←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		10. Paccayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paccaya	prati-i	名	a	男	依（属）		縁、資具、須要物
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「縁経」（『相応部』12-20）
		20-1.
		20. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ viharati…pe… (19-1.)
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		20-2.
		‘‘paṭiccasamuppādañca vo, bhikkhave, desessāmi paṭiccasamuppanne ca dhamme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘paṭiccasamuppādañ	prati-i, saṃ-ud-pad	名	a	男	単	対	縁起
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭiccasamuppanne	prati-i, saṃ-ud-pad	過分	a	男中	複	対	縁已生の、縁生の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dhamme.	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ縁起を、縁生の諸法を教示しましょう。
		20-3.
		Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha, bhāsissāmī’’ti. (19-10.)
		訳文
		比丘たちよ、それをあなたがたは聞き、よく作意して下さい。私は語ることにしましょう」
		20-4.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. (19-11.)
		訳文
		「そのように、尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		20-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā etadavoca – (19-12.)
		訳文
		世尊はこう仰った。
		20-6.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, paṭiccasamuppādo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭiccasamuppādo?	prati-i, saṃ-ud-pad	名	a	男	単	主	縁起、縁起の法
		訳文
		「では比丘たちよ、いかなるものが縁起なのでしょうか。
		20-7.
		Jātipaccayā, bhikkhave, jarāmaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jāti	jan	名	i	女	持		生、誕生、生まれ、種類
			paccayā,	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jarāmaraṇaṃ.	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
		訳文
		比丘たちよ、〈生〉によって〈老死〉があります。
		20-8.
		Uppādā vā tathāgatānaṃ anuppādā vā tathāgatānaṃ, ṭhitāva sā dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā idappaccayatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uppādā	ud-pad	名	a	男	複	主	生起
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tathāgatānaṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	複	属	如来
			anuppādā	an-ud-pad	名	a	男	複	主	不生起
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tathāgatānaṃ,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	複	属	如来
			ṭhitā	sthā	過分	a	女	単	主	立った
			va		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素、道理
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			ṭhitatā	sthā	名	ā	女	単	主	住立性
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			niyāmatā	ni-yam	名	ā	女	単	主	決定性
			idappaccayatā.	prati-i	名	ā	女	単	主	此縁性、縁起の道理
		訳文
		〔世に〕如来たちが生起しようと、あるいは如来たちが生起しまいと成立しているこの道理が、法として成立し、法として定まった此縁性なのです。
		20-9.
		Taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisambujjhati	abhi-saṃ-budh	動	現	能	単	三	現等覚する、よく覚る
			abhisameti.	abhi-saṃ-i	動	現	能	単	三	現観する、領解する
		訳文
		それを如来は現等覚し、現観します。
		20-10.
		Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññāpeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhisambujjhitvā	abhi-saṃ-budh	動	連	‐	‐	‐	現等覚する、よく覚る
			abhisametvā	abhi-saṃ-i	動	連	‐	‐	‐	現観する、領解する
			ācikkhati	ā-khyā　強	動	現	能	単	三	告げる、述べる
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			paññāpeti	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる、施設する、告知する
			paṭṭhapeti	pra-sthā　使	動	現	能	単	三	前に置く、与える、設立する
			vivarati	vi-vṛ	動	現	能	単	三	開明する、明らかにする
			vibhajati	vi-bhaj	動	現	能	単	三	分別する
			uttānīkaroti.	kṛ	動	現	能	単	三	闡明にする
		訳文
		現等覚し、現観して、告げ、示し、知らしめ、与え、明らかにし、分別し、闡明にします。
		20-11.
		‘Passathā’ti cāha –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Passathā’	paś	動	現	能	複	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		そして『そなたたちは見よ』と言います。
		20-12.
		‘jātipaccayā, bhikkhave, jarāmaraṇaṃ’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jātipaccayā, bhikkhave, jarāmaraṇaṃ’’’. (20-7.)
