
		33-50.
		Ime vuccanti, bhikkhave, saṅkhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅkhārā.	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘たちよ、これが〈諸行〉と言われるのです。
		33-51.
		‘‘Avijjāsamudayā saṅkhārasamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		〈無明〉の生起ゆえに〈諸行〉の生起があり、
		33-52.
		avijjānirodhā saṅkhāranirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
			nirodho;	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈無明〉の滅尽ゆえに〈諸行〉の滅尽あり。
		33-53.
		ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saṅkhāranirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saṅkhāranirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (33-27.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		かの八支聖道こそが、〈諸行〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		33-54.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (33-28.)
		訳文
		正見……
		33-55.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (33-29.)
		訳文
		……正定です。
		33-56.
		‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṃ saṅkhāre pajānāti, evaṃ saṅkhārasamudayaṃ pajānāti, evaṃ saṅkhāranirodhaṃ pajānāti, evaṃ saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, idamassa dhamme ñāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṃ saṅkhāre pajānāti, evaṃ saṅkhārasamudayaṃ pajānāti, evaṃ saṅkhāranirodhaṃ pajānāti, evaṃ saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, idamassa dhamme ñāṇaṃ. (33-30.)
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘たちよ、聖者の弟子がこのように〈諸行〉を了知し、〈諸行〉の生起を了知し、〈諸行〉の滅尽を了知し、〈諸行〉の滅尽へ導く道を了知するがゆえに、そのことは彼の法に関する智となります。
		33-57.
		So iminā dhammena diṭṭhena viditena akālikena pattena pariyogāḷhena atītānāgatena yaṃ neti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So iminā dhammena diṭṭhena viditena akālikena pattena pariyogāḷhena atītānāgatena yaṃ neti. (33-31.)
		訳文
		彼は、この法を見、知り、即時に得、深入することで、それを過去未来のこととして敷衍します。
		33-58.
		‘‘Ye kho keci atītamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā saṅkhāre abbhaññaṃsu, saṅkhārasamudayaṃ abbhaññaṃsu, saṅkhāranirodhaṃ abbhaññaṃsu, saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abbhaññaṃsu, sabbe te evameva abbhaññaṃsu, seyyathāpāhaṃ etarahi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye kho keci atītamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā saṅkhāre abbhaññaṃsu, saṅkhārasamudayaṃ abbhaññaṃsu, saṅkhāranirodhaṃ abbhaññaṃsu, saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abbhaññaṃsu, sabbe te evameva abbhaññaṃsu, seyyathāpāhaṃ etarahi. (33-32, 56.)
		訳文
		『誰であれ、過去の時の沙門たちあるいは婆羅門たちで、〈諸行〉を証知し、〈諸行〉の生起を証知し、〈諸行〉の滅尽を証知し、〈諸行〉の滅尽へ導く道を証知したような者たち。彼らは全て、まさしくいま私が〔している〕、そのように証知したのである。
		33-59.
		‘‘Yepi hi keci anāgatamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā saṅkhāre abhijānissanti, saṅkhārasamudayaṃ abhijānissanti, saṅkhāranirodhaṃ abhijānissanti, saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhijānissanti, sabbe te evameva abhijānissanti, seyyathāpāhaṃ etarahi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yepi hi keci anāgatamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā saṅkhāre abhijānissanti, saṅkhārasamudayaṃ abhijānissanti, saṅkhāranirodhaṃ abhijānissanti, saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhijānissanti, sabbe te evameva abhijānissanti, seyyathāpāhaṃ etarahi. (33-33, 56.)
		訳文
		また誰であれ、未来の時の沙門たちあるいは婆羅門たちで、〈諸行〉を証知し、〈諸行〉の生起を証知し、〈諸行〉の滅尽を証知し、〈諸行〉の滅尽へ導く道を証知するであろうような者たち。彼らは全て、まさしくいま私が〔している〕、そのように証知するであろう』〔と〕。
		33-60.
		Idamassa anvaye ñāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa anvaye ñāṇaṃ. (33-34.)
		訳文
		これが彼の類推における智です。
		33-61.
		‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa imāni dve ñāṇāni parisuddhāni honti pariyodātāni –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa imāni dve ñāṇāni parisuddhāni honti pariyodātāni – (33-35.)
		訳文
		比丘たちよ、聖者の弟子の、これら二つの智は清められ、浄化されています。
		33-62.
		dhamme ñāṇañca anvaye ñāṇañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamme ñāṇañca anvaye ñāṇañca. (33-36.)
		訳文
		〔すなわち〕法に関する智と類推における智は。それゆえ、
		33-63.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako diṭṭhisampanno itipi, dassanasampanno itipi, āgato imaṃ saddhammaṃ itipi, passati imaṃ saddhammaṃ itipi, sekkhena ñāṇena samannāgato itipi, sekkhāya vijjāya samannāgato itipi, dhammasotaṃ samāpanno itipi, ariyo nibbedhikapañño itipi, amatadvāraṃ āhacca tiṭṭhati itipī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako diṭṭhisampanno itipi, dassanasampanno itipi, āgato imaṃ saddhammaṃ itipi, passati imaṃ saddhammaṃ itipi, sekkhena ñāṇena samannāgato itipi, sekkhāya vijjāya samannāgato itipi, dhammasotaṃ samāpanno itipi, ariyo nibbedhikapañño itipi, amatadvāraṃ āhacca tiṭṭhati itipī’’ti. (33-37.)
		訳文
		比丘たちよ、この聖者の弟子は、『見を具足した者』とも、『見解を具足した者』とも、『この正法へ至った者』とも、『この正法を見る』とも、『有学の智を具足した者』とも、『有学の明智を具足した者』とも、『法の流れに到達した者』とも、『洞察の智慧ある聖者』とも、『不死の門を打って住立する』ともいわれるのです」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		〔「カラーラ・カッティヤ品」〕第三〔経〕。
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