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		9. Bālapaṇḍitasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāla		形	a	‐	相		愚かな、若い
			paṇḍita		形	a	‐	依（属）		賢い
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「愚賢経」（『相応部』12-19）
		19-1.
		19. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		19-2.
		‘‘avijjānīvaraṇassa, bhikkhave, bālassa taṇhāya sampayuttassa evamayaṃ kāyo samudāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘avijjā	a-vid	名	ā	女	有（持）		無明
			nīvaraṇassa,		名	a	男中	単	属	蓋
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bālassa		形	a	男	単	属	愚かな、若い
			taṇhāya		名	ā	女	単	具	渇愛、愛
			sampayuttassa	saṃ-pra-yuj	過分	a	男	単	属	相応した
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			samudāgato.	saṃ-ud-ā-gam	過分	a	男	単	主	起こった、得られた
		訳文
		「比丘たちよ、〔過去に〕〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉に相応した愚者には、かくのごときの〔現在の〕この身が起こっています。
		メモ
		・経全体の文脈を鑑み、補訳した。
		19-3.
		Iti ayañceva kāyo bahiddhā ca nāmarūpaṃ, itthetaṃ dvayaṃ, dvayaṃ paṭicca phasso saḷevāyatanāni [saḷāyatanāni (ka.)], yehi phuṭṭho bālo sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedayati etesaṃ vā aññatarena’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāmarūpaṃ,		名	a	中	単	主	名色
			ittha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dvayaṃ,		名形	a	中	単	主	二種の
			dvayaṃ		名形	a	中	単	対	二種の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			saḷ		数	特	‐	帯		六
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āyatanāni,	ā-yam	名	a	中	複	主	処、入処
			yehi		代	代的	中	複	具	（関係代名詞）
			phuṭṭho	spṛś	過分	a	男	単	主	触れた
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			sukha		名形	a	中	相		楽
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedayati	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感受する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etesaṃ		代	代的	中	複	属	これ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aññatarena’’.		形	代的	中	単	具	随一、とある
		訳文
		かくして、この身と、外の〈名色〉というこの二種がここにおこり、二種に縁って〈触〉が、六〔触〕処がおこります、愚者は、〔それらすべて〕あるいはそれらのいずれかと接触して楽苦を感受します。
		メモ
		・『註』や諸訳に従い、saḷevāyatanāniを縁起支としての〈六処〉ではなく〈六処〉に起こる〈触〉の列挙としての「六触処」をいったものと解した。
		19-4.
		‘‘Avijjānīvaraṇassa, bhikkhave, paṇḍitassa taṇhāya sampayuttassa evamayaṃ kāyo samudāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Avijjānīvaraṇassa, bhikkhave, paṇḍitassa taṇhāya sampayuttassa evamayaṃ kāyo samudāgato. (19-2.)
			paṇḍitassa		形	a	男	単	属	賢い
		訳文
		比丘たちよ、〔過去に〕〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉に相応した賢者には、かくのごときの〔現在の〕この身が起こっています。
		19-5.
		Iti ayañceva kāyo bahiddhā ca nāmarūpaṃ, itthetaṃ dvayaṃ, dvayaṃ paṭicca phasso saḷevāyatanāni, yehi phuṭṭho paṇḍito sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedayati etesaṃ vā aññatarena’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti ayañceva kāyo bahiddhā ca nāmarūpaṃ, itthetaṃ dvayaṃ, dvayaṃ paṭicca phasso saḷevāyatanāni, yehi phuṭṭho paṇḍito sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedayati etesaṃ vā aññatarena’’. (19-3.)
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
		訳文
		かくして、この身と、外の〈名色〉というこれら二種がここにおこり、これら二種に縁って〈触〉が、六〔触〕処がおこります、賢者は、〔それらすべて〕あるいはそれらのいずれかと接触して楽苦を感受します。
		19-6.
