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		4. Moggallānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Moggallāna		名	a	男	依（属）		人名、モッガッラーナ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「モッガッラーナ経」（『相応部』51-14）
		826-1.
		826. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		826-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsāde.	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの東園、ミガーラマータル講堂に滞在しておられた。
		826-3.
		Tena kho pana samayena sambahulā bhikkhū heṭṭhāmigāramātupāsāde viharanti uddhatā unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā muṭṭhassatino asampajānā asamāhitā bhantacittā [vibbhantacittā (sī. syā. kaṃ.)] pākatindriyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			heṭṭhā		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsāde	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uddhatā		形	a	男	複	主	掉挙した、うわついた
			unnaḷā		形	a	男	複	主	高慢の、尊大の
			capalā		形	a	男	複	主	動揺する、軽躁の
			mukharā		形	a	男	複	主	饒舌の
			vikiṇṇa	vi-kṛ	過分	a	‐	有（持）		散乱した
			vācā	vac	名	ā	女→男	複	主	言葉、語
			muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	有（持）		忘れた、忘失された
			satino	smṛ	形	in	男	複	主	念の
			asampajānā	a-saṃ-pra-jñā	形	a	男	複	主	不正知
			asamāhitā	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	男	複	主	入定せざる
			vibbhanta	vi-bhram	過分	a	‐	有（持）		迷乱した、還俗した
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			pākata	pra-kṛ?	形	a	‐	有（持）		自然な、普通の、本能的な、顕かな、有名な
			indriyā.		名	a	中→男	複	主	根、感覚器官
		訳文
		さてそのとき、多くの比丘たちが、浮つき、尊大、軽躁、饒舌であり、散乱した言葉を話し、念を忘失し、正知ならず、入定せず、心が迷乱し、諸根が野放図となって、ミガーラマータル講堂の下に住していた。
		メモ
		・異版やパラレルな諸経に出るvibbhantaを採用した。
		826-4.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahāmoggallānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーモッガッラーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は尊者モッガッラーナへ呼びかけられた。
		826-5.
		‘‘ete kho, moggallāna, sabrahmacārino heṭṭhāmigāramātupāsāde viharanti uddhatā unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā muṭṭhassatino asampajānā asamāhitā bhantacittā pākatindriyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ete		代	代的	男	複	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			sabrahmacārino	sa-bṛh-car	名	in	男	複	主	同梵行者
			heṭṭhāmigāramātupāsāde viharanti uddhatā unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā muṭṭhassatino asampajānā asamāhitā bhantacittā pākatindriyā. (826-3.)
		訳文
		「モッガッラーナよ、これらの同梵行者たちは、浮つき、尊大、軽躁、饒舌であり、散乱した言葉を話し、念を忘失し、正知ならず、入定せず、心が迷乱し、諸根が野放図となって、ミガーラマータル講堂の下に住しています。
		826-6.
		Gaccha, moggallāna, te bhikkhū saṃvejehī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Gaccha,	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvejehī’’	saṃ-vij　使	動	命	能	単	二	驚怖させる、信仰心を起こさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		モッガッラーナよ、行って、彼ら比丘たちに畏怖をおこしてください」
		826-7.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā mahāmoggallāno bhagavato paṭissutvā tathārūpaṃ iddhābhisaṅkhāraṃ abhisaṅkhāresi [abhisaṅkharesi (syā. pī. ka.)] yathā pādaṅguṭṭhakena migāramātupāsādaṃ saṅkampesi sampakampesi sampacālesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpaṃ		形	a	男	単	対	その如き
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			abhisaṅkhāraṃ	abhi-saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行作、為作
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkhāresi	abhi-saṃ-kṛ	動	ア	能	単	三	為作する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			aṅguṭṭhakena		形	a	男中	単	具	親指の
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsādaṃ	pra-ā-sad	名	a	男	単	対	高楼、殿堂、重閣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅkampesi	saṃ-kamp　使	動	ア	能	単	三	震えさせる
			sampakampesi	saṃ-pra-kamp　使	動	ア	能	単	三	震動させる
			sampacālesi.	saṃ-pra-cal　使	動	ア	能	単	三	揺らす
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、尊者モッガッラーナは世尊へ応え、足の親指でミガーラマータル講堂を震えさせ、震動させ、動揺させるような、その如くの神変の為作をなした。
		826-8.