		訳文
		『比丘たちよ、〈生〉によって〈老死〉があります』〔と〕。
		20-13.
		‘‘Bhavapaccayā, bhikkhave, jāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhava	bhū	名	a	男	持		有、存在、生存、幸福、繁栄
			paccayā,	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jāti…pe…	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
		訳文
		比丘たちよ、〈有〉によって〈生〉があり……
		20-14.
		upādānapaccayā, bhikkhave, bhavo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	持		取、取着、執着
			paccayā,	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhavo…	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		比丘たちよ、〈取〉によって〈有〉があり……
		20-15.
		taṇhāpaccayā, bhikkhave, upādānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhā		名	ā	女	持		渇愛、愛
			paccayā,	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upādānaṃ…	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
		訳文
		比丘たちよ、〈渇愛〉によって〈取〉があり……
		20-16.
		vedanāpaccayā, bhikkhave, taṇhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
			paccayā,	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			taṇhā…		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文
		比丘たちよ、〈受〉によって〈渇愛〉があり……
		20-17.
		phassapaccayā, bhikkhave, vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phassa	spṛś	名	a	男	持		触、接触
			paccayā,	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、〈触〉によって〈受〉があり……
		20-18.
		saḷāyatanapaccayā, bhikkhave, phasso…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	持		六処、六入
			paccayā,	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			phasso…	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
		訳文
		比丘たちよ、〈六処〉によって〈触〉があり……
		20-19.
		nāmarūpapaccayā, bhikkhave, saḷāyatanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmarūpa		名	a	中	持		名色
			paccayā,	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saḷāyatanaṃ…	ā-yam	名	a	中	単	主	六処、六入
		訳文
		比丘たちよ、〈名色〉によって〈六処〉があり……
		20-20.
		viññāṇapaccayā, bhikkhave, nāmarūpaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
			paccayā,	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nāmarūpaṃ…		名	a	中	単	主	名色
		訳文
		比丘たちよ、〈識〉によって〈名色〉があり……
		20-21.
		saṅkhārapaccayā, bhikkhave, viññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	持		行、為作、潜勢力、現象
			paccayā,	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		比丘たちよ、〈諸行〉によって〈識〉があり……
		20-22.
		avijjāpaccayā, bhikkhave, saṅkhārā uppādā vā tathāgatānaṃ anuppādā vā tathāgatānaṃ, ṭhitāva sā dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā idappaccayatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	持		無明
			paccayā, bhikkhave, saṅkhārā uppādā vā tathāgatānaṃ anuppādā vā tathāgatānaṃ, ṭhitāva sā dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā idappaccayatā. (20-7, 8.)
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘たちよ、〈無明〉によって〈諸行〉があります。〔世に〕如来たちが生起しようと、あるいは如来たちが生起しまいと成立しているこの道理が、法として成立し、法として定まった此縁性なのです。
		20-23.
		Taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. (20-9.)
		訳文
		それを如来は現等覚し、現観します。
		20-24.
		Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññāpeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññāpeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti. (20-10.)
		訳文
		現等覚し、現観して、告げ、示し、知らしめ、与え、明らかにし、分別し、闡明にします。
		20-25.
		‘Passathā’ti cāha ‘avijjāpaccayā, bhikkhave, saṅkhārā’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Passathā’ti cāha ‘avijjāpaccayā, bhikkhave, saṅkhārā’. (20-11, 22.)
		訳文
		そして『そなたたちは見よ』と言います。『比丘たちよ、〈無明〉によって〈諸行〉があります』〔と〕。
		20-26.