		‘‘Tatra, bhikkhave, ko viseso ko adhippayāso [adhippāyo (sī. pī. ka.), adhippāyaso (syā. kaṃ.) adhi + pa + yasu + ṇa + sī = adhippayāso] kiṃ nānākaraṇaṃ paṇḍitassa bālenā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			viseso	vi-śiṣ	名	a	男	単	主	差別、殊勝
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			adhippayāso		名	a	男	単	主	特相
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			karaṇaṃ	kṛ	名	a	中	単	主	所作、遂行　→殊異
			paṇḍitassa		形	a	男	単	属	賢い
			bālenā’’		形	a	男	単	具	愚かな
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、このばあい、賢者には、愚者とのいかなる差別、いかなる特相、いかなる殊異があるのでしょうか」
		19-7.
		‘‘Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā, bhagavaṃnettikā, bhagavaṃpaṭisaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			nettikā,	nī	名形	a	男	複	主	眼とする、指導の
			bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			paṭisaraṇā.		名形	a	中→男	複	主	帰依処、所依
		訳文
		「尊者よ、我々の諸法は、世尊を根本とし、世尊を眼とし、世尊を帰依処とするものです。
		メモ
		・『中部』46「大法受持経」などにパラレル。そちらでもふれたとおり、水野辞書によればbhagavaṃはbhagavatの複合語前分としての形であるらしい。
		19-8.
		Sādhu vata, bhante, bhagavantaṃyeva paṭibhātu etassa bhāsitassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhātu	prati-bhū	動	命	能	単	三	現れる、明らかとなる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	所説
			attho.		名	a	男中	単	主	義、意味
		訳文
		なにとぞ尊者よ、世尊はこの所説の意味を明らかにされますように。
		19-9.
		Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāressantī’’	dhṛ	動	未	能	複	三	保つ、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊の〔所説を〕聞いて、比丘たちは憶持することでしょう」
		19-10.
		‘‘Tena hi, bhikkhave, suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha,	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば比丘たちよ、あなたがたは聞き、よく作意して下さい。私は語ることにしましょう」
		19-11.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		19-12.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		19-13.
		‘‘Yāya ca, bhikkhave, avijjāya nivutassa bālassa yāya ca taṇhāya sampayuttassa ayaṃ kāyo samudāgato, sā ceva avijjā bālassa appahīnā sā ca taṇhā aparikkhīṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāya		代	代的	女	単	具	（関係代名詞）
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			avijjāya	a-vid	名	ā	女	単	具	無明
			nivutassa	ni-vṛ	過分	a	男	単	属	覆われた
			bālassa		形	a	男	単	属	愚かな、若い
			yāya		代	代的	女	単	具	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			taṇhāya		名	ā	女	単	具	渇愛、愛
			sampayuttassa	saṃ-pra-yuj	過分	a	男	単	属	相応した
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			samudāgato,	saṃ-ud-ā-gam	過分	a	男	単	主	起こった、得られた
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			bālassa		形	a	男	単	属	愚かな、若い
			appahīnā	a-pra-hā	過分	a	女	単	主	捨断されない
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			aparikkhīṇā.	a-pari-kṣi	過分	a	女	単	主	滅尽しない
		訳文
		「比丘たちよ、〔過去に〕〈無明〉に覆われ、〈渇愛〉と相応した愚者には〔現在の〕この身が起こっており、愚者のその〈無明〉は捨断されておらず、その〈渇愛〉は滅ぼされていません。
		19-14.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		19-15.
		Na, bhikkhave, bālo acari brahmacariyaṃ sammā dukkhakkhayāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na,		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acari	car	動	ア	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khayāya.	kṣi	名	a	男	単	与	滅尽
		訳文
		比丘たちよ、愚者は正しく苦を滅尽するための梵行を行じていないのです。
		19-16.