		Atha kho te bhikkhū saṃviggā lomahaṭṭhajātā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			saṃviggā	saṃ-vij	過分	a	女	単	主	驚怖した、宗教心をおこした
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			haṭṭha	hṛṣ	過分	a	‐	依（対）		竪立した
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhaṃsu –	sthā	動	ア	能	複	三	立つ
		訳文
		ときに彼ら比丘たちは身の毛のよだちを起こして一方へ立った。
		826-9.
		‘‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	名形	a	中	単	主	未曾有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		「希有なり、友等よ。未曾有なり、友等よ。
		826-10.
		Nivātañca vata ayañca migāramātupāsādo gambhīranemo sunikhāto acalo asampakampī, atha ca pana saṅkampito sampakampito sampacālito’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nivātañ	ni-vā?	形	a	中	単	副対	無風の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsādo	pra-ā-sad	名	a	男	単	主	殿堂、重閣、高楼、講堂
			gambhīra		形	a	‐	有（持）		深い、甚深の
			nemo		名	a	男	単	主	基部、先端
			sunikhāto	su-ni-khan	過分	a	男	単	主	よく掘られた
			acalo		形	a	男	単	主	不動の
			asampakampī,	a-saṃ-kamp	形	in	男	単	主	震動なき
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			saṅkampito	saṃ-kamp　使	過分	a	男	単	主	震えさせられた
			sampakampito	saṃ-pra-kamp　使	過分	a	男	単	主	震動させられた
			sampacālito’’	saṃ-pra-cal　使	過分	a	男	単	主	揺れた
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		風もないのに、この基部が深く、よく掘られた、不動の、震動なきミガーラマータル講堂が、にもかかわらず震わされ、震動させられ、揺らされた」と。
		メモ
		・PTS辞書によればkampitaは普通のkampatiと使役のkampetiいずれの過去分詞でもあるようである。sampacālitoが明白に使役の過去分詞なので、使役でそろえた。
		826-11.
		Atha kho bhagavā yena te bhikkhū tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は、彼ら比丘たちへ近づかれた。
		826-12.
		upasaṅkamitvā te bhikkhū bhagavā etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、彼ら比丘たちへ世尊はこう仰った。
		826-13.
		‘‘kiṃ nu tumhe, bhikkhave, saṃviggā lomahaṭṭhajātā ekamantaṃ ṭhitā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṃviggā lomahaṭṭhajātā ekamantaṃ  (826-8.)
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitā’’	sthā	過分	a	男	複	主	立った
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、いったいあなたがたはなぜ、身の毛のよだちを起こして一方へ立っているのですか」と。
		826-14.
		‘‘Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ	a-bhū	名形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「希有なり、尊者よ。未曾有なり、尊者よ。
		826-15.
		Nivātañca vata ayañca migāramātupāsādo gambhīranemo sunikhāto acalo asampakampī, atha ca pana saṅkampito sampakampito sampacālito’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nivātañca vata ayañca migāramātupāsādo gambhīranemo sunikhāto acalo asampakampī, atha ca pana saṅkampito sampakampito sampacālito’’ti! (826-10.)
		訳文
		風もないのに、この基部が深く、よく掘られた、不動の、震動なきミガーラマータル講堂が、にもかかわらず震わされ、震動させられ、揺らされたのです」
		826-16.