		Iti kho, bhikkhave, yā tatra tathatā avitathatā anaññathatā idappaccayatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tathatā		名	ā	女	単	主	如性、真如、涅槃
			avitathatā		名	ā	女	単	主	不異如性、真性
			anaññathatā		名	ā	女	単	主	不異如性、不異性、真実性
			idappaccayatā –	prati-i	名	ā	女	単	主	此縁性、縁起の道理
		訳文
		比丘たちよ、かくのごときの、ここにおける如性、真性、不異如性、此縁性、
		メモ
		・tathatā avitathatā anaññathatā は「その如くの、まことの、異なることなき」といった形容詞としてidappaccayatāにかけるべきかもしれない。
		20-27.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, paṭiccasamuppādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭiccasamuppādo.	prati-i, saṃ-ud-pad	名	a	男	単	主	縁起、縁起の法
		訳文
		比丘たちよ、これが縁起といわれるのです。
		20-28.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, paṭiccasamuppannā dhammā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭiccasamuppannā	prati-i, saṃ-ud-pad	形	a	男	複	主	縁生の､縁已生の、縁起せる
			dhammā?	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが縁生の諸法なのでしょうか。
		20-29.
		Jarāmaraṇaṃ, bhikkhave, aniccaṃ saṅkhataṃ paṭiccasamuppannaṃ khayadhammaṃ vayadhammaṃ virāgadhammaṃ nirodhadhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jarāmaraṇaṃ,	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			saṅkhataṃ	saṃ-kṛ	過分	a	中	単	主	為作された
			paṭiccasamuppannaṃ	prati-i, saṃ-ud-pad	過分	a	中	単	主	縁起した、縁生の
			khaya	kṣi	名	a	男	有（属）		尽
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			virāga	vi-raj	名	a	男	有（属）		離貪、遠離
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	有（属）		滅尽
			dhammaṃ.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、〈老死〉は、無常の、為作された、縁生の、尽の性質あり、衰亡の性質あり、離去の性質あり、滅尽の性質あるものです。
		20-30.
		Jāti, bhikkhave, aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jāti,	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			saṅkhatā	saṃ-kṛ	過分	a	女	単	主	為作された、有為の
			paṭiccasamuppannā	prati-i, saṃ-ud-pad	形	a	女	単	主	縁生の､縁已生の、縁起せる
			khaya	kṣi	名	a	男	有（属）		尽
			dhammā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
			virāga	vi-raj	名	a	男	有（属）		離貪、遠離
			dhammā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	有（属）		滅尽
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、〈生〉は、無常の、為作された、縁生の、尽の性質あり、衰亡の性質あり、離去の性質あり、滅尽の性質あるものです。
		20-31.
		Bhavo, bhikkhave, anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno khayadhammo vayadhammo virāgadhammo nirodhadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhavo,	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anicco		形	a	男	単	主	無常の
			saṅkhato	saṃ-kṛ	過分	a	男	単	主	為作された、有為
			paṭiccasamuppanno	prati-i, saṃ-ud-pad	過分	a	男	単	主	縁起した、縁已生の
			khaya	kṣi	名	a	男	有（属）		尽
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			virāga	vi-raj	名	a	男	有（属）		離貪、遠離
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	有（属）		滅尽
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、〈有〉は、無常の、為作された、縁生の、尽の性質あり、衰亡の性質あり、離去の性質あり、滅尽の性質あるものです。
		20-32.
		Upādānaṃ bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upādānaṃ	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
			bhikkhave…pe…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈取〉は……
		20-33.
		taṇhā, bhikkhave…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			bhikkhave…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈渇愛〉は……
		20-34.
		vedanā, bhikkhave…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			bhikkhave…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈受〉は……
		20-35.
		phasso, bhikkhave…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phasso,	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			bhikkhave…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈触〉は……
		20-36.
		saḷāyatanaṃ, bhikkhave…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saḷāyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	六処、六入
			bhikkhave…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈六処〉は……
		20-37.
		nāmarūpaṃ, bhikkhave…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmarūpaṃ,		名	a	中	単	主	名色
			bhikkhave…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈名色〉は……
		20-38.
		viññāṇaṃ, bhikkhave…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			bhikkhave…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈識〉は……
		20-39.
		saṅkhārā, bhikkhave…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			bhikkhave…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈諸行〉は……
		20-40.
		avijjā, bhikkhave, aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā,	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			bhikkhave, aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā. (20-30.)