		Tasmā bālo kāyassa bhedā kāyūpago hoti, so kāyūpago samāno na parimuccati jātiyā jarāmaraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			kāya		名	a	男	依（対）		身体、集まり
			upago	upa-gam	形	a	男	単	主	到る、達する、経験する、属する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāya		名	a	男	依（対）		身体、集まり
			upago	upa-gam	形	a	男	単	主	到る、達する、経験する、属する
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuccati	pari-muc　受	動	現	能	単	三	解放される、自由になる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātiyā	jan	名	i	女	単	具	生、誕生、生まれ、種類
			jarāmaraṇena	jṝ, mṛ	名	a	中	単	具	老死
			sokehi	śuc	名	a	男	複	具	愁、憂、うれい
			paridevehi	pari-div	名	a	男	複	具	悲、悲泣
			dukkhehi		名形	a	中	複	具	苦
			domanassehi		名	a	中	複	具	憂、憂悩
			upāyāsehi.		名	a	男	複	具	悩、悶
		訳文
		それゆえ、愚者は〔現在の〕身の破壊により、〔未来の〕身へ至って、そして身へ至るがゆえに〈生〉、〈老死〉、愁悲苦憂悩より解放されず、
		19-17.
		Na parimuccati dukkhasmāti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuccati	pari-muc　受	動	現	能	単	三	解放される、自由になる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhasmā		名形	a	中	単	奪	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		苦より解放されないのだ、と私は説きます。
		19-18.
		‘‘Yāya ca, bhikkhave, avijjāya nivutassa paṇḍitassa yāya ca taṇhāya sampayuttassa ayaṃ kāyo samudāgato, sā ceva avijjā paṇḍitassa pahīnā, sā ca taṇhā parikkhīṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāya ca, bhikkhave, avijjāya nivutassa paṇḍitassa yāya ca taṇhāya sampayuttassa ayaṃ kāyo samudāgato, sā ceva avijjā paṇḍitassa pahīnā, sā ca taṇhā (19-13.)
			paṇḍitassa		形	a	男	単	属	賢い
			pahīnā,	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、捨断された
			parikkhīṇā.	pari-kṣi	過分	a	女	単	主	消尽した、滅尽した
		訳文
		比丘たちよ、〔過去に〕〈無明〉に覆われ、〈渇愛〉と相応した賢者には〔現在の〕この身が起こっており、〔しかし〕賢者のその〈無明〉は捨断され、その〈渇愛〉は滅ぼされています。
		19-19.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (19-14.)
		訳文
		それはなぜか。
		19-20.
		Acari, bhikkhave, paṇḍito brahmacariyaṃ sammā dukkhakkhayāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acari, bhikkhave, paṇḍito brahmacariyaṃ sammā dukkhakkhayāya. (19-15.)
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
		訳文
		比丘たちよ、賢者は正しく苦を滅尽するための梵行を行じたのです。
		19-21.
		Tasmā paṇḍito kāyassa bhedā na kāyūpago hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā paṇḍito kāyassa bhedā na kāyūpago hoti. (19-16.)
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		それゆえ、賢者は〔現在の〕身の破壊により、〔未来の〕身へ至らず、
		19-22.
		So akāyūpago samāno parimuccati jātiyā jarāmaraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So akāyūpago samāno parimuccati jātiyā jarāmaraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi. (19-16.)
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
		訳文
		そして身へ至らぬがゆえに〈生〉、〈老死〉、愁悲苦憂悩より解放され、
		19-23.
		Parimuccati dukkhasmāti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parimuccati dukkhasmāti vadāmi. (19-17.)
		訳文
		苦より解放されるのだ、と私は説きます。
		19-24.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, viseso, ayaṃ adhippayāso, idaṃ nānākaraṇaṃ paṇḍitassa bālena yadidaṃ brahmacariyavāso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			viseso,	vi-śiṣ	名	a	男	単	主	差別、殊勝
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			adhippayāso,		名	a	男	単	主	特相
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			karaṇaṃ	kṛ	名	a	中	単	主	所作、遂行　→殊異
			paṇḍitassa		形	a	男	単	属	賢い
			bālena		形	a	男	単	具	愚かな、若い
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（対）		梵行
			vāso’’	vas	名	a	男	単	主	住、家、状態　→梵行住
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、賢者には、愚者とのこの差別、この特相、この殊異があるのです、すなわち、梵行住が」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		〔「食品」〕第九〔経〕。
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