		‘‘Tumheva kho, bhikkhave, saṃvejetukāmena moggallānena bhikkhunā pādaṅguṭṭhakena migāramātupāsādo, saṅkampito sampakampito sampacālito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tumhe		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṃvejetu	saṃ-vij　使	不定	‐	‐	‐	‐	驚怖させること、宗教心をおこさせること
			kāmena		名	a	男中	単	具	欲
			moggallānena		名	a	男	単	具	人名、モッガッラーナ
			bhikkhunā	bhikṣ	名	u	男	単	具	比丘
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			aṅguṭṭhakena		形	a	男中	単	具	親指の
			migāramātupāsādo, saṅkampito sampakampito sampacālito. (826-10.)
		訳文
		「比丘たちよ、まさしくあなたがたへ畏怖を起こさせることを欲したモッガッラーナ比丘によって、足の親指でミガーラマータル講堂が震わされ、震動させられ、揺らされたのです。
		826-17.
		Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, katamesaṃ dhammānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā moggallāno bhikkhu evaṃmahiddhiko evaṃmahānubhāvo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			bhāvitattā	bhū　使	名	a	中	単	奪	修習性
			bahulīkatattā	kṛ	名	a	中	単	奪	多修性
			moggallāno		名	a	男	単	主	人名、モッガッラーナ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			iddhiko		形	a	男	単	主	神変の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			anubhāvo’’	anu-bhū	名	a	男	単	主	威力、勢力
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。いかなる諸法が修習され、多修されたことにより、モッガッラーナ比丘はかくのごとき大神変あり、大威力ある者となったのでしょうか」
		826-18.
		‘‘Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā, bhagavaṃnettikā bhagavaṃpaṭisaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			nettikā	nī	名形	a	男	複	主	眼とする、指導の
			bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			paṭisaraṇā.		名形	a	中→男	複	主	帰依処、所依
		訳文
		「尊者よ、我々の諸法は、世尊を根本とし、世尊を眼とし、世尊を帰依処とするものです。
		826-19.
		Sādhu vata, bhante, bhagavantaṃyeva paṭibhātu etassa bhāsitassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhātu	prati-bhū	動	命	能	単	三	現れる、明らかとなる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	所説
			attho.		名	a	男中	単	主	義、意味
		訳文
		なにとぞ尊者よ、世尊はこの所説の意味を明らかにされますように。
		826-20.
		Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāressantī’’	dhṛ	動	未	能	複	三	保つ、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊の〔所説を〕聞いて、比丘たちは憶持することでしょう」
		826-21.
		‘‘Tena hi, bhikkhave, suṇātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha.	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		しからば比丘たちよ、聞いてください。
		826-22.
		Catunnaṃ kho, bhikkhave, iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā moggallāno bhikkhu evaṃmahiddhiko evaṃmahānubhāvo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādānaṃ		名	a	男	複	属	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
			bhāvitattā bahulīkatattā moggallāno bhikkhu evaṃmahiddhiko evaṃmahānubhāvo. (826-17.)
		訳文
		比丘たちよ、四神足が修習され、多修されたことにより、モッガッラーナ比丘はかくのごとき大神変あり、大威力ある者となったのです。
		826-23.
		Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			catunnaṃ?		数	特	中	複	属	四
		訳文
		いかなる四か。
		826-24.
		Idha, bhikkhave, moggallāno bhikkhu chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti, vīriyasamādhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			moggallāno		名	a	男	単	主	人名、モッガッラーナ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			chanda		名	a	男	依（具）		欲、志欲、意欲
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（具）		努力、精勤
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（具）		行、為作、潜勢力、現象
			samannāgataṃ	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	対	具備した、具足の
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti,	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriya		名	a	中	依（具）		精進
			samādhi…pe…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
		訳文
		比丘たちよ、ここにモッガッラーナ比丘は、志欲三昧勤行具足の神足を修習し、精進三昧……
		826-25.
		cittasamādhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citta	cit	名	a	中	依（具）		心
			samādhi…pe…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
		訳文
		心三昧……
		826-26.
		vīmaṃsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīmaṃsā	man 意	名	ā	女	依（具）		観、観慧、思察、審察、思量、思惟
			samādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti – (826-24.)