		訳文
		比丘たちよ、〈無明〉は、無常の、為作された、縁生の、尽の性質あり、衰亡の性質あり、離去の性質あり、滅尽の性質あるものです。
		20-41.
		Ime vuccanti, bhikkhave, paṭiccasamuppannā dhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭiccasamuppannā	prati-i, saṃ-ud-pad	形	a	男	複	主	縁生の､縁已生の、縁起せる
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		比丘たちよ、これらが縁生の諸法といわれるのです。
		20-42.
		‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa ‘ayañca paṭiccasamuppādo, ime ca paṭiccasamuppannā dhammā’ yathābhūtaṃ sammappaññāya sudiṭṭhā honti, so vata pubbantaṃ vā paṭidhāvissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			‘ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭiccasamuppādo,	prati-i, saṃ-ud-pad	名	a	男	単	主	縁起、縁起の法
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭiccasamuppannā	prati-i, saṃ-ud-pad	形	a	男	複	主	縁生の､縁已生の、縁起せる
			dhammā’	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			sammappaññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	正智、正慧
			sudiṭṭhā	su-dṛś	過分	a	男	複	主	よく見られた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			pubba		形	代的	‐	持		前の、先の、昔の
			antaṃ		名	a	男	単	対	極限、辺、目的　→前際、過去世
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṭidhāvissati –	ptari-dhāv	動	未	能	単	三	逆走する、走って戻る
		訳文
		比丘たちよ、聖者の弟子には、この縁起とこれら縁生の諸法が如実に正知によってよく見られています。それゆえ、彼が前際へ〔思考が〕逆走するであろうようなこと。
		メモ
		・このあたり、『中部』2「一切漏経」や38「大愛尽経」などにパラレル。
		20-43.
		‘ahosiṃ nu kho ahaṃ [nu khvāhaṃ (syā. kaṃ. pī. ka.)] atītamaddhānaṃ, nanu kho ahosiṃ atītamaddhānaṃ, kiṃ nu kho ahosiṃ atītamaddhānaṃ, kathaṃ nu kho ahosiṃ atītamaddhānaṃ, kiṃ hutvā kiṃ ahosiṃ nu kho ahaṃ atītamaddhāna’nti;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ahosiṃ	bhū	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	副対	過去、過ぎ去った
			addhānaṃ,		名	a	中	単	副対	時間
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nu kho ahosiṃ atītamaddhānaṃ, kiṃ nu kho ahosiṃ atītamaddhānaṃ, kathaṃ nu kho ahosiṃ atītamaddhānaṃ, kiṃ hutvā kiṃ ahosiṃ nu kho ahaṃ atītamaddhāna’n （同上）
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hutvā	bhū	動	連	‐	‐	‐	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕『私は過去の時に存在したのであろうか。私は過去の時に存在しなかったのであろうか。私は過去の時に何者であったのであろうか。私は過去の時にどのようであったのであろうか。私は過去の時に何者であってから、何者となったのであろうか』と。
		20-44.
		aparantaṃ vā upadhāvissati [apadhāvissati (ka.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apara		形	代的	‐	持		後の、次の、他の
			antaṃ		名	a	男	単	対	極限、辺、目的　→後際、後辺、未来世
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upadhāvissati –	upa-dhāv	動	未	能	単	三	近くを走る、囲繞する
		訳文
		あるいは後際へ〔思考が〕迷走するであろうようなこと。
		メモ
		・「大愛尽経」では後際についてもptari-dhāvであった。
		20-45.