		訳文
		思惟三昧勤行具足の神足を修習します。
		826-27.
		‘iti me vīmaṃsā na ca atilīnā bhavissati, na ca atippaggahitā bhavissati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vīmaṃsā	man 意	名	ā	女	依（対）		観、観慧、思察、審察、思量、思惟
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atilīnā	ati-lī	過分	a	女	単	主	きわめて退縮した、きわめて下劣の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atippaggahitā	ati-pra-grah	過分	a	女	単	主	過度にさしのべられた、過度に策励された
			bhavissati;	同上
		訳文
		『かくのごとくの私の思惟は、退縮しすぎず、策励されすぎず、
		826-28.
		na ca ajjhattaṃ saṃkhittā bhavissati, na ca bahiddhā vikkhittā bhavissati’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に
			saṃkhittā	saṃ-kṣip	過分	a	女	単	主	簡略の、昏昧の、収了の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vikkhittā	vi-kṣip	過分	a	女	単	主	散乱した、混乱した
			bhavissati’.	同上
		訳文
		内に昏昧なく、外に散乱ないものとなるであろう』〔と〕。
		826-29.
		Pacchāpuresaññī ca viharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			pure		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati –	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		かれは後前想ある者として住します。
		826-30.
		yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pure		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			pacchā,		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			pure;		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
		訳文
		後ろが前のごとく、前が後ろのごとく、
		826-31.
		yathā adho tathā uddhaṃ yathā uddhaṃ tathā adho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			adho;		不変	‐	‐	‐	‐	下に
		訳文
		上が下のごとく、下が上のごとく、
		826-32.
		yathā divā tathā rattiṃ, yathā rattiṃ tathā divā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			rattiṃ,		名	i	女	単	副対	夜
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			divā.		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
		訳文
		夜に昼のごとく、昼に夜のごとく。
		826-33.
		Iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṃ cittaṃ bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vivaṭena	vi-vṛ	過分	a	中	単	具	開いた、覆いの無い
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			apariyonaddhena	a-pari-ava-nah	過分	a	中	単	具	覆われない、包まれない
			sappabhāsaṃ	sa-pra-bhās	形	a	中	単	対	光輝ある
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti.	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		そのように開かれた、覆われない心想によって、光輝ある心を修習します。
		826-34.
		Imesaṃ kho, bhikkhave, catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā moggallāno bhikkhu evaṃmahiddhiko evaṃmahānubhāvo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			kho, bhikkhave, catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā moggallāno bhikkhu evaṃmahiddhiko evaṃmahānubhāvo. (826-22.)
		訳文
		比丘たちよ、これら四神足が修習され、多修されたことにより、モッガッラーナ比丘はかくのごとき大神変あり、大威力ある者となったのです。
		826-35.
		Imesañca pana, bhikkhave, catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā moggallāno bhikkhu anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesañca pana, bhikkhave, catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā moggallāno bhikkhu (826-34.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	女	単	対	置かれた、整えられた、整備された　→種々の
			iddhi		名	i	女	有（属）		神通、神変
			vidhaṃ		名	ā	女	単	対	種類　→種々の神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccanubhoti…pe…	prati-anu-bhū	動	現	能	単	三	経験する、受ける、理解する
		訳文
		しかして比丘たちよ、これら四神足が修習され、多修されたことにより、モッガッラーナ比丘は、多種の、種々なる神変を体験します……
		826-36.
		yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vatteti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天の
			lokā		名	a	男	複	主	世界
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、意志、権力、影響、自在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatteti…pe…	vṛt　使	動	現	能	単	三	転起させる、生かせる、行使する、遂行する
		訳文
		……また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使します……
		826-37.
		imesañca pana, bhikkhave, catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā moggallāno bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imesañca pana, bhikkhave, catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā moggallāno bhikkhu (826-35.)
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharatī’’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかして比丘たちよ、これら四神足が修習され、多修されたことにより、モッガッラーナ比丘は、漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住します」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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