		‘bhavissāmi nu kho ahaṃ anāgatamaddhānaṃ, nanu kho bhavissāmi anāgatamaddhānaṃ, kiṃ nu kho bhavissāmi anāgatamaddhānaṃ, kathaṃ nu kho bhavissāmi anāgatamaddhānaṃ, kiṃ hutvā kiṃ bhavissāmi nu kho ahaṃ anāgatamaddhāna’nti;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘bhavissāmi	bhū	動	未	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	副対	未来の
			addhānaṃ,		名	a	中	単	副対	時間
			nanu kho bhavissāmi anāgatamaddhānaṃ, kiṃ nu kho bhavissāmi anāgatamaddhānaṃ, kathaṃ nu kho bhavissāmi anāgatamaddhānaṃ, kiṃ hutvā kiṃ bhavissāmi nu kho ahaṃ anāgatamaddhāna’nti; (20-43, 上記)
		訳文
		〔すなわち〕『私は未来の時に存在するのであろうか。私は未来の時に存在しないのであろうか。私は未来の時に何者であるのであろうか。私は未来の時にどのようであるのであろうか。私は未来の時に何者であってから、何者となるのであろうか』と。
		20-46.
		etarahi vā paccuppannaṃ addhānaṃ ajjhattaṃ kathaṃkathī bhavissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paccuppannaṃ	prati-ud-pad	名過分	a	男	単	副対	現在
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に
			kathaṃkathī		形	in	男	単	主	疑惑ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati –	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		あるいはいま現在の時に、内に疑惑ある者となるようなこと。
		20-47.
		‘ahaṃ nu khosmi, no nu khosmi, kiṃ nu khosmi, kathaṃ nu khosmi, ayaṃ nu kho satto kuto āgato, so kuhiṃ gamissatī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			nu khosmi, （同上）
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nu khosmi, （同上）
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			nu khosmi, （同上）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			āgato,	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kuhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissatī’	gam	動	未	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕『私は存在しているのであろうか。私は存在していないのであろうか。私は何者なのであろうか。私はどのようであるのであろうか。この有情はどこから来たのであろうか。彼はどこへ行く者となるのだろうか』と。
		20-48.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		この道理は存在しません。
		20-49.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (19-14.)
		訳文
		それはなぜか。
		20-50.
		Tathāhi, bhikkhave, ariyasāvakassa ayañca paṭiccasamuppādo ime ca paṭiccasamuppannā dhammā yathābhūtaṃ sammappaññāya sudiṭṭhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhikkhave, ariyasāvakassa ayañca paṭiccasamuppādo ime ca paṭiccasamuppannā dhammā yathābhūtaṃ sammappaññāya sudiṭṭhā’’ (20-42.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、そのごとく、聖者の弟子には、この縁起とこれら縁生の諸法が如実に正知によってよく見られているからです」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		〔「食品」〕第十〔経〕。
		Āhāravaggo dutiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āhāra	ā-hṛ	名	a	男	依（属）		食
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			dutiyo.		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		〔『相応部』「因縁篇」「因縁相応」〕第二〔品〕「食品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Āhāraṃ phagguno ceva, dve ca samaṇabrāhmaṇā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男（中）	単	主	食
			phagguno		名	a	男	単	主	人名、パッグナ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā;	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
		訳文
		♪「食〔経〕」、「〔モーリヤ〕パッグナ〔経〕」、二つの「沙門婆羅門〔経〕」、
		Kaccānagotto dhammakathikaṃ, acelaṃ timbarukena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kaccānagotto		名	a	男	単	主	人名、カッチャーナゴッタ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			kathikaṃ,		名形	a	男（中）	単	主	説く、説者
			acelaṃ		形	a	中	単	主	衣のない、裸形の
			timbarukena		名	a	男	単	具	人名、ティンバルカ
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪「カッチャーナゴッタ〔経〕」、「法説者〔経〕」、「裸行者〔カッサパ経〕」、「ティンバルカ〔経〕」、
		Bālapaṇḍitato ceva, dasamo paccayena cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāla		形	a	‐	相		愚かな、若い
			paṇḍitato		形	a	男	単	奪	賢い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dasamo		形	a	男	単	主	第十の
			paccayena	prati-i	名	a	男	単	具	縁、資具、須要物
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「愚賢〔経〕」、第十に「縁〔経〕」である。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→